【腓立比（PHILIPPI）】

腓立比（PHILIPPI）　　保羅在傳道旅途中看見異象，有一個馬其頓人邀請他，請求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們」（徒十六9）。保羅一行人認為這個請求就是神的呼召，於是一起坐船駛往尼亞波利。尼亞波利是腓立比城的港口，位於腓立比以南十三公里，是伊基拿述大道（Egnatian Way）的盡頭；這大道是羅馬通達東方的軍事要道。　　徒十六12在記載保羅抵達腓立比時，對此城作了如下的描述：「〔腓立比〕就是馬其頓地區的首要城市，是羅馬的殖民地」（「新」）。腓立比之所以成為如此著名的城市，是經過以下幾個階段的：　　城名源自馬其頓的腓力（Philip of Macedon），他約於主前360年自塞西人（ Thasians）手中奪取該城。他隨後擴張地界，加強防禦，在邊區提高戒備，以防塞西人入侵。這時，金礦的開採上了軌道，鑄有腓力之名的金幣開始面世，也受各方人士的接受。主前168年的派迪那（Pydna）戰役之後，羅馬人併吞此城；為了行政原因，馬其頓被分為四轄區，腓立比歸屬第一區。此事足可支持菲爾德（F. Field）所提議、而由白拉斯（F. Blass）所附議的主張，他倆認為公認經文（Textus Receptus）中徒十六12的 pro{te{ 應作 pro{te{s。菲爾德的解釋便是根據保羅斯（ Aemilius Paullus）於主前167年將馬其頓分為四轄區的事實（Livy, 45. 17-18, 29）；參：康澤曼（H. Conzelmann）和黑琛（E. Haenchen）所著的使徒行傳註釋書中有關之處。根據上述主張所修正的徒十六12上應譯為：「馬其頓第一轄區的城」。舍溫懷特（A. N. Sherwin-White）認為，若不修正這句經文，腓立比被稱為「這地區的首要城市」的描述僅是一種籠統說法而已（Roman Society and Roman Law in the New Testament, 1963, 頁93起）。這種說法可能出於路加對此城特別的興趣，也許此城是他的出生地。　　主前42年發生了著名的腓立比之戰，安東尼（ Antony）和奧大維（Octavian）對抗布魯特斯（Brutus）和加修（Cassius）。此後，城的規模又得以擴展，可能由於有移民定居之故。有資料顯示，腓立比城這時候有猶流殖民城（Colonia Iulia）之稱。其後，腓立比的地位更為顯赫，因為在主前31年的亞克田（Actium）之役，奧大維擊潰安東尼和克利奧帕特（Cleopatra）的軍力後，此城「收納了一浛曾經效忠安東尼的義大利移民，因為他們被迫將家園讓給奧大維的退役老兵居住」（Lake and Cadbury，頁187）。奧大維給這城起了一個堂皇的稱號：猶流．亞古士督．腓立比殖民地（Col [onia] Iul [ia] Aug [usta] Philip [pensis]），這名號曾出現於錢幣之上。這稱號所附帶的特權之中，最有價值的是「義大利特權」（ius Italicum），意指此城的居民享有義大利本土居民所享有的相同權利和特權。　　使徒行傳的描述充分顯出腓立比人（保羅在腓四15中採用了相等於他們拉丁文名字 [Philippenses] 的說法）以其公民身分自豪，保羅在腓立比書的一些用語中也隱然透露此意。見：徒十六21；參十六37。使徒行傳採用了當地官長的職銜（十六 20、22的 duoviri （官長），十六35的「持棒差役（ lictors）」）。十六37的「沒有定罪」，其希臘原文大概出自拉丁文的 re incognita 或 indicta causa，意即「未經審察」之意。腓一27和三20兩處經文提到「國民」一詞；對腓立比人而言，這稱號是他們特別愛聽的，而四8所列出的品德，也是羅馬文化所稱許的。　　使徒保羅第一次到訪該城時，在那兒傳道，被監禁，又獲釋；他與腓立比的進一步接觸，可隱約見於徒廿1、6；提前一3。　　書目：歷史詳情可見於 BC, 1, 4, 1933，見有關之處；R. P. Martin, Philippians, NCB, 1976, Introduction, section 1, 描述該城在保羅抵達時的宗教狀況；有關考古學方面的資料，可參考 P. Collart, Philippes, ville de Mace*doine, 2 vols., 1937，有插圖和原文；以及 W. A. McDonald, BA 3, 1940，頁18-24。 R.P.M.