【監獄（PRISON）】

監獄（PRISON） {\Section:TopicID=3449}Ⅰ　舊約　　聖經第一次提到監獄，是記載*約瑟 {\LinkToBook:TopicID=2221,Name=Ⅱ　歷史}在埃及坐牢一事（創卅九20-23）。希伯來文聖經在此用了一個特別的名詞 be^t[-so{har；由於 so{har 常與閃族語中的「圓形」或「圍場」並提，因此，一般的意見認為囚禁約瑟的監獄是一座堡壘或是在堡壘之內。將希伯來文的 so{har 與埃及文的 T[~rw （「西利」 [Sile{]，即現代的奎塔拉 [Qantara]）來比較是錯誤的，因為 Sile{ 事實上是 T[l （J. Vergote, Joseph en E!gypte, 1959，頁25-8）。不過，另有一個埃及字 t[~rt，它不僅早在主前約1900年已經出現，並在稍後期仍被採用，而且這字是指「有圍牆的建築物」、「倉庫」、「（船上的）艙房」；故此，它有可能與 so{har 有關。埃及的監獄是強迫勞動的圍場、「上鎖的地方」、還押犯人的地方──約瑟就是關在這裏等候審訊。酒政和膳長也被拘押（mis%ma{r）在約瑟的監獄裏（創四十2-3），近乎受軟禁，直到案件宣判為止。約瑟也是這樣把他的哥哥們拘留了三天（創四十二17-19）。非利人拿住參孫後，便把他關在「監」裏，這字意即「因犯的居所」（士十六21、25；「囚犯」直譯是「那些被捆綁的」）；與這名詞極相似的字眼見於傳四14。　　在猶大，王宮守衛的警衛室成為耶利米的臨時監獄（耶卅二2、8、12，卅三1，卅七21，卅八28；又參：尼三25，十二39）。不管是在宮廷或私人住處，貯水池都可用作土牢，這些土牢往往是令人極不舒適的地方（耶卅七16、20，卅八6、13），而且是黑沈沈的（賽四十二7）。這種地方也是捆綁的象徵，而主的僕人就是要去釋放被捆綁的人（徒廿六15-18；路一79）。耶利米因忠心傳講神的信息而遭監禁，但他不是絕無僅有的例子：猶大王亞撒使先見哈拿尼受枷鎖之苦（代下十六10）；亞哈監禁米該雅，只分配給他少量的麵包和水（王上廿二 27；代下十八26）。勝利者有時會把被征服的國王下在監裏，例如亞述人囚禁以色列王何細亞（王下十七4），尼布甲尼撒囚禁猶大王約雅斤〔譯註：約雅斤亦稱耶哥尼雅〕（參：耶廿四1、5； D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings，頁 33-5、73），以及巴比倫人囚禁猶大王西底家（耶五十二11）。在巴比倫，許多被俘擄的貴族和工匠都給「軟禁」於王宮或附近地方，約雅斤也在其中。在巴比倫出土的古物中，發現了提到約雅斤、約雅斤的五個兒子，以及其他外國人的糧食配給表（ ANET, 308b; DOTT，頁84-6; E. F. Weidner, Me*langes R. Dussaud, 2, 1939，頁 923-35; Albright, BA 5, 1942，頁 49-55）。以未米羅達後來賜准約雅斤更多自由（王下廿五27、29；耶五十二31、 33）。以西結（十九9）描述約雅斤是在囚籠中被押送往巴比倫的。埃及更早期曾描繪一閃族王子被鎖在囚籠中，有關圖畫見於：蒙特（P. Montet）, L~E!gypte et la Bible, 1959，頁73，圖12。 K.A.K. {\Section:TopicID=3450}Ⅱ　新約　　英文版本聖經把四個希臘名詞譯為 'prison' （「監獄」）。施洗約翰被囚禁在 desmo{te{rion，意即「有枷鎖的地方」。這是在希律的堡壘中，位置是死海東部比利亞的馬蓋耳斯（Machaerus）（Jos., Ant. 18. 119）；這兒出土了兩個土牢，其中一個還有一些腳鐐的痕跡。最普遍和最常用的名詞是 phylake{，意即「有守衛的地方」。它意味一處囚犯被嚴密看守的地方。祭司長把使徒收監（徒五19），那地方也稱為 te{re{sis de{mosia，意即（有守衛的公眾地方」（參：徒四3）。　　希律囚禁彼得的監獄，大概是在安東尼亞堡（ fortress of Antonia）內；那也是保羅後來被扣押的地方（徒廿一34，廿三30），經文稱之為 oike{ma，即「房子」之意；四個兵丁日夜看管彼得：兩個兵丁與彼得鎖在一起，另外兩個在門外看守（徒十二3-6）。門外更遠之處似乎還有另一名守衛，以及外邊的鐵閘（徒十二10）。在腓立比，保羅被關進城內的監牢，由一名獄卒看守；牢中還有內監，大概是地牢，而且是備有腳鐐的地方（徒十六24）。腳鐐上有數孔，大小可容犯人把雙腿盡量分擘而穿過，藉此嚴防犯人逃走，又增加他們的痛苦。在該撒利亞，保羅被監禁在希律的堡壘中（徒廿三35）。他在羅馬則可住在自己的地方，但有一個兵丁常與他連鎖在一起（徒廿八6、30）。 D.H.W.