【挽回祭（PROPITIATION）】


挽回祭（PROPITIATION） 　　挽回祭正式的意思是：藉凓獻上禮物來消除忿怒。舊 約以動詞 kipper （*贖罪 {\LinkToBook:TopicID=435,Name=贖罪（ATONEMENT）}） 來表達這個意思。新約 則主要採用 hilaskomai 這個詞組。近年，有人認為挽回 祭這觀念含有與神的屬性不 相稱的意思，所以他們強烈地批評它。許多人提議放棄「 挽回祭」而用*贖罪祭 {\LinkToBook:TopicID=1353,Name=贖罪祭（EXPIATION） }（expiation），RSV 就 是其中一例。 　　反對「挽回祭」觀念的人主要是抗拒「神發怒」的整 個概念，很多反對者認為 後者僅屬古人的思想，現代人卻不可仍有這套想法。但舊 約時代的人並沒有這方面 的禁忌。對他們來說，「神是天天向惡人發怒的」（詩七 11，AV）。所以，他們確 信罪惡一定會引起神強烈的反應，人絕不能指責神在道德 方面軟弱怯懦。祂會極力 對付各式各樣的罪惡。祂也許「不輕易發怒」（尼九17， 等等），但祂的怒氣必因 罪惡而發作。我們唸過以下的經文：「耶和華不輕易發怒 ，並有豐盛的慈愛，赦免 罪孽和過犯，〔但祂〕萬不以有罪的為無罪」（民十四 18）；甚至在這一段論到神 恆久忍耐的經文中，聖經作者也不忘提到神是不會放過罪 惡的。對舊約的人而言， 神不輕易發怒這觀念是不尋常的。這是奇妙和意想不到的 ，甚至使人頓生敬畏之心 ，也完全喜出望外。 　　舊約時代的人固然確信神會因為各種罪惡而發怒，但 他們也同時深信，神的怒 氣是可消解的，方法是獻上適當的祭物。神止息祂的怒氣 ，最終不是由於祭物的效 力，而是由於神自己。神說：「我把這血賜給你們，可以 在壇上為你們的生命贖罪 」（利十七11）。人的罪得蒙赦免不是神無可奈何的勉強 允准，而是神滿有恩慈的 禮物；祂實在是一位切望饒恕人的神。故此，討人可以這 樣說：「但祂有憐憫，赦 免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發 盡祂的忿怒」（詩七十八 38）。消除神忿怒斷不是人能作的事；惟有神自己可以「 挪移祂的忿怒」（'turned his anger away', AV）。 　　「神的忿怒」在幾段新約經文中出現，但涉及這方面 的論述則不限於這些經文 。全本新約滿是神極力對付罪惡的說法。罪人的處境是險 惡的。他自己選擇與神為 敵，所以除了等候接受神嚴厲的審判之外，就別無盼望了 。不管我們是否稱之為「 神的忿怒」，事實上它是存在的。雖然反對「忿怒」這個 用語的一些理由不無道理 ，但這到底還是聖經的字眼，同時也沒有人能提出適當的 代用語。 　　從羅三24-25的用法，我們可以看出挽回祭這觀念在 新約的意義。這兩節經文說 明了信徒：「蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的 稱義。神設立耶穌作挽回 祭，是憑凓耶穌的血，藉凓人的信」（AV；〔譯註：和合 本同〕）。到此為止，保 羅的論點就是，所有人──包括猶太人和外邦人──都一 樣被神定罪。「神的忿怒 從天上顯明在一切不虔不義的人身上」（羅一18）。保羅 首先表明外邦人被神定了 罪，繼而說猶太人的光景也一樣。保羅是在這種背景中辨 明基督的工作。基督拯救 世人，這決不是莫須有的事，因為基督實在把人從極大的 危險之中拯救出來。實際 上，神已宣告對他們判刑，神的忿怒已包圍他們了。在羅 馬書開頭的幾章，保羅非 常強調神的忿怒；因此，基督的拯救工作也必須包括救他 們脫離神的忿怒。這種拯 救稱為「挽回祭」。羅三21起的這段重要經文陳述神怎樣 解決人的困境，而經文除 了採用「挽回祭」之外，並沒有更合適的措詞足以表達這 種思想。我們必須說， hilaste{rion 在此所表達的是與「挽回祭」很接近的意 思。（另見 NTS 2, 1955-6，頁 33-43。） 　　在約壹二2，作者形容耶穌「為我們的罪作了挽回祭 」。在前一節，他說耶穌是 「我們在父那裏的中保」。如果我們與神之間需要一個中 保的話，那麼我們的處境 實在危險。我們的確是在生死的邊緣上。我們因此知道， 在約壹中的「挽回祭」應 取一般常見的解釋：按作者的描述，耶穌為人類所作成的 就是把神的忿怒轉移了。 　　但是，聖經對挽回祭的觀點並非只根據這段或那段經 文而已。它涵蓋了聖經在 這方面整體的教導。「挽回祭」使人想起：神是不留餘地 的對抗一切邪惡的事情， 而這種敵視可適當地形容為「忿怒」，至於消除神忿怒的 方法，就只有基督的代贖 。 　　書目：C. H. Dodd, The Bible and the Greeks, 1935; R. Nicole, WTJ 17, 1954-5，頁 117-57; Leon Morris, NTS2, 1955-6，頁33-43；同作者 ，The Apostolic Preaching of the Cross2, 1965; H. - G. Link, C. Brown, H. Vorla/nder, NIDNTT 3，頁145-76。 L.M.