【多利買（PTOLEMY）】

多利買（PTOLEMY）　　在主前約323至30年間統治埃及的十四個王的名稱，這個王朝純屬希臘馬其頓人。 {\Section:TopicID=3514}Ⅰ　早期的多利買王室　　當亞歷山大大帝在主前323年死於巴比倫後，他的軍長之一拉格斯之子多利買（ Ptolemy son of Lagus）自封為埃及總督，其他軍長也分別在巴比倫、敘利亞、小亞細亞和希臘等地掌權，不過他們仍然承認亞歷山大的同父異母兄弟腓力阿希達斯（ Philip Arrhidaeus）和幼兒小亞歷山大為名義上的君王。主前310年，小亞歷山大被殺，各軍長皆試圖統治全國，但由於大家勢均力敵，最後只好把國土瓜分。因此，多利買在主前304年正式稱為埃及王，他在位直至主前285年。埃及在多利買和其子多利買二世非拉鐵非斯（Ptolemy II Philadelphus，主前 285-246），以及其孫多利買三世友愛及第（Ptolemy III Euergetes I，主前246-222）的統治下，再度成為近東強國，然而埃及卻不再是一個法老王朝，而是希臘王朝。多利買四世非羅巴特（Ptolemy IV Philopator，主前222-204）是一個放蕩的君主，馬加比𨦪書一1-5提到他的敘利亞戰役。　　跟諸位多利買王一樣，這個龐大的中央集權政府的所有首長和要員，以及主要的軍隊，全部都是希臘人，希臘文也成了政府的官方語言。埃及是君王的私人產業，以嚴格的商業手法管理，好替王室謀取最高利潤。首都 *亞歷山太 {\LinkToBook:TopicID=218,Name=Ⅰ　城市}以它的建築物、設施（「博物院」、圖書館、色拉皮廟 [Serapeum]，等等），和穀類、蒲紙、香料、玻璃等等出口貨物而名聞遐邇。早期的亞歷山太已有一大浛講希臘語的猶太人聚居；在主前第三世紀，為了這班猶太人的緣故，〔摩西〕律法給翻譯為希臘文，跟凓，舊約其餘部分也給相繼譯成希臘文，從而產生了七十士譯本（*經文與譯本 {\LinkToBook:TopicID=4131,Name=經文與譯本（TEXTS AND VERSIONS）}）。　　諸位多利買王為了爭取埃及原居民的效忠，十分尊重埃及傳統上龐大的祭司階層，時常餽贈金錢、土地，並增建廟宇，於是，簇新而巨大的廟宇紛紛落成（如：在愛弗 [Edfu]、丹德拉 [Dendera]、科姆翁博 [Kom Ombo] 等地）。這些廟宇都是依照法老時期的設計，不過，在牆上所刻的「法老」像，卻配上了以象形文字寫成的多利買王的名字。　　廟宇內有些頗長的文字，由民族主義的祭司用特別複雜難懂的象形文字寫成，以致外人無法了解他們的秘密傳統。這些文字包含有關埃及宗教和神話的豐富資料，大部分從法老統治時期流傳下來，對於研究法老治下的埃及很有價值。　　起初，巴勒斯坦（包括猶太社浛）和*基利敘利亞 {\LinkToBook:TopicID=859,Name=基利敘利亞（ COELESYRIA）}，並居比路和古利奈加（Cyrenaica）同屬多利買王國的一部分。然而在主前202至198年的一連串戰役之後，敘利亞的安提阿古三世（Antiochus III）最終把年輕的多利買五世伊皮法尼（ Ptolemy V Epiphanes，主前204-180）的大軍逐出敘利亞－巴勒斯坦，於是這個區城及其猶太居民便落入敘利亞（西流古）的統治之下。　　在1799年發現的羅塞特石碑（Rosetta Stone），是多利買五世約於主前196年所頒佈的法令。石碑上刻有古埃及文（象形文字和通俗字體）和希臘文，為譯解古埃及象形文字提供了線索，也奠定了現代埃及學的基礎（ *書寫，寫作，文字 {\LinkToBook:TopicID=4522,Name=Ⅴ　書寫體}）。 {\Section:TopicID=3515}Ⅱ　後期的多利買王室　　從埃及宗主轉變為敘利亞宗主之後約三十年，*安提阿古 {\LinkToBook:TopicID=283,Name=安提阿古（ ANTIOCHUS）}四世（Antiochus IV）執政，對猶太人產生了嚴重的影響。但十一4及其後經文（*但以理書 {\LinkToBook:TopicID=1026,Name=但以理書（DANIEL, BOOK OF）}）早已預告了直至這時期為止埃及和敘利亞之間的某些衝突（「南方」和「北方」之爭）。多利買六世非羅密特（Ptolemy VI Philometor，主前 180-145）在位期間，王室內部的衝突導致皇族分裂。有一段時期，多利買六世跟他那無情的兄弟多利買七世友愛及第（ Ptolemy VII Euergetes II）共掌朝政，最後，王位落入多利買七世之手。多利買六世恩待埃及境內的猶太人，並准許被逐的耶路撒冷大祭司安尼亞三世（Onias III）之子在埃及設立廟宇，與本土廟宇匹敵，該廟宇位於希流波利（Heliopolis）以北約十六公里半的利安多城（Leontopolis）。有關多利買六世在敘利亞的事蹟，記載於馬加比壹書十51-57和十一1-18；有關多利買七世（主前 145-116）的事蹟，記載於馬加比壹書一18和十五16（跟羅馬有關連）。其他在次經出現的非皇族的多利買包括安提阿古四世依皮法尼（Antiochus IV Epiphanes）的一名將領（馬加比壹書三38；馬加比貳書四45，六8，八8，也許還有十12），和西門馬加比的一個女婿：此人曾於主前135年在耶利哥附近的多克（Dok）謀殺其岳丈及兩名內兄弟（馬加比壹書十六 11起）。　　在多利買王朝後期，埃及國勢每況愈下：民亂較前頻密；君王及其殘忍的皇后們（多名克利奧帕特 [Cleopatra] 和百尼基 [Berenice]）均放蕩不羈（家族殘殺司空見慣）；然而與此同時，羅馬的勢力卻迅速增長。多利買王朝的末代君主是才華橫溢卻寡廉鮮恥的克利奧帕特 VII，和她與該撒猶流（Julius Caesar）所生的兒子多利買十四世該撒利恩（Ptolemy XIV Caesarion）。克利奧帕特迷倒了該撒和安東尼，但對奧大維（亞古士督）（Octavian [Augustus]）卻毫無影響力。最後，她為了避免在羅馬大軍的勝利巡行中被押凓遊街的恥辱，只好走上自殺一途。這樣，埃及在主前 30年落在羅馬手中。　　書目：E. Bevan, A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty, 1927；亦見 CAH, 7, 1928；有關宗教背景，見 Sir H. I. Bell, Cults and Creeds in Graeco-Roman Egypt, 1953。有關多利買王室的數目和統治，參 T. C. Skeat, The Reigns of the Ptolemies, 1954；亦見 A. E. Samuel, Ptolemaic Chronology, 1962。 K.A.K.