【被摒棄的（REPROBATE）】

被摒棄的（REPROBATE）　　這個英文標題的字眼來自 AV，它的含義較廣，涵蓋了RSV所用的一些字（不勝任的 [unfit]、渣滓 [refuse]、廢物 [dross]、取消資格的 [disqualified]）。由這字所翻譯的希伯來文和希臘文字眼，原義是指因為某種根深蒂固的罪惡而引起神的審查，最終導致神的捨棄。舊約先知將以色列的罪比喻為金屬的雜質（賽一22；耶六30；結廿二19-20）。耶六30說：「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們」；AV 在此把希伯來文的動詞 ma{~as 翻譯為「被摒棄的」（AV 旁註、RSV、RV 都譯作「渣滓」），意即「經試驗後被耶和華捨棄，因其罪惡根深蒂固」。七十士譯本在賽一22用了 adokimos 這個形容詞，來翻譯希伯來文的 si^g{i^m；adokimos 一字在新約聖經出現了八次，意思為「經過徹底的試驗後被捨棄」。　　在希臘文聖經，羅一28的 dokimazein 及 adokimos 兩字是雙關語，整節可譯作「他們既然感到不勝在心思上記住神，神就任憑他們心思不勝任」，而「不勝任」（ AV：「被摒棄的」，AV 旁註：「一個缺乏判斷力的心思」）一詞，不論按主動或被動的意思，都是指由於種種邪惡，以致「不勝任作出判斷」（29-30節）。　　保羅在林前九27以運動的隱喻，「勸人克己和努力」（Hodge），最後說他是因為害怕被取消資格而克制自己的肉體：「恐怕我……被取消資格（adokimos）」。取消甚麼資格呢？是得救贖的資格，還是得工作獎賞的資格？從上下文來看，這裏似乎是指獎賞（參三10-15），並且強調人必須對罪不斷提高警惕（參十12）。其餘出現 adokimos 的一處地方是林後十三5-7，這裏所提出的試驗，是考查自己「是否謹守信心」。此處經文暗示信心是可以憑經歷證明出來的：哥林多人若沒有這些證明便算是失敗了；即使是保羅，若他沒有這些證明，同樣也是失敗者，因為他將無法表明他的使徒權柄。提後三8及多一16亦出現 adokimos 一字，意指「證明了在道德上毫無價值」；來六8的「廢棄」（adokimos）之地，則說明那些硬心的墮落者的景況。上述經文都不一定意味神宣判放棄人，讓人*沉淪 {\LinkToBook:TopicID=3252,Name=沉淪，滅亡（ PERDITION）}，但它們都符合類似的教訓：在上述每一案例中，人都顯出過錯，然後被摒棄；作出試驗的有時候是神，有時候是人，而人的裁決預告了神的裁決。　　書目：Arndt （見 'adokimos' 條）；詳細書目見 J. Denney in HDB; E. K. Simpson, Words Worth Weighing in the Greek New Testament, 1946，頁17-8; H. Haarbeck, NIDNTT 3，頁808-10。 M.R.W.F.