【撒都該人（SADDUCEES）】

撒都該人（SADDUCEES）　　我們以下的資料，皆來自敵視的立場，且不足提供一幅準確的圖畫：(1) 約瑟夫（Josephus）, BJ 2. 119, 164-6; Ant. 13. 171-3, 293-8; 18. 11, 16-7; 20. 199; Vit. 10-1; (2) 米示拏（Mishnah）, `Erubin 6. 2, H]agigah 2. 4, Makkoth 1. 6, Parah 3. 3, 7, Niddah 4. 2, Yadaim 4. 6-8; (3) 新約，太三7，十六1-12，廿二 23-34；可十二18-27；路廿27-38；徒四1-2，五17，廿三6-8。　　關於這一派人的名稱和起源，至今尚無定論：一說此名是由「撒督」（Zadok）而來，他可能是所羅門王同期的人，公認他的後裔是純正的祭司世系（參：結四十四15-16，四十八11）；也可能是這派所假想的創始人、或早期的領袖（根據 Aboth of Rabbi Nathan 5 所述，安提哥奴 [Antigonos of Socoh] 有兩個門徒陷於異端，他們是撒督 [Zadok] 和波伊丟 [Boe/thus]；這說法大概沒有歷史根據）。不過，當時在位而屬於哈斯摩尼人的大祭司家族並非撒督系的（馬加比壹書二1，十四29）；再者，如果撒都該此名來自撒督，我們就難於解釋這名稱在希伯來文和希臘文中為何有兩個 'd' 字母。曼森（T. W. Manson）提出「撒都該」一名出自希臘文的 syndikoi ── 「財政主管」（關於那兩個 'd' 字母的解釋，是其中一個 'd' 被 'n' 吸納了）。至於這名詞與 s]addi^q （正義的）的關係，可能是由於後人發現它們的元音押韻。　　關於撒都該人的起源，有四種理論：　　西格爾（M. H. Segal）依循威爾浩生（ Wellhausen）的說法，認為他們主要是一個政黨，最初由猶太地的希臘化人士組成（Judaean Hellenists）。　　博克斯（G. H. Box）依循該革（Geiger）的說法，認為他們是一個宗教派別，並且福音書中提到的一些文士是撒都該人。　　芬克爾斯坦（L. Finkelstein）認為他們原是鄉間的貴族團體，有別於城居的法利賽人。　　曼森（T. W. Manson）認為他們原是政府官員。（參：上文）　　撒都該人舉止傲慢，無論是對同儕或外邦人都一樣粗野無禮，並且以和他們的教師爭論為美德。在平民中沒有跟隨他們的，只有富裕人才能躋身其中。他們好論斷人，比其他猶太人更嚴苛。很多祭司是撒都該人，而差不多所有撒都該人，似乎都是祭司，並且是屬於那些炙手可熱的祭司家族。當哈斯摩尼人在早期掌權的時候，有些撒都該人在議會或公會（gerousia）中有議席。許爾堪（John Hyrcanus）曾經憤然撇棄法利賽人而寵幸撒都該人，因為在法利賽人代表團中的以利亞撒（ Eleazar）要求他辭去大祭司的職位。撒都該人深得哈斯摩尼統治者的歡心；但到了撒羅米亞歷山德拉（Salome Alexandra）掌政之時（主前 76-67），她卻寵信法利賽人。在希律家族以及羅馬人統治的時候，撒都該人佔了公會的大多數席位。但隨凓聖殿在主後70年被毀，這派別也消失了。約瑟夫〔譯註：猶太史家〕說，撒都該人即使在得勢時也因害怕眾人，而附和法利賽人。　　在宗教方面，撒都該人顯然是保守主義者。除了摩西五經成文的律法之外，他們不承認任何其他律法的持久有效性。他們否定稍後才有的教義，即關於靈魂和來生、復活、獎賞與懲罰、天使與魔鬼。他們不相信預定論，而相信人有自由選擇善與惡，禍福都是個人行為的後果。　　書目：HJP 2, 2，頁404-14; M. H. Segal, Expositor 8th series, 13, 1917，頁81起； G. H. Box, Expositor 15, 1918，頁19起、401起，and 16, 1918，頁55起；L. Finkelstein, HTR 22, 1929，頁185起；T. W. Manson, BJRL 22, 1938，頁144起；J. Z. Lauterbach, in Studies in Jewish Literature in honour of Prof. K. Ko/hler, 1913，頁180-90; J. W. Lightley, Jewish Sects and Parties in the Time of Jesus, 1923，頁5-178。亦見 L. Finkelstein, The Pharisees, 1938; J. Le Moyne, Les Sadduce*ens, 1972; J. Lightstone, 'Sadducees versus Pharisees: the Tannaitic Sources' in J. Neusner（編），Christianity, Judaism and other Greco-Roman Cults, 3, 1975，頁206-17。 A.G.