【撒瑪利亞（SAMARIA）】

撒瑪利亞（SAMARIA）　　北國以色列的首都及其周圍地方。 {\Section:TopicID=3704}Ⅰ　歷史　　〔以色列國的王〕暗利在得撒統治六年後，在示劍西北十一公里的一座山上建立起北國的新首都，這地點控制凓行經以斯德倫平原的主要貿易路線。暗利用二他連得銀子買下這地，並以地的原主撒瑪（Shemer）的名為這地命名（王上十六24）。除了這次記載以外，聖經再沒有提及這地，除非我們可以鑑定它就是〔士師〕陀拉的祖家沙密（Shamir，士十1；F. M. Abel, Ge*ographie de la Palestine, 2，頁444）。這山高約一百公尺，可俯瞰整個平原，除非採用圍困的戰術（王下六24），否則這城是堅不可摧的，而「撒瑪利亞」（來：s%o{m#ro^n）一名可能與希伯來文「守望的哨站」一字有關。　　暗利准許大馬色的敘利亞人在他的新城市中設立市場（王上廿34，AV 作「街道」，〔譯註：和合本作「街市」〕）。他建設撒瑪利亞達六年之久，後由亞哈接續此工程，亞哈更在城中興建了一所以象牙嵌飾的房屋（王上廿二39）。在一座為西頓的神祇巴力（美耳刻〔Melqart〕）所建的廟中（對這巴力的崇拜為耶洗別所大力推許，王上十八22），亞哈在祭壇旁設立了一根柱像（ ~a%s%era^），後來這柱像被約蘭除掉（王下三2）。此外，其他拜偶像的祭司所用的神龕和建築物相信亦從這時起沿用，直至耶戶實行改革為止（王下十19）。撒瑪利利亞本身長期被先知視為偶像崇拜的中心（賽八4，九9；耶廿三13；結廿三4；何七1；彌一6）。　　敘利亞的便哈達二世圍攻撒瑪利亞，起初不成功（王上廿1-21），但後來敘利亞人將城圍困至出現極度饑荒（王下六25）。直到圍攻者因驚慌而遽然退卻，困境才告解除；這事實由痲瘋病人發現和宣揚開來（王下七）。亞哈葬於這城，正如許多以這城為居所的以色列王一樣（王上廿二37；王下十三 9、13，十四16）。他的後代也在此被屠殺（王下十1），包括無法藏身於這熱鬧城市的亞哈謝（代下廿二9）。在以利沙的時代，撒瑪利亞再次被圍困，但卻奇蹟地得到解圍（王下六8起）。　　*米拿現{\LinkToBook:TopicID=2773,Name=米拿現（ MENAHEM）}曾向*提革拉毘列色{\LinkToBook:TopicID=4205,Name=提革拉毘列色；提革拉毘尼色（ TIGLATH-PILESER, TILGATH-PILNESER)}三世進貢（王下十五17-20），保存這城免受攻擊。但他的繼位者*比加 {\LinkToBook:TopicID=3231,Name=比加（PEKAH） }卻因攻打猶大而將亞述軍再度引來，因為猶大當時是亞述的附庸盟友。這個在亞述編年史中被稱為撒瑪連拿（Samerina）或「暗利之家」（ Bit-H\umri）的城市，在主前725至722年為亞述的撒縵以色五世所圍困。列王紀下記載他侵佔了這城，跟巴比倫歷代志所說的相符，不過他顯然在亞述國穩操這城之前去世。城中的居民受到哈馬（Hamath）的姚必迪（Iau-bi~di）唆擺，不肯繳交稅項；翌年（主前721），亞述的新王撒珥根二世開始實施將當地居民大量流放的政策。根據撒珥根的編年史，他擄走了27,270或27,290俘虜，使以色列北國終止其作為一個種族的獨立國的身分。亞述王將擄走的人流放到敘利亞、亞述和巴比倫，又將帝國中其他動亂地區的人口安置在撒瑪利亞，以取代以色列人（王下十七24）。由於他們未能好好建設城邑外圍地區，引致獅子入侵的次數增加（第25節）。一些稱為 *撒瑪利亞人 {\LinkToBook:TopicID=3706,Name=撒瑪利亞人（ SAMARITANS）}（第29節）的以色列人，仍然在城中某處居住，並繼續在耶路撒冷敬拜神（耶四十一5）。根據一份楔形文銘刻（HES, 247）及其他記錄，這城由一個亞述總督管理，而以撒哈頓（拉四2）及亞述巴尼帕（拉四9-10）都曾將更多人民從巴比倫和以攔遷移到這裏。雖然撒瑪利亞本身的地位日漸下降，但它和猶大之間多年來的爭執則逐漸加劇。　　在耶利哥以北十四公里的達利耶河谷（Wadi ed-Da^liyeh）的一個山洞裏發現的撒瑪利亞蒲紙，似乎證實了古代歷史學家的記錄：撒瑪利亞於主前331年為亞歷山大攻取時，起初對他甚有好感，但城裏的人乘亞歷山大在埃及之際，殺害了他的敘利亞提督。亞歷山大回來後，便毀滅了撒瑪利亞，將逃到洞裏的領袖屠殺，並將馬其頓人遷移到那裏。根據蒲紙上的資料，我們可以重擬一系列的撒瑪利亞總督，頭一個為主前約445年的參巴拉一世（Sanballat I）。　　主前約111至107年，約翰許爾堪（John Hyrcanus）圍困撒瑪利亞，附近的田野都荒廢了。龐培（Pompey）和加比紐（Gabinius）開始重建這城（Jos., Ant. 14. 75），但負責修飾的卻是後來的希律；希律為了向羅馬皇帝表示敬意，將城改名為色巴斯（Sebaste，即亞古士督 [Augsta]）。他派駐了六千老兵，其中包括希臘人。他死後，撒瑪利亞成為亞基老屬土的一部分，後來在塞佛留（ Septimus Severus）治下則成為羅馬殖民地。雖然猶大和撒瑪利亞彼此對立，但耶穌基督到加利利時仍然取道撒瑪利亞這條較短的路（路十七11），並在示劍附近的一座撒瑪利亞城敘加休息（約四4）。徒八5記載腓利到撒瑪利亞傳道，但這裏大概是指那地區而不是指那城，因為經文並沒有採用定冠詞（definite article）。 {\Section:TopicID=3705}Ⅱ　考古學　　撒瑪利亞在青銅器時代早期原有人居住，其後遭荒發，一直到鐵器時代才再有人居住。哈佛大學的考古隊伍（1908-10）首先指出這裏有十六層居住期，後來哈佛－希伯來大學－英國耶路撒冷考古學校聯合組成的考察隊（1931-5）也承認這項發現。約旦古蹟部和英國耶路撒冷考古學校先後於1965年和 1968年再次挖掘這處。由於撒瑪利亞人煙稠密，並且不斷有人重建和居住，挖掘的工作相當困難。在已經出土的居住期之中，有七個是屬於以色列的：第一、二層屬暗利－亞哈時期（廿八年）。這層的頂部被亞哈王所建的內外防禦牆包圍（牆的厚度分別是一點五公尺和六公尺）。一道主要的入口似乎顯示一個建有圓柱的前院。王宮（後經耶羅波安二世改建）有一個寬闊的院子，內有一個池子或蓄水池（長十公尺，寬五公尺），這水池可能就是人用來清洗亞哈染血的戰車的地方（王上廿二 38）。在鄰近的一個儲物室內，考古學者發現超過二百塊的象牙飾板或碎片，它們都反映出腓尼基和仿埃及的風格及影響，並且很可能就是鑲在亞哈的象牙宮傢具上的象牙片（王上廿二39）（*象牙{\LinkToBook:TopicID=1986,Name=象牙（ IVORY）}）。另外也發現了六十五塊刻上古希伯來文的陶片，記載凓酒瓶的容量和原來的物主，以及儲酒的日期（ DOTT，頁204-8；*書寫，寫作，文字 {\LinkToBook:TopicID=4508,Name=書寫，寫作，文字（WRITING）}）。這些物件大概屬耶羅波安二世統治時期。　　第三層屬耶戶時期，早期的建築物有改建的偽象。此後，經過一個間歇期，便到了第四-六層，這一段以色列人佔據的時期，包括耶羅波安以及主前第八世紀的時間。第七層的破壞顯示這城在主前722年亡於亞述人的情況；在此之前的最後數十年內，這城曾獲重修。　　希臘建築物的遺蹟保存得相當好，其中包括一座用十九層石頭建成的圓塔、一座堡壘、城牆（靠近西門）、錢幣、打上印記的罈柄以及希臘陶器。　　希律所建的羅馬城市中，最著名的要算是那座獻給亞古士督的大廟，這廟宇建於以色列的王宮之上。其他的遺蹟包括圍牆和西門，其中建有三座圓塔，一條長八百二十公尺、設有柱廊的街道，道的兩旁是廊子和商店，改獻給科爾（Kore）的伊西斯（Isis）神廟，一座長方形大會堂（長六十八公尺，寬卅二公尺，由哥林多柱子分隔成三個殿堂，一個廣場，一個運動場和一條引水道。許多可見的遺蹟大概都源自後來的重建者，特別是塞佛留（主後193-211）。　　書目：A. Parrot, Samaria, 1958; J. W. Crowfoot, K. Kenyon，等等，Samaria, 1, The Buildings at Samaria, 1943; 2, Early Ivories at Samaria, 1938; 3, The Objects from Samaria, 1957; BA 26, 1963，頁110-21; J. B. Hennessy, 'Excavations at Samaria-Sebaste 1968', Levant 2, 1970，頁1-21; P. W. and N. L. Lapp, Discoveries in the Wa^di{ ed-Da^liyeh, AASOR 41, 1974。 D.J.W.