【撒母耳（SAMUEL）】


撒母耳（SAMUEL）（來：s%#mu^~e{l，「（？）神的名字 」） 1. 在 NEB，這是西緬支派的一個領袖（民卅四20） ，但大部分英文譯本都作 Shemuel （*示母利{\LinkToBook:TopicID=3854,Name=示 母利（SHEMUEL）}； 〔譯註：和合本同〕）。 2. 在 NEB，這是以薩迦的孫兒（代上七2），但大 部分英文譯本都作*示母利 {\LinkToBook:TopicID=3854,Name=示母利（SHEMUEL） }〔譯註：和合本同〕 。 3. 這是與掃羅、大衛同期的先知，其工作記載於撒 母耳記上；撒母耳記上、下二書 因他得名。徒三24視他為第一位先知，徒十三20視他為最 後一位士師。 {\Section:TopicID=3714}Ⅰ　生平 　　撒母耳生於拉瑪境內一個以法蓮支派的家庭（但他來 自利未家系，代上六 33-34）。他的父母是以利加拿和哈拿；哈拿本是不育的 。在撒母耳尚未出生前，哈 拿已將他奉獻為*拿細耳人 {\LinkToBook:TopicID=2973,Name=拿細耳人（ NAZIRITE）}。因此，當撒母耳斷奶後，便由以利照顧， 在示羅的聖殿裏成長（撒 上一）。當他還是一個男孩時，已經歷先知的呼召，到長 大後，便「成為主的先知 」（撒上三）。 　　非利士人有一次大獲全勝，約櫃隨之被擄，以利身亡 ，而*示羅 {\LinkToBook:TopicID=3863,Name=示羅（SHILOH）}也不 再是祭司供職的中心（撒 上四）；在此一役中，撒母耳的行縱卻沒有記錄下來。後 來撒母耳在米斯巴召集以 色列軍，戰勝了非利士人（*以便以謝 {\LinkToBook:TopicID=1145,Name=以便以謝 （EBENEZER）}）。這時候，他承擔起以色列士師的職分 ，巡迴於伯特利、吉甲、 米斯巴、拉瑪之間（撒上七）。 　　當撒母耳年老時，他的領導地位受到各支派的長老挑 戰。他們喧鬧不休，要求 他膏立一位君王。撒母耳起初反抗這份壓力，後來蒙神指 示，便同意了（撒上八） 。後來，撒母耳遇見*掃羅 {\LinkToBook:TopicID=3747,Name=掃羅（SAUL）}，遂 奉神的命令膏他為王。在一連串事件中，撒母耳主持以色 列立王一事，只是事先切 切警戒君王和人民（撒上九-十二）。 　　不久，撒母耳和掃羅之間起了嫌隙，因為掃羅在作戰 前擅自獻祭（撒上十三） ；後來，當掃羅違背一個莊嚴的誓言而饒了亞瑪力王亞甲 的性命時，二人的衝突變 得白熱化。撒母耳親手殺死亞甲，並退隱於拉瑪。他公開 拒絕掃羅，從此與他絕交 （撒上十五）。撒母耳最後的行動是私下膏抹大衛為以色 列下一任君王（撒上十六 ）。撒母耳死於拉瑪，被葬在那裏（撒上廿五1）。後來 ，掃羅處於困局時，還試圖 藉撒母耳確定神的旨意（撒上廿八）。 {\Section:TopicID=3715}Ⅱ　評估 　　近代學者對撒母耳的評估傾向負面。最低的評價是根 據撒上九6、18，認為他不 過是掃羅聞所未聞的一個地方先知。然而，絕少學者會否 認撒母耳不但監察君主制 度的建立，後來更與掃羅決裂，棄絕他。掃羅其後表現得 缺乏安全感，這極能支持 聖經所描繪的圖畫：撒母耳乃既具權勢又有影響力的人。  　　反對其歷史真實性的主要論點有： (i) 某些故事帶 有「傳奇」色彩（如：有關撒 母耳嬰孩時期的敘述）； (ii) 撒母耳被描繪為具有多重 角色的人（先知、士師、作戰 領袖、國家領袖，甚或是祭司）； (iii) 學者不容易將 這些不同的角色，與撒母耳記 上背後的所謂成文資料或未成文的傳統互相配合。由於在 聖經以外沒有關於撒母耳 的資料，故此我們找不到客觀的標準去評論上面第一個論 點。此外，由於*撒母耳記 {\LinkToBook:TopicID=3717,Name=撒母耳記（SAMUEL, BOOKS OF）}的資料來源 基本上無法確定，所以，對於第三個論點，我們亦缺乏足 夠的基礎來下判斷。因此 ，第二個論點成為主要的論題。關於學者所說撒母耳擔任 的好些角色，我們可以提 出兩點。首先，雖然我們或會同意，不同層次的成文傳統 可以強調或突出不同的角 色，然而那些在表面上不同的角色，並非迥然有別：士師 記表明，在古代的以色列 ，作戰領袖、國家領袖和士師（指法官）這些角色，是可 以合併起來的；而在以色 列國內和國外都可找到證據，證明*先知 {\LinkToBook:TopicID=3455,Name=先知宣 講；先知（PROPHECY, PROPHETS）}有時擔當獻祭者的角 色，有時先知也可委任 和罷黜君王。其次，撒母耳處於一個危急與轉折的時期， 當時沒有任何首腦人物存 在，於是以色列各支派很可能期望他承擔起一個出人意表 的角色。基本上，他合併 了士師和先知的職分；底波拉的角色與他有點相似，但她 較為次要（參：士四4）。  　　書目：A. Weizer, Samuel: seine geschichtliche Ausgabe und religio/se Bedeutung (FRLANT 81), 1962; J. L. McKenzie, 'The Four Samuels', Biblical Research 7, 1962，頁 3-18。另見有關以色列歷史的標準書籍和這方面的標準釋 經書。 D.F.P.