【十架七言（SEVEN WORDS, THE）】


十架七言（SEVEN WORDS, THE） 　　「十架七言」是綜合四卷福音書的資料計算出來的， 而可十五37所提及的「大 聲喊叫」，則算為其他福音書作者所記錄的其中一言。 　　我們的主在十字架上所說的第一言（路廿三34），顯 示了人完全意想不到以及 完全不配得的愛心。祂為羅馬兵丁祈禱，並且正如彼得所 暗示的（徒三17），祂甚 至為國家的宗教領袖祈禱。（這句話並不見於某些古卷， 這種省略大概是由於有一 位編者認為，耶穌代求的對象雖然包括猶太教的領袖，但 主後70年的事件顯示，神 並沒有寬恕這些在彼拉多面前控訴耶穌的人。） 　　第二言是向那位悔改的強盜說的（路廿三43），他看 到十字架背後的冠冕及將 來的榮耀，因而說：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你 記念我」（第42節）。耶 穌的回答實際上是這個意思：「不用等到萬世以後，而是 在今天日落以前，你便與 我同在樂園裏享受完全的福樂了。」 　　第三言（約十九25-27）包括了耶穌向母親及祂摯愛 的門徒的遺言。這句話證明 了耶穌的確是我們最佳的典範：一個「不囿於自己的心， 能夠安慰和同情別人」。 雖然耶穌正身受極大的肉體痛楚，心靈也正忍受更大的折 磨，但祂卻想到母親，且 為她的將來打算。刀劍刺透她的心（路二35），但她兒子 溫柔的話必定帶來深切的 安慰及醫治。 　　說前三言的時間是在晨光燦爛的午前。耶穌發出使人 震慄的第四言（太廿七 46；可十五34），則大概是在那長達三小時、神秘、而超 自然的大黑暗漸漸消散的 時候（*以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼 {\LinkToBook:TopicID=1237,Name=以羅 伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼（ELOI, ELOI, LAMA SABACHTHANI）}）。 　　第五言（約十九28）緊隨在第四言之後。七言中只有 這句話提及肉體的痛楚。 耶穌拒絕接受混和了藥的酒（可十五23），卻喝了另一種 飲品，以便潤一下祂乾灼 的咽喉及嘴唇，好使祂能大聲地宣告祂的第六言。福音書 作者注意到詩六十九21下 在此應驗了。 　　第六言（約十九30）是一個含意豐富的希臘文動詞 tetelestai，意即「它完成了 」。這呼喊不是出自慘敗的受害者，而是出自勝利者── 祂已完成責任，實現了所 有的舊約預言和預表，獻了一次永遠的贖罪祭（來十12） 。 　　耶穌在最後一言（路廿三46）中引用詩卅一5；傳統 上這是虔誠猶太人的晚禱文 。這樣，蒙救贖之人與救贖主成為那麼親切的兄弟（來二 11-13），以致他們在垂死 的時候可以說一樣的話；將靈魂交在天父的手中──神是 祂的父親，也是他們在基 督裏的父親。 　　書目：V. Taylor, Jesus and His Sacrifice, 1937，頁157起、197起；R. G. Turnbull, The Seven Words from the Cross, 1956。 A.R. F.F.B.