【蘇默；蘇默人（SUMER, SUMERIANS）】


蘇默；蘇默人（SUMER, SUMERIANS） 　　蘇默是古米所波大米下端（即今伊拉克南部地區）， 在現今巴格達和波斯灣之 間，在昔日稱為*亞甲 {\LinkToBook:TopicID=142,Name=亞甲（ACCAD, AKKAD） }的地區以南。*底格里斯河 {\LinkToBook:TopicID=4206,Name=底格里斯河（ TIGRIS）}與*幼發拉底河 {\LinkToBook:TopicID=1334,Name=幼發拉底河（伯拉大 河 ）（EUPHRATES）}橫越這方圓約一萬平方公尺的平地。雖 然舊約沒有直接提及蘇 默，但*示拿{\LinkToBook:TopicID=3867,Name=示拿（ SHINAR）}（s%in`ar；蘇默文 ：ken{ir 及 s%umer）可能就是蘇默。創一-十一大概也 是以蘇默文明為背景的（見下述 II 項{\LinkToBook:TopicID=4028,Name=Ⅱ　文學}）。 蘇默人大約從主前4500至 1750年安居於此，直至最終被居住在同區的閃族人所同化 。蘇默人的來源不詳，但 一些理論認為他們是來自東方的移民。 {\Section:TopicID=4027}Ⅰ　歷史 　　蘇默人的歷史分為三個時期： (a) 原始蘇默文明， 主前3000至2700年； (b) 古典 蘇默文明，主前2700至2250年； (c) 新蘇默文明，主前 2100至1960年。這些時期的歷 史主要是根據史詩、零星的歷史記錄和成千上萬的商業文 件而重繪的。 a. 原始時期主要有三個大城市：吾魯（Uruk）、阿 拉他（Aratta）和基士（Kish） 。三個領導人物（全屬吾魯的統治者）是恩梅克（ Enmerkar）、盧加班達（ Lugalbanda）和吉加墨施（Gilgamesh）；尤其是吉加墨 施，他是整個蘇默歷史中 最著名的人物。由於我們對這些歷史人物及事蹟的認識並 非來自同期的記載，而 是取自後期的文學作品，故此很難鑑別那些事蹟究屬上述 城市的哪一個考古時期 。再者，從吾魯和基士很少發掘出屬於這時期的文物。這 是一個模糊不清的時代 ，只依稀知道有一個朝氣蓬勃的民族曾作出一些壯舉。 b. 古典時期有四個重要城市：吾珥、基士、烏瑪（ Umma）、拉革施（Lagash）。 最出名的統治者有恩那頓（Eannatum）、尤魯卡基內（ Urukagina）、拉革施的古 地亞（Gudea）和烏瑪的路家撒基西（Lugalzaggisi）。 現存有關這段時期的當代 文獻記錄了這些統治者的名字和功績，因此我們經常可以 鑑定許多文獻內所提及 的城市甚至建築物。至於這時期的吾珥，其考古資料比歷 史資料還要多。我們知 道這些君王的名稱卻不知他們的重要事蹟。然而，米所波 大米有史以來最珍貴的 歷史遺產來自這時期──財富驚人的「王族墳墓」。另外 ，第一份真正具有歷史 價值的頗長文獻也出自這時期。這份文獻刻於主前2400年 ，正值拉革施的恩特梅 納（Entemena）統治時期，它的內容主要記載烏瑪和拉革 施的相爭，另外亦記載 頗多有關經濟、社會和歷史的資料。不過，今天較為人熟 悉的是後期拉革施的總 督古地亞，因為他的雕像有一大批仍然存留至今；這些刻 有碑文的雕像見證了當 代的石刻技術。他的銘刻提供了大量經濟和宗教生活的資 料。這時期最後的蘇默 王路家撒基西，被著名的閃族人及王朝始創人亞加得王撒 珥根擊敗。 c. 差不多兩個世紀以後，新蘇默紀元在亞甲王朝的 廢堆上建立起來，以吾珥為首都 。不過，蘇默人的血統已經因為外族──尤其是亞摩利人 ──大量的徙入而變得 不純正。在吾珥五個君王之中，只有首兩個真正擁有蘇默 名字。然而，縱使所有 蘇默人都消失了，也沒有人再講蘇默語言，但它仍是其後 多個世紀之內宗教、科 學、商業和法律上的用語。 {\Section:TopicID=4028}Ⅱ　文學 　　根據在*以力{\LinkToBook:TopicID=1295,Name=以力 （ERECH）}（Erech）發現 的文獻，蘇默人約於主前3200年發明了文字（*書寫，寫 作，文字 {\LinkToBook:TopicID=4508,Name=書寫，寫作，文字（ WRITING）}）。這是一種 具成分凝集的形式（agglutinative form）的非閃族語言 ，有數種方言，包括「典雅的 語文」（eme.-sal）。它跟其他已知的語言類別沒有清晰 可靠的關係，雖然它含有它 們的一些共同元素。蘇默文原初的目的是記錄法律上的交 易，以及經濟和行政上的 文件（這些材料佔現存用楔形字體寫成的蘇默文獻的百分 之七十五）；但不久以後 它就被應用於各類文獻上，並且為整個古代近東世界所認 識。它的字體及文學類型 被其後的*巴比倫人{\LinkToBook:TopicID=483,Name=巴 比倫（BABYLONIA）}、 *亞述人{\LinkToBook:TopicID=422,Name=亞述（ ASSYRIA）}、*赫人 {\LinkToBook:TopicID=1832,Name=赫人（HITTITES）}、 *戶利人 {\LinkToBook:TopicID=1884,Name=戶珥（HUR）}、*迦南 人 {\LinkToBook:TopicID=672,Name=迦南；迦南人（ CANAAN, CANAANITES）}和 *以攔人{\LinkToBook:TopicID=1209,Name=以攔；以攔人 （ELAM, ELAMITES）}所 採用和發揮。 　　史料包括建築物的銘刻和還願碑文、城邦之間的軍事 記錄（拉革施－烏瑪、禿 鷹石柱 [Stela of Vultures]）、帝系表、年份計算程式 、王室書信、重要而詳細的文件 （圖默爾 [Tummal]），及解釋重大事件的詩章（「亞加 得之咒詛」）。其他形式的 史敘包括記載亞加得王*撒珥根 {\LinkToBook:TopicID=3741,Name=撒珥根（ SARGON）}和吾珥南姆（Ur-Nammu）功蹟的歷史敘事詩， 和九篇故事敘事詩。後 者反映各城邦與其鄰國的關係，例如恩梅克與阿拉他，盧 加班達與恩梅克，以及吉 加墨施與基士的亞噶（Agga）。 　　蘇默神話的男主角都是神祇，而主題則涉及*創造 {\LinkToBook:TopicID=973,Name=a. 蘇默與巴比倫}（「 恩利 [Enlil] 與寧勒 [Ninlil]： 月神的誕生」、「尖鋤的創造」、「恩利與寧瑪 [Ninmah]：人的創造」）；文明（ 「恩奇 [Enki] 與世界秩序：大地的組織及其文化進程」 、「伊安娜 [Inanna] 與恩奇 ：從伊里都至以力的文明藝術轉移」）；「英雄時代」（ 「恩利與寧赫爾薩 [Ninhursag] ：蘇默的樂園神話」）；和人的墮落（「伊 安娜與舒卡萊塔達 [Shukalletuda]：園丁那不可饒恕的大罪」）。女神伊安 娜（其後稱為*伊施他爾 {\LinkToBook:TopicID=412,Name=亞斯他錄（ASHTAROTH, ASHTORETH）}）和德 米齊（Dummuzi，*搭模斯 {\LinkToBook:TopicID=4082,Name=搭模斯（TAMMUZ） }）在有關神明降下陰間的神話裏扮演了重要的角色。雖 然蘇默的譯文記載了*洪水 {\LinkToBook:TopicID=1431,Name=洪水（FLOOD）}事件 ，但其來源大概是閃語族 文學（參：雅特拉哈西士 [Atrahasis] 史詩）。類同的 主題在舊約早期的史料編纂中 也有出現（創一-十一）。 　　蘇默人也曾創作非常複雜的聖詩來稱頌神祇、君王和 神廟，也作哀歌以哀悼城 邦和城鎮（吾珥、尼普爾）的滅亡，以及搭模斯神之死。  　　蘇默文學的類型還包括所謂「智慧」文學的開端，就 是訓詞、小品文、寓言、 箴言和謎語的彙編。這一切都因凓教育制度的採用而流行 起來，學校的教育包括寫 作、修辭、音樂和其他形式如考試。學校的「比賽」文學 給我們留下鮮明的對比， 如「夏季與冬季」，「尖鋤與犁耙」等。也有其他比賽描 繪學校制度（e*.dub.ba）。  {\Section:TopicID=4029}Ⅲ　文化 　　初期的蘇默社會是一個個城邦，由村落和鄉鎮圍繞較 大的城市而組成。這些城 邦各由一個「領主」（en, 後期稱為 lugal ──「首長 、君王」）領導，在他以下有 議院和一浛年青的軍官。除此之外，還有一個神廟和祭司 的官僚架構，他們擁有自 己的物業，有時候還控制了這個高度組織的「民主」社會 。蘇默人認為人類的政府 反映天上的情況；君王只是被召而成為該城主要神祇的代 理人，在地上執行法律與 公義，故此他必須向神祇交代。後期的君王透過各省省長 和某些城鎮來統治，這些 城鎮獲指定為經濟重鎮，要控制與四周游牧民族往來的經 濟。 {\Section:TopicID=4030}Ⅳ　其他遺產 　　除了文學遺產外，蘇默人還把一些建基於「科學技術 」的法律和政治觀念傳給 後世。所謂「科學技術」，是指一些基於經驗的方法（表 列的資料）和實踐。天文 學和數學一併採用十進制和六十進制，包括把時間和面積 細分為度數，我們今日的 時、分和長度計算即由此而來。輪子發展為交通用的車輪 和*𨦼匠 {\LinkToBook:TopicID=3392,Name=𨦼匠；陶器（POTTER, POTTERY）}用的轉盤。 建築技術包括拱門、拱頂、圓屋頂、壁龕、列柱，和神廟 立面、平台及梯狀金字塔 （ziggurat）上所用的泥水粉飾和鑲嵌工藝。在藝術方面 ，刻章和圓柱形*印璽 {\LinkToBook:TopicID=3767,Name=Ⅰ　在舊約}與其久遠 流長的書寫傳統有密切關係 。 　　書目：S. N. Kramer, The Sumerians: their history, culture and character, 1963; T. Jacobsen, Treasures of Darkness, 1976; H. Ringgren, Religions of the Ancient Near East, 1975。有關歷史，見 CAH 3, 1-2，頁190-5；有關文稿， 見 ANET 3, 1969，頁37-9（神 話，史詩）、159起（法律）、265起（歷史文獻）、 455起（哀歌）、589起（箴言 ）、575起（聖詩）。 F.R.S. D.J.W.