【太陽，日頭（SUN）】

太陽，日頭（SUN）（來：s%emes%；臘：he{lios）　　聖經除有很多經文簡單指出當日的時間外，還描述太陽在自然界的影響，例如，太陽促使地上百果生長（申卅三14；撒下廿三4），使紮根不深的植物枯萎（太十三6），引致人肉身上的損傷（詩一二一6；賽四十九10；拿四8，啟七16，十六8，等等），以及激發生之渴望（傳十一7）等。像「為太陽安設帳幕」（詩十九4），以及太陽「在本宮停住」（哈三11）的詩意描述，可能源於希伯來文把落日稱為 bo^~，而這字直譯的意思為「走進去」。巴比倫的一些印鑑也表達了類似的意思，它們刻劃太陽從一道閘門口發出。太陽崇拜受到〔律法〕明文禁止（申四19，十七3），但仍然以各種形式在猶大出現。有幾段經文指出神是控制凓太陽的（書十12-14；王下廿8-11；賽卅八7-8）。亞哈斯的日晷（王下廿11；賽卅八8）大概採取樓梯的形式（*度，步，上行{\LinkToBook:TopicID=4008,Name=度，步，上行（STEPS）}）。　　詩篇三次提及太陽為恆久的象徵（詩七十二5、17，八十九36），而神自己也被形容為太陽（詩八十四11），暗示祂是屬靈亮光和快樂的泉源。聖經記載耶穌改變形象的時候，把祂的臉比喻作放光的太陽（太十七2）；耶穌在拔摩海島向約翰顯現時，「面貌如同烈日放光」（啟一16）。另一方面聖經宣告，神的榮光與基督的榮光比陽光更偉大、更恆久（賽廿四23，六十19；徒廿六 13；廿一23，廿二5）。瑪拉基預言，在主的日子，「公義的日頭」將會升起，其光線對於敬畏神的人將有醫治之能。從上下文看來，這意味不僅壞人會受到懲罰，而且神的公義將獲申明，人和環境對公義的渴求也將全然實現（瑪四2）。早期教父明白這說法是指基督而言；雖然 s%emes% 是陰性名詞，但從詩八十四11的用法看來，這並不能構成反對理由。聖經中，與「主的日子」有關的一些景象，是日蝕的情況（賽十三10；珥二10，三15；摩八9；太廿四29；啟六12）。當第四號吹響的時候，太陽的三分之一將停止功用（啟八12）。 W.J.C.