【王位，寶座（THRONE）】


王位，寶座（THRONE） 　　希伯來文的 kisse{~ 可以指任何座位或特別重要的 一個座位（王上二19）。由這 字的字根（來：ka{sa^，「蓋凓」）看來，這是一種有罩 蓋的構造，因而可指寶座（ 如：出十一5；結廿六16）。寶座亦象徵尊貴和權力（創 四十一40；撒下三10），這 種尊貴和權力可由當時的在位者延伸下去（撒下七 13-16）。由於王是耶和華的代表 ，所以他是「坐耶和華的國位，治理以色列人」（代上廿 八5）；王位亦象徵耶和華 在天上的寶座（王上廿二10、19；參：賽六1），所以在 位者有責任履行公義和公平 （箴十六12，廿28；參；賽九7；撒下十四9）。雖然耶和 華的寶座超越人世（賽六 十六1；參：太五34），但祂甘願紆尊降貴，坐在二䣝嶋 篐上（如：撒上四4）。在 彌賽亞的時代「人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座」（耶三 17；參：結四十三7）。但 七9起的審判寶座，為新約中這詞常見的意思留了伏筆。 　　耶穌承受了「祂祖大衛的位」（路一32；參：徒二 30；來一5-9；這三處經文都 取材自撒下七12-16。另參：來八1，十二2）。作為人子 ，祂會坐在寶座上施行審判 （太廿五31起）。在將來世代，十二門徒也要坐在寶座上 ，協助人子施行審判（太 十九28；參：路廿二30）。那些忠心得勝的人將於羔羊的 寶座上獲一席位（啟三 21）；千禧年之前的審判似由他們執行（廿4；參：但七 9、22）。然而在千禧年之 後，便只有白色大寶座的審判（廿11）。由於每一個有關 異象都以但七為背景，以 上的描述便只有表面上而非實質上的矛盾。同樣，啟廿二 3裏，神與羔羊的威嚴寶座 亦相當於太十九28及路廿二3的說法，因為約翰附加「他 們要作王……」（廿二5） 一語時，無疑想及忠心得勝者的寶座。參：「施恩寶座」 （來四16）。 R.J.McK.