【推雅推喇（THYATIRA）】

推雅推喇（THYATIRA） 　　屬亞西亞這羅馬省份的一個城市，位於今日地處亞洲 的土耳其的西面。它是在 連接黑姆斯（Hermus）與凱克斯（Caicus）二河谷的「走 廊」低地，位居要衝。它 是邊疆的駐防地，起初是在西流古一世時敘利亞西面的邊 境；易手之後，則在別迦 摩王國的東面邊境。主前133年，別迦摩王國落在羅馬政 權下，推雅推喇也隨之易主 。由於有一條路從別迦摩經推雅推喇通向老底嘉，隨而通 往東部省份，所以推雅推 喇在羅馬的道路系統中仍佔重要位置。它也是重要的製造 業中心，已知的手藝包括 染色、製造成衣、鑄造陶器及銅器等。今日亞格希沙（ Akhisar）這大城鎮仍然坐落 於同一地點。 　　推雅推喇婦人呂底亞，就是保羅在腓立比遇見的那個 「賣紫色〔布疋〕的人（ 徒十六14），大概是推雅推喇製造商的海外代理人。她可 能在經營一些染色羊毛製 品的生意，這種製品是以染料名稱為人所知。這「紫色」 染料取自茜草的根，直到 二十世紀仍在該區生產，名為「土耳其紅」。 　　推雅推喇教會在「亞西亞七教會」中排行第四（啟一 11）。致該教會的信中（ 啟二18-29），有些象徵似乎取材自推城的境況。推城的 馳名出產是銅器（ chalkolibanos，譯作「高質銅」〔和合本作「光明銅」 〕，可能是當地某些銅器的專 門名詞），信中對基督的形容（第18節）因而十分恰當。 應許的用語（26-27節）， 則可能反映這城市長期的軍事歷史。「耶洗別」（這名字 大概具象徵意義）顯然是 獲教會接納的一個婦人（第20節），她的教訓大概提倡信 徒可在某些隱屬異教的活 動上作出妥協。這有可能是指加入一些社交團體或工會作 會員，因不同手藝的工匠 組織了不同工會。這些團體可有很多極好的功能，人若不 隸屬這些團體，也根本不 可能從事某種手藝；但他們的聚會無可避免地涉及異教的 敬拜活動及不道德的行為 。（見 W. M. Ramsay, The Letters to the Seven Churches of Asia, 1904, chs. 23-24; C. J. Hemer, Buried History 2, 1975，頁110-8。） M.J.S.R. C.J.H.