【樹木（TREES）】


樹木（TREES） 　　*植物{\LinkToBook:TopicID=3375,Name=植物（ PLANTS）}一條目論到鑑證方 面的疑難，這些話對樹木的鑑別也同樣適切。 　　聖經常常提及樹木及木材。雖然我們知道，一些今日 荒蕪的地區昔日曾是林地 ，但聖地本身從來就不可能是樹木濃茂的。落葉的橡樹生 長在沙崙平原的部分地區 ，而常綠的橡樹則出現在大部分的山區上，包括迦密山（ 到今天還留有痕跡）。地 中海（亞勒坡）松樹（Aleppo pines）也曾生長在山區適 合的土壤上。巴珊和利巴嫩 昔日是木材的重要來源地，利巴嫩的香柏木更是有名的。 木材須用來建造房子（雖 然粗糙的枝子已足以建造簡陋的房子）、船隻、木製樂器 、農具、家居用具，甚至 偶像。 　　什亭木，皂莢木（來：s%it]t]im; AV: shittah, shittim）。西乃的沙漠河谷及炙熱的 約但河谷長有不同品種的什亭木（例如 Acacia albida, A. tortilis, A. iraqensis）；位於 約但河谷的什亭就是因它們而得名的（書二1）。以色列 人用這種堅硬的木材來製造 約櫃和*會幕{\LinkToBook:TopicID=4058,Name=會幕（ TABERNACLE）}的某些部 分（出廿五）。這些向外伸展而多刺的樹木，是西乃僅有 的且可提供大塊木材的樹 木之一。 　　檀香樹（來：~algu^mmi^m，代下二8，九10-11）。 似乎是利巴嫩本土的樹種，也 可能是一種稱為基利家冷杉（Abies cilicia）的針葉樹 。也有建議說這是東方檜樹（ savin）或希臘刺柏（Juniperus excelsa）及常綠柏樹（ 地中海柏木，Cupressus sempervirens）。另一種較為可疑的建議是說檀香樹乃俄 斐的「檀香木」（almug tree），由利巴嫩轉運往猶大，歷代志作者則以為這是利 巴嫩的土產。代下九 10-11所提及的「檀香木」（algum trees）似乎是一個字 位轉換的例子，又或者它只 是另一種拼法。 　　杏樹，杏仁。早在每年一月，杏樹（Prunus dulcis 或 Amygdalus communis）便 已在聖地上開花。它的希伯來名字 s%a{qe{d[ ──「喚 醒者」──暗示它是冬季後首種 「睡醒」的果樹。杏花白裏透紅，像個鬚髮斑白的老人（ 傳十二5）。杏花美麗的圖 案常作裝飾之用（出廿五33-34）。杏仁既可產油，也是 巴勒斯坦居民喜受的食品， 且是雅各送給埃及〔法老〕的合意禮物（創四十三11）。 創卅37提及的可能是指杏 樹〔譯註：原文為 lu^z，和合本譯作「杏樹」〕，AV 則 譯作「榛子」；耶一11-12也 提及杏樹，以雙關語（s%a{qe{d[ 及 s%o{qe{d[，〔譯註 ：和合本把這兩字分別譯作「杏樹」 和「留意保守」〕）來說明神會迅速地實現其應許。見： 古爾與紐羅克（A.Goor and M. Nurock）, Fruits of the Holy Land, 1968，頁 241-54。 　　檀香木（來：~almu^ggi^m，王上十11-12）。檀香木 與黃金一併從俄斐輸入猶大。 俄斐的地點仍屬臆測，而這樹究屬何品種也未能肯定。傳 統上認為這是一種土生於 印度及錫蘭的大型豆科植物紫檀（Pterocarpus santalinus）。其他學者則主張 ~algu^mmi^n 及 ~almu^ggi^m 都是一種利巴嫩樹木。 　　蘋果（來：tappu^ah]）。提及這種果樹的經文主要 是在雅歌。鑑於有人提出一種 （站不住腳的）反對意見，說巴勒斯坦太過乾燥炙熱，並 不是種植真正蘋果樹（ Malus pumila 或 Pyrus malus）的理想氣候，故此這樹 的鑑定一直受到爭論。可是希 伯來文及亞拉伯文的用詞卻支持這種譯法；這樹提供樹蔭 ，果實甜美（歌二3），香 味宜人（歌七8）。人工種植的蘋果可能源於高加索地區 ，而它在聖地的某些地區也 顯然種植得不錯。雖然蘋果的上述特徵大都適用於古樹（ Armeniaca vulgaris 或 Prunus armeniaca），並且箴廿五11所說的「金蘋果」若 指杏子會更為適切，但究竟 當時的巴勒斯坦是否種有杏樹卻甚成疑問。第三種建議， 也是更值得質疑的，是說 這是一種中國香櫞樹（Citrus medicus）。也有人提出這 是一種亞洲西部的果子溫桲 （Cydonia oblonga），但這種果實略帶苦味，而且米示 拏（Mishnah〔猶太人關於律 法的遺傳集〕）也用了另外一個希伯來字來提述它。見： 古爾與紐羅克，上引書。 　　香柏木（來：~erez；臘：kedros）。Cedrus libani ──利巴嫩的香柏木（雪松） ──是一種向外伸展的大型針葉樹。這種樹昔日滿佈利巴 嫩山上，今日該處只剩下 零星的痕跡，且是受保護植物。這種木料以耐久馳名，因 此被用來建造大衛的宮殿 （撒下五11，等等。）、所羅門的聖殿（王上五6-10，等 等），和被擄回歸後重建 的新聖殿（拉三7）等。聖經以外的文獻提到尼布甲尼撒 砍伐了利巴嫩的樹林（參： 哈二17）。所羅門擁有由香柏木製成（歌三9）的戰車─ ─更貼切的說法應是轎子（ 來：~appiryo^n）。香柏樹可長至四十公尺，故此舊約作 者用它們來象徵人的高大（結 卅一3；摩二9）、偉大（詩九十二12）、威嚴（王下十四 9）。詩卅七35裏希伯來文 ~ezra{h[ 一字的意思不詳（AV 譯作「月桂樹」，RSV 作 「利巴嫩的香柏樹」〔譯註： 和合本作「本土」〕），但這字在舊約其他地方卻是「土 生」的意思，因此這裏所 指的是一種在巴勒斯坦土產的樹。 　　在利未人的潔淨禮儀中，祭司所燒的香柏木（利十四 4-6、49-52；民十九6）不 會是利巴嫩的香柏樹，而是西乃沙漠的一種小樹──腓尼 基的刺柏（Juniperus phoenicea），這種樹燃燒時會發出香氣。見下述松樹一 項。 　　柏樹。一種枝葉濃密的樹（Cupressus sempervirens）。樹高十三至二十公尺， 多枝，樹葉呈鱗片狀，樹身是上乘的木材。在地中海許多 墓地上常種有圓柱形的種 類（var. pyramidalis）。RSV 把希伯來文的 b#ro^s% 譯為柏樹（賽四十一19，五十五 13；AV 譯作「杉木」；〔譯註：和合本譯作「松樹」〕 ），卻將其異體 b#ro^t[i^m （ 歌一17）譯為「松樹」〔譯註：和合本同〕。從有關資料 看來，意指柏樹的希伯來 字似是 t#~as%s%u^r （賽四十一19，六十13；AV 作「黃 楊樹」；〔譯註：和合本同 AV〕）。何十四8提及一種「常綠柏樹」（RSV）或「青凑 的杉木」（AV）〔譯註 ：和合本作「青翠的松樹」〕和它那大概可吃的果子，很 可能是指意大利果松（ Pinus pinea）。這種松樹的上端往外伸展，球果內的種 子可供食用。 　　烏木，黑檀（來：hob[ni^m，結廿七15；埃及文： hbny）。產於熱帶非洲較乾燥 地區的一種豆科植物（非洲黃檀，Dalbergia melanoxylon）的紅黑色心材。古代埃及 廣泛採用它來製造精緻的傢具、珍貴的盛器、鑲飾表面的 薄板、權杖和偶像。到了 較後期，這埃及字才轉借來指產於熱帶非洲，為柿屬（ Diospyros）的烏黑色木材， 現在則特別指產於錫蘭的烏木（D. ebenum）。見：盧卡 斯與哈理斯（A. Lucas and J. R. Harris）, Ancient Egyptian Materials 4, 1962， 頁434-5；赫珀（F. N. Hepper）, 'On the transference of plant names', PEQ 109, 1977， 頁129-30。 　　杉樹。RSV 把希伯來文的 b#ro^s% 和 b#ro^t[i^m 譯為「柏樹」和「杉樹」；這希伯來 字一般用作針葉樹的統稱。希伯來學者同意這些名字乃指 一種高大的希臘刺柏（ Juniperus excelsa），其木材從利巴嫩輸入，用以興建 所羅門的宮殿及聖殿（王上五 8、10）；又從示尼珥（黑門山）輸入，用以製造船板（ 結廿七5）及樂器（撒下六 5）〔譯註：和合本在上述經文均作「杉木」〕。 　　櫟樹（來：tirza^，賽四十四14）。一種用來製造異 教偶像的木材。若 RSV 所譯 的「櫟樹」（holm tree）是指地中海中部地區出產的常 綠聖櫟（Quercus ilex）的話 ，那麼它便是進口的。然而經文的上下文顯然是指一種土 產的樹，例如本地的一種 橡樹。AV 把這希伯來字譯為「柏樹」（Cupressus sempervirens），其他譯本則翻譯 作「梧桐樹」（Platanus orientalis）；這兩種樹都是 巴勒斯坦土產的。希伯來文的 tirza^ 與烏加列文的 tisr （意指柏樹）相似。 　　橡樹（來：~allo^n, e{lo^n）。巴勒斯坦共有三種 橡樹（Quercus）。虫癭橡（Q. coccifera，也稱為 Q. calliprinos）是常綠樹，它生長 於山區，看來像灌木，不過巴勒 斯坦的品種若得到保護，便長成勻稱的樹，樹幹堅實。一 種落葉的橡樹（Q. infectoria），大概不會是聖經所提及的品種，因為它甚 少出現於高處。其餘的一種 橡樹，即瓦朗尼亞（Vallonea）或他泊橡樹（Q. aegilops，也稱為 Q. ithaburensis）， 則出現於巴勒斯坦低地，但廣泛的砍伐使原來覆蓋沙崙平 原的橡林消失了。橡樹是 一種堅實的樹木，樹齡高，其果實（又稱橡實）長在一個 殼斗上。有些人將橡樹誤 認為篤耨香樹（terebinth），因為兩種樹的高度及希伯 來名字都相若，但在植物學上 來說，它們是兩種截然不同的植物。 　　人們喜歡坐在橡樹下（王上十三14），或把死人埋葬 在橡樹下（創卅五8；代上 十12）。單獨的橡樹往往成為界標（撒上十3，AV 譯作「 平原」）。聖經很少提及 橡木：橡木的木料堅硬，用來製作槳櫓（結廿七6）。巴 珊因其橡樹而出名（賽二 13；結廿七6；亞十一2），該地區到今天還長有許多壯實 的他泊橡樹（Q. aegilops） 。希伯來禮儀中所用的深紅或朱紅色的染料（出廿五4， 廿六1；來九19，等等）， 是採自一種生長在虫癭橡樹枝上的介殼蟲。押沙龍的頭髮 是被橡樹繞住的（撒下十 八9-10）。 　　AV （跟隨 LXX 作 alsos 的譯法）把希伯來文的 ~@s%e{ra^ 譯為一個拜偶像的「樹林 」或「邱壇」（出卅四13；申十六21；王下十七16，等等 ），因為這字被認為是指 一叢橡樹。但近期學者主張它所指的並非樹木，而是迦南 女神亞舍拉──伊勒（ El）的配偶──的雕像或神柱，因此 RSV 把它譯作「亞 舍拉」及「眾亞舍拉」。然 而偶像崇拜也常常涉及樹木：「（你）不可（在壇旁）栽 甚麼樹木作為亞舍拉（木 偶）」（申十六21）；「（他們）在……橡樹、楊樹、栗 樹之下，獻祭燒香，因為 樹影美好」（何四13）。直到今天，我們還可在巴勒斯坦 不同地方看見「神聖的」 橡樹及篤耨香樹叢。 　　棕櫚樹（來：ta{ma{r，臘：phoenix）。棗椰子樹（ Phoenix dactylifera）是一種修 長而無枝的樹，樹頂長有一簇三至四公尺長、羽毛狀的樹 葉。在葉子之間的雌雄花 團分別生長在不同的樹上。今日這種樹一叢叢地生長在炙 熱的約但河谷，非常茂盛 ，從許多經文看來，這種樹在聖經時代似乎普遍是被單獨 栽種的（士四5）──雖然 生長於高地的棕櫚樹果子品質惡劣。許多地方都因棕櫚樹 而得名，例如他瑪（結四 十七18-19，四十八28）、哈洗遜他瑪（創十四7，等等） 。耶利哥被稱為「棕樹城 」（代下廿八15）。棕櫚樹代表恩典、高雅、正直（詩九 十二12；耶十5），而「他 瑪」也用作女子的名字（撒下十三1，十四27）。棕櫚樹 也是勝利及歡欣的象徵，因 此用棕櫚樹葉（「樹枝」）來歡迎耶穌進入耶路撒冷（約 十二13）是饒有意義的（ 參：啟七9）。棕櫚樹的形狀常用作建築上的裝飾（王上 六29、32；結四十31）。見 ：古爾與紐羅克，上引書，頁121-51。 　　松樹。我們有理由相信希伯來文 ~o{ren （賽四十四 14）所指的不是香柏木（ RSV）或秦皮樹（AV），而是地中海（亞勒坡）松樹（ Pinus halepensis）。這種松 樹出現在巴勒斯坦土壤適宜的山區。這是一種高而修長的 樹，有一對對的針葉，木 質軟，可加工。 　　梧桐樹（來：~armo^n，創卅37；結卅一8；〔譯註： 和合本作「楓樹」〕）。梧 桐樹（三球懸鈴木，Platanus orientalis）是一種大型 落葉樹，生長在巴勒斯坦北部多 石的河床上。它有掌狀形的葉子及懸垂的圓形花頭。AV 把這希伯來字翻譯為「栗樹 」，可是該地區並不出產這種樹。 　　石榴樹（來：rimmo^n）。在一些東方國家野生的一 種小樹或灌木（Punica granatum），然而自最早的時候，它已是被人珍視及栽種 的植物，巴勒斯坦幾個地 方更因它而得名，如臨門（書十五32）、迦特臨門（書十 九45）、音臨門（尼十一 29）。它長有許多向外伸展的樹枝、深綠色的落葉、偶爾 出現的刺、大而不凋謝的 花萼和鮮艷的紅花。其蘋果狀的果子在熟透時呈現黃、棕 、褐紅的混合色，果實內 有大量皮薄的種子，由粉紅色多汁的果肉包圍。石榴分甜 味和酸味兩種。它的果汁 可製成清爽的飲品，種子可製糖漿，花朵則可製止血藥物 。石榴的裝飾出現在大祭 司的袍上（出廿八33）；所羅門聖殿的柱頂上（王上七 20），和主前143至135年通 行於耶路撒冷的舍客勒銀子上。見：古爾與紐羅克，上引 書，頁70-88。 　　楊樹（來：lib[neh; b#k[a{~i^m，撒下五23-24；代 上十四14-15；RSV 作「香膏樹」 ，AV 作「桑樹」；〔譯註：和合本作「桑樹」〕）。雅 各將楊樹、杏樹、梧桐樹的 樹枝剝了皮，藉此欺騙拉班（創卅37）。楊樹（Populus euphratica）樹身高，葉子 會沙沙作響（撒下五23-24；代上十四14-15）；它像柳樹 （參下述）一樣，生長在約 但河及溪水旁邊，枝子在那些地方很容易往下生根（何十 四5）。因此，楊樹大概不 會出現在山頂上，讓人在它的樹影下獻祭（何四13）；這 經文所指的可能是安息香 （蘇合香，Styrax officinalis），其葉子底部呈白色。 按一些人的看法，創四十九 22提及的「辣木樹」（'ben-tree', NEB 旁註）是幼發拉 底的楊樹。 　　桑樹（臘：sykaminos，路十七6）。種植於巴勒斯坦 的黑桑樹（Morus nigra） ，是一種細小而堅實的樹，果實呈血紅色，適合食用。有 人認為這可能是指西克莫 無花果樹，但我們沒有理由懷疑在新約時代黑桑樹已被引 進當地。 　　西克莫無花果樹（來：s%iqma^，臘：sykomo{raia） 〔譯註：本段所引經文中，和 合本均譯作「桑樹」，但原文應指無花果樹〕。西克莫無 花果樹（Ficus sycomorus） 是一種高十至十三公尺、樹質堅硬的樹，樹幹短，枝子向 外伸展，葉子常綠。從古 至今，它都被種植於埃及和巴勒斯坦的低地（王上十27； 代下一15，九27）。埃及 樹木不多，因此該地這種樹的木材對於棺木及其他木製器 皿的製造很重要。這樹的 果實可吃，並且是重要的食糧，故此大衛王委派監督看守 橄欖樹及無花果樹（代上 廿七28），而對詩人來說，埃及人遭遇嚴霜打壞無花果樹 的災害，就像他們的葡萄 樹遭冰雹打壞一樣（詩七十八47）。在摩七14，AV 誤譯 為「採摘無花果的人」，但 希伯來文原指一個修剪或看守果子的人。這是指剪掉每棵 無花果的頂部，以確保它 們在成熟時是乾凈無蟲的。撒該爬上一棵無花果樹來看耶 穌經過（路十九4）；今天 在某些巴勒斯坦的城鎮，我們可看見街道旁邊種有無花果 樹。我們不要把這種西克 莫無花果樹誤作歐洲無花果樹（歐洲槭 Acer pseudoplatanus），或同樣稱為無花果樹 的北美洲梧桐樹（Platanus）。 　　垂絲柳樹，檉柳（來：~e{s%el，創廿一33；撒上廿 二6，卅一13；AV 作「樹林」 、「樹」）。一種生長於沙漠河谷的樹，木質軟，樹上有 許多細長的小樹枝；葉形 像鱗片；花朵細小，呈流蘇狀，顏色或白或粉紅。在巴勒 斯坦有幾種類似的檉柳品 種（Tamarix aphylla, T. nilotica, T. pentandra, T. tetragyna），特別是在別是巴附近， 亞伯拉罕便曾在那裏找了一棵。（*嗎哪 {\LinkToBook:TopicID=2686,Name=嗎哪（ MANNA）}） 　　篤耨香樹，松脂樹（來： ~e{la^，賽六13，AV 作「 栗樹」；何四13，「榆樹」； 〔譯註：和合本都作「栗樹」〕）。巴勒斯坦的篤耨香樹 （Pistacia terebinthus var. palestina 或 P. palestina）是一種細小的樹，經常出 現於山區。樹身較大的大西洋篤 耨香樹（大西洋黃連木，P. atlantica）生長於氣候較熱 及較乾燥的地方，外貌似橡樹 ，名字也相若，因此在舊約聖經很可能與橡樹混淆。篤耨 香樹是人們在其下獻祭的 幾種樹之一，「因為樹影美好」（何四13）。 　　香木（臘：thyinos，啟十八12，RSV 作「有香味的 木」）。這種木材來自山達 樹（Tetraclinis articulata）──一種產於非洲西北部 的細小針葉樹。其木材黑而硬， 氣味芬芳，希臘人及羅馬人用它來製造櫥櫃。它的另一名 字是香櫞木（植物學上卻 與柑橘屬植物並無關係），某些譯本採用了這名字來翻譯 啟十八12；另外一些譯本 則翻譯為檀香木。 　　柳樹（來：`@ra{b[i^m, s]ap{s]a{p{a^）。在中東 地區，柳樹（Salix acmophylla 及其他品種 ）通常生長在終年不涸的溪水旁。當聖經提及柳樹時，往 往會一併提及它的所在地 （伯四十22；賽四十四4；結十七5）。柳樹以灌木叢或小 樹叢的形式出現。「河旁 的柳枝」（利廿三40）及巴比倫的「柳樹」（詩一三七 2），現在學者一般認為是楊 樹（Populus euphratica）。事實上，瑣哈里（M. Zohary, Flora Palaestina, 1, 1966， 頁29）更指出，在聖經以後的文獻中，楊樹及柳樹的希伯 來名字已互換使用。 　　大利拉用來捆縛參孫的「嫩枝」或「新繩」（士十六 11），可能是柳樹皮或沙 漠灌木 Thymelaea hirsuta 那些含有大量纖維的枝子。 F.N.H.