【真理（TRUTH）】

真理（TRUTH）　　真理，與其相關的*知識 {\LinkToBook:TopicID=2467,Name=知識（ KNOWLEDGE）}一樣，在舊約中有兩種意思： (1) 理性層面，用於可以被確定為對或錯的事實（申十七4；王上十6）； (2) 比第一個意思遠較普遍的，是實存和道德的層面，用於一個人的特質。約瑟的兄弟被拘留在獄中，「好驗證你們的話，看你們裏面有否真理」（創四十二16），即看看他們是否可靠、言行一致和值得信賴。有一點頗為重要的是，在翻譯為「真理」的希伯來字中── ~#met[, ~#mu^na^ ──英文譯本有時把後者翻譯為「信實」（申卅二4；何二20；〔譯註：和合本在此兩處譯作「誠實」〕）（*阿們{\LinkToBook:TopicID=244,Name=阿們（AMEN）}）。舊約衡量真理的根據在於一個人的可靠性多於一件事的事實。這種可靠性基本上是神的屬性（詩卅一5；耶十10），祂的誠實「達到穹蒼」（詩一○ 八4）。故此，聖經中的神與異教那些反覆無常的神祇極為不同。祂是真實的，即一致的，不論是祂對祂兒女的慈愛（創卅二9-10），或是祂對罪惡那份不會平息的敵意（詩五十四5），都是貫徹始終的。　　真理既是神自己的屬性，用「真理 / 信實」來描述神的行動也就是順理成章的事。例如，神按信實來審判（詩九十六13），也發出誠實（詩五十七3, AV）。祂的話是信實的，意思是祂的話永遠有效。「正如𣿫是信實的，𣿫的話也是信實的，因為經上寫凓『耶和華啊，你的話安定在天』（詩一一九 89）」（出埃及記拉巴〔註解〕對廿九1的解釋）。神要求人誠實，作為在順服律法下人對神的回應（詩一一九 151），神也要求人內裏誠實（詩五十一6）；誠實是所有人倫關係的基礎（出廿 16；申五20）。　　在希臘文獻中，與真理有關的字── ale{theia, ale{the{s, ale{thinos ──並沒有上述這種個人與道德上的含意。相反地，真理是理性上的。它是「事物完全或真實的狀況……。在法律用語上，ale{theia 是指必須堅持的事情實況，有別於另一些不同的供詞；照樣，歷史學家用這字來指那些有別於神話的真實事件，而哲學家則用它來指絕對意義上的真正實存」（R. Bultmann, TDNT 1，頁 238）。　　新約聖經常常出現上述希臘字，且雜合了舊約、古典希臘文和通俗希臘文的意思，以致要判斷哪種含意居先往往是十分傷腦筋的事。不過我們仍然可以分辨出三種主要的意思，雖然它們會有意義上的重疊。 1. 品格上的可靠、誠實、正直（主要是希伯來文的意思）。這點可以用在神身上（羅三7，十五8），也可用在人身上（林後七14；弗五9），在這個意思之下，新約作者很少採用「真理」一詞，但神是一位一諾千金、值得人信賴的神這個思想則蘊含於整本新約之中。 2. 絕對意義上的真理，即真實與完全的事物，有別於謬誤與不足的事物（可五33；弗四25）。基督教信仰尤其是真理（加二5；弗一13）。耶穌宣稱祂是真理的化身（約十四6；參：弗四21）。祂傳達真理（約一17），聖靈則引導人進入真理（約十六13，參十四17；約壹四6），以致耶穌的門徒認識真理（約八32；約貳一），實踐真理（約三21），並常在真理之中（約八44），他們獲得重生成為神的兒女也有賴真理（雅一18）。這真理不僅是一項信條，而是神活潑的話，是人必須遵從的（羅二8，加五7）。 3. 形容詞 ale{thinos 有時候尤帶有「柏拉圖哲學的」意味，指相對於僅是外表或副本的真實。例如，基督才是真會幕的執事（來八2），利未祭司的禮儀只是影子而已（來八4-5）。耶穌宣稱祂是真糧（約六32、35）和真葡萄樹（約十五1），顯然反映祂設立主餐的話，意思是說祂就是餅和酒所象徵的永恆實體。同樣地，與其說一個真正崇拜神的人（約四23）是真誠的，不如說他是真實的。他們的敬拜才是真正親近神，因為神是靈；而那些將神限制於耶路撒冷或基利心山的儀式（約四21），充其量只能夠象徵神，最壞則可以扭曲神。　　書目：R. Bultmann, TDNT 1，頁232-51; C. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel, 1953, 頁139-40、170-8; D. J. Theron, 'Aletheia in the Pauline Corpus', EQ 26, 1954，頁3-18; A. C. Thiselton, NIDNTT 3，頁 874-902。 F.H.P.