【行走（WALK）】


行走（WALK） 　　此動詞在聖經裏常常使用，其中絕大部分純粹採其字 面意思，指往前移動或前 行。這是人的正常活動，但當人失去行走的能力時，基督 能使人復原。這外在的醫 治相應於內裏的更新，就是耶穌宣稱祂能作的事（可二 9）。福音書且描述耶穌在常 人不可能的情況下〔於水面上〕行走，又使其他人這樣行 走（可六48）。誠如馬太 福音所清楚表明的，再一次這有形的行動蘊含屬靈的意義 （太十四31）。行走亦可 代表人整體的活動，一個瘸腿的人曾被醫治，恢復這整體 活動（徒三6）。 　　聖經以擬人法的方式採用這個詞，描寫神在涼快的傍 晚時分，在園中行走（創 三8）。聖經也用隱喻的手法，以此形容人的內心（伯卅 一7）、月亮（伯卅一26） 、惡人的舌頭（詩七十三9），以及瘟疫（詩九十一6）。 更常見的用法，是代表人 生活上整體的表現，和對神的態度，以致神可以說：「若 你們……行〔事〕與我反 對，我就行〔事〕與你們反對」（利廿六23-24）。 　　在某些情況下，這詞可按狹義，用於加諸人身上的某 些特定律例和規條（徒廿 一21；參：來：h@la{k[a^，「規例」，字面意思是「行 走」）。在約翰福音中，它有時 候是意味不疲倦的活動（約十一9），亦有時候意味公開 的露面（約七1）。作為隱 喻，它用於人對生活新規例的殷勤遵行，這也是此詞在新 約書信中以不同形式出現 時最主要的意思，經文往往把信徒尚未重生時的行徑與他 們在基督裏因信蒙召的生 活作出對比。洗禮應決定性地標誌凓二者的分野（羅六 4），就如基督在復活前和復 活後的生活截然不同一樣。這種生命的更新也可形容為順 從聖靈行事，有別於順從 肉體行事。stoicheo{ 一字在使徒行傳中出現一次，在保 羅書信中出現四次，原指將植 物排列成行，以及兵士列隊而行的情況，但作者選擇用這 個動詞似乎沒有特別的含 意。 　　書目：G. Ebel, NIDNTT 3，頁933-47。 F.S.F.