【財富，錢財（WEALTH）】

【財富，錢財（WEALTH）】 　　舊約和新約的觀點是，財富乃從神而來的福氣。亞伯 拉罕這位敬畏神的財主，就是典型的例子（創十三2）。 詩人歌頌物質的福氣：敬虔的人必興旺，「像一棵樹栽在 溪水旁」（詩一3）；人若「敬畏耶和華」，他家中必「 有貨物，有錢財」（詩一一二1、3）；神是樂善好施的， 人在物質上的財富源出於神的豐富賜予──神「厚賜百物 給我們享受」（提前六17）。 　　然而，人擁有財富後便有了責任，必須慷慨施贈貧困 的人（提前六18；林後八及九）。（施捨，賙濟）這正是 基督的榜樣，「他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們 因他的貧窮，可以成為富足」（林後八9）。人若忠心地 運用錢財，必會有屬靈的獎賞（路十六11），因為真正的 財富和真正的錢財是神所賜的屬靈福氣，而不是祂在物質 上所賜的福氣（路十二33，十六11）。 　　聖經指出，物質財富的擁有會帶來極大的危險，例如 ，人會忘記承認神是福氣的源頭（申八17-18；何二8）， 與這有連帶關係的是信靠錢財（詩五十二7）的危險。這 方面的危險如此巨大，以致主說有錢人要進入天國是極之 困難的事，祂又用了「有錢財的人」這個意譯來解釋祂那 令人難以置信的話〔譯註：後者即第25節內有關駱駝穿針 一語〕。門徒下了正確的結論：人人都有這種常犯的罪， 而主就回答說只有神可以改變人心（可十23、27）。另一 與錢財有關的屬靈危險是物質主義，就是以錢財為人關注 的中心。路十二21中的有錢田主便屬這類；對神而言，這 人並不富足。老底嘉教會亦屬此類（啟三17）。財富所帶 來的這種試探，在撒種的比喻中曾有描述（太十三22）， 錢財的迷惑擠塞了道種的生長，以致生命結不出果子來（ 瑪門（MAMMON））。 　　聖經也經常警戒人說，貪念或想要致富的欲望是邪惡 的。貪財被形容為萬惡之根（提前六9-10）。因此，對神 所賜的一切感到滿足乃是新舊兩約都反覆教導的美德（詩 六十二10；提前六8；來十三5）。 　　正因擁有錢財的人屢屢墮入錢財的危險中，聖經有幾 處經文譴責財主這類人，如：路六24-25及雅五。反之， 聖經宣告貧窮人有福（路六20起），因貧窮應促進人對神 的信心，而實際上錢財卻經常扼殺了這信心。 　　書目：J. Eichler 等人，NIDNTT 2，頁829-53。 D.B.K.