【女人（WOMAN）】

女人（WOMAN）（來：~is%s%a^，臘：gyne{）　　女人與男人都是「按神的形像」造成的：祂「造男造女」（創一27）。她是男人的助手（創二20）。（*夏娃 {\LinkToBook:TopicID=1337,Name=夏娃（EVE）}）　　從希伯來的律法中，我們看見人要尊敬（出廿12）、敬畏（利十九3）和聽從母親（申廿一18起）。她在家庭中應有地位，她要替孩子起名，並負責他們早年的教育。不管所生的嬰孩是男是女，她都要為得潔淨而獻上同樣的祭牲（利十二5-6）。她出席宗教上的敬拜聚會，另獻上供物為祭。她若希望離俗敬拜耶和華，也可許拿細耳人的願（民六2）。　　女人於安息日可免作工（出廿10）；如被賣作奴隸，到第七年可跟男人一樣重獲自由。如無子嗣，女人有權繼承產業成為地主。　　青年男子都會受到勸導，要跟同支派的女子結婚，免得他們的妻室引誘他們離開耶和華，不再事奉祂。　　儘管一夫多妻的情況相當普遍，但一夫一妻仍被視為最理想的樣式；耶和華與以色列的關係就常比作男人與妻子的關係。　　在同胞的生活中扮演了重要角色的偉大女性，也有好些例子，如米利暗、底波拉、戶勒大，她們都與耶和華有直接的個人關係。但在另一方面，我們亦看見像耶洗別和瑪迦這類女人發揮了敵擋耶和華的極大影響力。　　在拉比的教導下漸漸有一種趨勢，就是男人作主導，而女人則獲分配次等角色。　　在新約中最重要的，是我們的主對婦女的態度，以及祂論到婦女的教導。　　耶穌之母*馬利亞 {\LinkToBook:TopicID=2724,Name=馬利亞（MARY）}的女親戚以利沙伯形容她「在婦女中是有福的」（路一42）。聖殿中的女先知亞拿認出了嬰孩〔耶穌〕的身分（路二38）。關於自己兒子的事，雖然馬利亞有好些都不明白，但她「把這一切的事存在心裏」（路二19），直至適當時機，才公開祂出生和童年的事蹟。耶穌在十架上時，把母親交給一個門徒照顧。　　耶穌接觸婦女的事例，在福音書中比比皆是。祂寬恕、醫治與教導她們；她們則供應祂旅程上的需用，在家中接待祂，以行動表示愛祂，認凓祂的墳墓以便為祂進行最後的禮儀；婦女亦作了祂復活的目擊見證人。　　耶穌舉例教訓人時把女性包括在內，以此表明祂的信息也是為她們而設的。耶穌這樣子尊重女性，就將她們放在與男人同等的地位上，按同一標準發出要求，並把同一條得救之路給予男人和女人。　　在耶穌復活後，眾婦女與其他跟隨耶穌的人一同「恆切禱告」，並與他們有緊密的團契（徒一14）。她們協助選出馬提亞（徒一 15-26），並在五旬節那天從聖靈領受能力與恩賜（徒二1-4、18）。　約翰馬可的母親馬利亞的家成為耶路撒冷教會的中心（徒十二12）。保羅在歐洲傳福音，第一個信主的是婦人呂底亞（徒十六14）。百基拉同她的丈夫把全備的福音授予大人物亞波羅。腓力的四個女兒都「說預言」（徒廿一9）。還有其他熱心的基督徒婦女，她們全人投入傳福音的事奉中，非比就是其中一個例子。　　保羅處理各地教會的個別情況時，也要求信徒遵守當時的習俗。與此同時，保羅提出一個原則，就是「神不偏待人」，在基督裏「並不分……男或女」，因為基督徒「在基督耶穌裏，都成為一了」（加三28）。　　書目：H. Vorla/nder 等人，in NIDNTT 3，頁 1055-78; K. Stendahl, The Bible and the Role of Women, 1966; P. K. Jewett, Man as Male and Female, 1975。 M.B.