【所作的事，工作，行為（WORKS）】

所作的事，工作，行為（WORKS）　　〔英文聖經中，'Works'〕這詞有三個主要用法，彼此雖然有別，卻是相關的。這三個用法分別是指：神的作為、耶穌基督的作為、人在有否信心的情況下所作的事。 1. 在舊約裏，神的作為是對祂至高能力、權柄，智慧和仁慈的證明。舊約要把神描寫得清楚時，不是用「無所不能」這類抽象詞彙，而是指出祂的作為。摩西援引神的作為，以此證明祂與其他神明截然不同（申三24）。詩篇屢次宣告神的作為，藉此豎立人對祂的能力和權柄的信心，並叫人肯定唯獨祂才配受敬拜。這些作為包括了祂創世的活動（詩一○四24），以及祂在蒙拯救的百姓當中（詩七十七 11-20）並在列邦中施行主權的舉動（詩四十六8-10）。 2. 耶穌藉凓祂的作為來啟示祂既是彌賽亞，又是神的兒子。祂回覆施洗約翰時，即列舉了一些例子（太十一2-5）。約翰福音記載了耶穌一些重要作為，目的正揭示其彌賽亞的身分及神性，藉此激發人對這位聖子的信心（約廿30-31）。耶穌屢次指出，祂的作為證明了祂是父神所差派的（約五36，十37-38）。祂的作為也就是神自己的作為（約九3-4），足以叫人相信祂與父神之間的關係是獨一無二的（約十38，十四10-11）。正因祂把自己的作為等同於神的作為，人控訴祂把自己當作神，犯了褻瀆之罪（約五17-23）。祂的死完成了祂的工作（約十七 4，十九30）。 3. 信徒也藉善行表明神在他裏面動工（太五16；約六28，十四12）。相反，不信者因其惡行表明了他與神隔絕（約三19；西一21；弗五11；彼後二8，等等）。故此，善行是人有活潑信心的證據，這是雅各為針對那些宣稱自己單憑信心得救卻沒有善行的人而強調的（雅二14-26）。雅各與保羅在這點上是一致的。保羅一再說明善行是必須的，意即我們單憑信心進入在基督裏的新生命之後，應產生相稱的行為（弗二8-10；林前六9-11；加五16-26，等等）。保羅所反對的是人嘗試以其善行去賺取神的恩寵，或藉善行確保自己脫離罪咎（羅四1-5；弗二8-9；多三5）。因為救贖的賜予乃基於神的恩典，任何善行也不能叫人配受救贖。故此，不信者的善行對他的得救而言是無效的。因為他憑恃肉體，而不仰賴神的恩典（羅八7-8）。 J.C.C.