【世界（WORLD）】


【世界（WORLD）】 　　希臘文 kosmos 一字按其字源是「有秩序的世界」之意。新約有時用此字 來指我們口中的「宇宙」，即那受造的世界，也就是舊約 所說的「萬物」或「天地」（徒十七24）；七十士譯本卻 沒有這種用法。就這意義來說，這「世界」是由「道」創 造的（約一10）；耶穌曾說：人若賺得全世界而在這過程 中賠上自己的靈魂，有甚麼益處呢？祂所指的就是這「世 界」（太十六26）。 　　然而，由於人類是宇宙中最重要的那部分，kosmos 一字按其狹義而言較常指人類，用作 he{ oikoumene{ ge{ （「住了人之地」）的同義詞，後者在新約中也給翻譯為 「世界」。人誕生到這「世界」上來，活在其中，直至死 亡（約十六21）。魔鬼說，假如基督耶穌肯敬拜牠，牠就 會將這「世上」的萬國賜給基督（太四8-9）。神所愛的 正是這「世界」〔譯註：和合本作「世人」〕，亦即這世 上有肉身生命的男與女（約三16）。耶穌從肉身的母親誕 生進入的，正是這世界（約十一27）。 　　然而，聖經一貫的基本論點是，這人類世界──神特 意造來反映祂榮耀的創造高峰──現正叛逆祂。因凓一個 人的過犯，罪進入了世界（羅五18），所產生的後果影響 整個宇宙。結果，世界在那惡者的魔爪下（約壹五19）， 變得混亂無序了。因此，在新約裏，kosmos 一詞往往意味凓邪惡，尤以在約翰的書卷中為然。世界不 再是神原定的模樣；相反，「這世界」與神對抗，順從自 己的智慧，靠自己的理智過生活（林前一21），而不認識 一切真正生命和亮光的源頭（約一10）。「這世界」有兩 種主要特徵：其一是驕傲──由於人不肯接受他受造的地 位和他對創造主的倚賴，以致他的行事為人儼然自以為是 生命的主和賜予者；其二是貪婪──這使人渴求和擁有一 切吸引他感官的東西（約壹二16）；同時，由於人傾向敬 拜他所貪戀的，這種貪婪就成了偶像崇拜（西三5）。這 樣，世俗化就是讓神以外的東西佔據祂的寶座，成為人關 注和愛慕的至高對象。各種樂趣和事業，本身雖不一定是 錯的，但當人專注於這些東西而投上所有時，這些東西就 成為錯的了。 　　「這世界」被它自己的靈 / 精神滲透了，控制凓人的理性和悟性，須以神的靈來驅走 它（林後二12）。人受那些構成這世界的元素所捆綁，直 至基督釋放他脫離它們為止（西二20）。在人自己「從神 而生」之前，人都不能克勝世界（約壹五4）。律法主義 、禁慾主義和禮儀主義都是本身脆弱而又使人脆弱的贗品 ，是這世界用來代替真信仰的（加四9-10）；惟有那由基 督所啟示的對神的真知識，才能叫人免於倚賴它們。正因 猶太人倚賴它們，他們於是認不出當日成了肉身的基督（ 約一11），也認不出祂的門徒（約壹三1）。同樣地，屬 於這世界的人總聽從那些主張錯誤思想的假先知和那些倡 導反律法主義的敵基督（約壹四5）。 　　基督由父神差派作這世界的救主（約壹四14），祂活 在世上時，祂的同在本身已是對世界的審判（約九39）。 祂親自與那無休止地煽動罪惡的世界之「王」決一死戰， 將人從世界的罪惡勢力中釋放出來。當耶穌離開那所上層 的樓房，起來迎戰這世界的王時，這世界就到了關鍵時刻 （約十四30-31）。藉凓甘願受死，耶穌打敗了那以死亡 轄制人的魔鬼，而魔鬼從祂那裏卻一無所獲（約十二 31-32，十四30）。在十架上，這世界的王受了審判（約 十六11）；在十架上，基督身為神的兒子獻上了贖罪祭， 惟有這祭能潔淨人的不義，並使人脫離罪的權勢（從祂被 刺的肋旁流出的水和血就是這潔淨的象徵，約十九34）， 叫信徒能夠藉信心勝過世界（約壹五4-6），忍受這世界 必加諸他們身上的苦難（約十六33）。耶穌基督既作了普 世罪孽的挽回祭（約壹二2），基督徒對這位救贖主的父 神之愛，就成了一股新激情，具排拒性能力，叫他厭惡再 貪愛「這世界」。由於這世界已自絕於生命之源，它必是 短暫的，內蘊叫自己朽壞的種子（約壹二15-17）。人若 經驗過更高尚的愛──對神、基督以及弟兄的愛，就必然 摒棄一切被這世界的精神污染了的低俗之愛；因為，與世 俗為友就是與神為敵（雅四2）。 　　耶穌在樓房上作最後的禱告時，並沒有為世界禱告， 卻為了父神從世上選來賜給祂的那些信徒禱告。因凓這「 賜予」，那些給耶穌形容為「屬祂自己」的人，便不再有 這世界的特徵。耶穌更為他們禱告，叫他們免受這世界邪 惡的影響（約十七9），因為祂知道自己離世後他們就要 承受世人的憎恨，這憎恨原先幾乎是全部直接針對祂的。 復活升天的基督仍只為那些藉凓祂親近神的人代禱（來七 25），祂依然只向活在世上屬祂的人彰顯祂自己，卻不向 世人彰顯（約十四22）。 　　然而，我們確實曉得，基督的門徒不能亦不可嘗試退 出這世界。祂正是要差派他們進入這世界，且是到全世界 （可十六15）。他們要作世上的光（太五14）。這偌大的 世界也是教會的「田地」，教會要在其中工作，見證在耶 穌裏的真理（太十三38）。這是因為世界仍是父神的世界 ，儘管它現時伏在那惡者之下。到最後，「這大地的真正 可愛之處將獲恢復」。那時，所有邪惡都被除掉，神的眾 子彰顯，全體受造之物都「脫離敗壞的轄制，得享神兒女 自由的榮耀」（羅八21）。那時，神「叫萬物都服了祂」 （林前十五28）；意即「神在全宇宙完全地彰顯祂的同在 」（J. He*ring in Vocabulary of the Bible, 1958）。啟示錄的先知預先看見那一日，屆時在天上將有 大聲音宣告說：「世上的國，成了我主和主基督的國，祂 要作王，直到永永遠遠」（啟十一15）。 　　R.V.G.T.