陳兩國

　兩年來我們教會的年度目標，訂定在「邁向健康成熟的教會」，只是「健康成熟的教會」到底應具備哪些特質﹖或哪些條件﹖《自然的教會發展》的作者施瓦茨牧師，為現任德國「自然的教會發展研究所」總監。他所著有關教會增長理論與實踐的論著，曾以不同文字在五十個國家出版。

　一九九四至一九九六年間，他負責主持基督教會研究計劃，藉此找出教會增長原因，全球五大洲共有超過一千家教會參與這項研究。《自然的教會發展》是施瓦茨牧師研究的結果，非常值得每位基督徒用心研讀，並且努力實踐，在書中可以找到非常重要的教會發展原則。

教會如何增長﹖
　不要誤會，我不是要揚棄聖經的教導，而是透過一些有效的方法來了解神的旨意，並且實踐神的旨意，讓我們不再做糊裡糊塗的信徒，希望使基督徒都能從信徒到門徒､從門徒到使徒。

　我幾十年來「浪跡」各地､各派教會或研究其他宗教的目標─教會如何發展﹖我一直深信傳福音是基督徒的使命（馬太廿八19-20節﹔馬可十六15節﹔使徒行傳一章8節），然而如何傳出去﹖如何為主見證﹖如何讓人因我而看到神﹖

　一個不健康的人叫我學他生活的方式，我一定覺得很可笑。傳福音絕對不是牧師唯一的責任，因為牧師有教導的責任，讓信徒健康成熟，而出去見證神的愛《自然的教會發展》這書詳盡而扼要地提出了「能增長的教會」具備八樣優良的特質。

一､令信徒得力的領導方式﹕
　教會的領導者（牧長､長執）最重要的責任在於協助信徒成長､成熟，裝備每位信徒成為門徒使徒。如果只有受過神學教育的牧師才會傳福音，一般信徒連聖經都不清楚﹔禱告也都要別人為他代禱，而自己從不與神溝通﹔信徒當了幾十年，還停留在需要別人關懷，別人來服事他﹔聚會還得要會長以拜託的方式來「逗熱鬧」。這福音如何傳開﹖這，見證如何見得了人﹖領導者不是一定要很忙碌地在服事人，不要以為這是愛，因為愛裡沒有懼怕，懼怕抱怨､厭煩､嘮叨。最偉大的領導者是讓人人都像他自己，甚至超越他，就像耶穌基督教導我們要完全像神的完全一樣。

二､以恩賜為本的事奉方式﹕
　神在每個人身上決定了事奉的恩賜，你我的恩賜不同，恩賜沒有貴賤､優劣，因為神所決定的都是最適合､最好的。哥林多後書九章7節，保羅告訴我們奉獻金錢「不要作難，不要勉強。」相同的道理，事奉不要變成壓力。教會的領導者要讓每位信徒清楚自己的恩賜，教他善用恩賜，堅固他的信心，讓他肯作也能做，這就是要教育訓練，基督在世上花最多的時間培育使徒，教導群眾而不是傳「天國的福音」，因為傳福音是使徒的責任。

三､充滿熱忱的靈性表現﹕
　教會能不能增長，信徒的靈命是否熱忱是相當的關鍵。近來，有許多人主張敬拜讚美方式，認為在敬拜的時候將氣氛炒熱起來，有鈴鼓吉他､有手勢､有舞蹈動作､有起立坐下､有握手請安，才有靈命的熱忱表現。我不能否定這樣的方式很好，但是，我以為表達方式不是最重要，重要的是讓參與的人感受到靈動。也就是讓第一次來教會的人因感動，而盼望成為基督徒﹔讓老基督徒因感動，而願意裝備自己成為使徒。

四､功能健全的結構﹕
　要先了解教會的功能「應該」是什麼﹖一個結構健全的教會，應該是什麼樣的教會﹖有人認為應該像某某教會一樣，更有人甚至認為，教會應該學另一個宗教組織的某某功德會。所以，就以為學他人的組織結構，功能就健全了。

　我想結構如何或教會內的制度､組織如何並不是最重要，個人的淺見﹕教會的功能在於高舉基督引人歸主。回到主的教導，就是﹕「願人人都尊神的名為聖，願神的國降臨，願神的旨意行在地上如同行在天上」（參馬太福音六章9-10節）。健全的結構不是教會的目標，而是為了達到教會目標的必要功能或條件。

　如此，則健全功能的教會結構應該是﹕每一位信徒都具備了「在基督裡完整的生命。」信徒當勤讀聖經，在基督裡生根建造靈命，參加聚會，過上帝團契的生活，以脫離世俗的生活，當凡事禱告､謝恩來與基督相結連。在靈命裡有豐盛的聖經根基､喜樂的團契生活､與神親密､結連的交通，則必然在奉獻､見證､服務上有完整活潑的引導力。

　教會組織若是落入世俗化，教會的組織若失去了神的旨意，就是人數增加也不能以為那是增長。歷史上多少龐大帝國消逝無蹤了﹖然而，基督的國度將永遠健在，因為在神的國度裡的人，人人都像基督的樣式。

五､激勵人心的敬拜﹕
　敬拜的方式要如何才能激勵人心，這是個見仁見智的題目，沒有標準答案。然而，怎樣的敬拜才是激勵人心，耶穌基督給我們唯一的標準答案﹕「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音四章23-24節）。

　似乎在之前已經說過，敬拜方式本該不是問題，然而人卻經常把它變成問題。我們常常會因為著重在方式的表現，而變成類似作秀表演的舉動。當然，請不要太在乎我這麼說，而是應在乎每位參與者，尤其是帶領者的心。

以心靈和誠實敬拜神
　因為，您自己最清楚您是否誠實以心靈來敬拜。這並非就下結論說﹕敬拜的整個流程不重要，更不是說牧師的講道內容或技巧不重要，或司會者不重要﹔司會者與敬拜的流程，是用來幫助敬拜的信徒能以心靈和誠實來敬拜神，而牧師的講道內容與技巧更是關係著信徒的心態。

　然而，一個不帶著誠實敬拜的心靈（包含感恩讚美､悔改認罪､追尋真理､喜樂受教），就算是再偉大的佈道家，再完美的流程，再一流的節目主持人，都無法讓一個渾渾噩噩的靈得到激勵。

　加略人猶大和其他後來離開主的人，當日他們何其幸運能親耳聆聽主的話語，然而，帶著私人的目的來到神面前，終究得不到激勵。激勵人心的敬拜需要教導､培養，這是牧長與長老的責任，但是信徒自己更要負責任，因為這是您自己跟神的直接關係。

六､全面兼顧的小組﹕
　小組教會是許多人於談到教會增長時，常常提到的一個議題，但是許多人不是很明白「小組」是什麼﹖大部分的人以為就是「團契」，我想也不錯，但是團契不一定就是小組，明白地說﹕「在教會團契裡面過信仰的生活」就是小組的意義。

　小組不能是小圈圈，別人加不進來﹔小組不能只是一群有共同的利益或目標或嗜好的人聚集在一起。小組也不是僅限定在功能性的發揮，如﹕音樂事奉小組､小組是基督的葡萄樹､有豐富的基督靈命，我們希望人人參加小組，過著在基督裡的生活，讓信仰生活化，人人基督化。

七､以需要為本的佈道事工﹕
　增長教會的要訣之一就是與非基督徒「分享」天國的福音､神的愛。「分享」絕非「好東西與好朋友分享」式的單方面的意願，要「我能､我肯，你需要､你接受。」一廂情願式的給予和關懷只造成了被關懷者的痛苦，最後造成彼此的抱怨或失望。

　人類常常因著「自以為是的愛」來控制與佔有被關懷的人。神從來不以暴力手段來強制人，真正愛的價值在成全他的需要。以需要為本的基礎在於看到對方的需要來滿足他。主基督教導我們﹕做在一個最小的弟兄身上，就是做在祂身上。（參馬太廿五章40節）

八､會眾相親相愛的關係﹕
　這是我們教會最引以為傲的特質。我們要先思考﹕我們的相親相愛不只在寒暄與打招呼､聚餐與安慰，而忽略了弟兄姊妹之間的靈魂得救。我們應該再加強彼此的關係。再思考另一方面﹕甚至，因著我們的相親相愛（忙著打招呼），而讓敬拜神的靈不靜下來，我們只體貼人的感覺，而疏忽了神的存在。

　馬大與馬利亞的故事，常常提醒我們，信徒之間的相親相愛要建立在神的愛的基礎上。以「人的重視與好印象為出發點的相親相愛」最後將造成自己與他人極大的困擾。願神祝福我們的教會更合一，在神裡面，也讓神在我們裡面。（作者為中崙長老教會長老，稿費奉獻論壇）