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【為甚麼會這麼痛】 (Ray C. Stedman) 雷•史達民 Sep. 16, 1979
Click Herefor English Version 在所有保羅書信中，哥林多後書是最不為人知的，有段時間，它被稱為 「保羅那寂寂無聞的信」。很多人對哥林多前書理解深刻，但認為後書很難讀，這確是令人遺憾，因為哥林多後書這封書信最能反映保羅真實的個性，近乎一個自傳。 我們可以在前書裏看到哥林多教會當時的狀況，對我們來講這是很有警愓作用的，因為她和今天的教會有很相似的地方。在哥林多後書裏，我們看到的是保羅他本人，「他」 是這信的焦點，他在信當中毫無保留地將自己的一切坦露人前。這些記載較諸聖經任何其他書信，讓我們能更清清楚楚地看到這位偉大使徒的內心。 我們稱這封信為後書，即第二封信，但事實上，它應是保羅寫給哥林多教會的第四封信，但其中兩封已不知去向，故今天我們把只留傳下來的兩封，稱為前書和後書。讓我來解釋一下這其中的先後次序 ﹕ 在主後五十二至五十三年間，保羅在哥林多建立教會，他在那裏住了大約一年半的時間才離開前往以弗所。他待在以弗所數星期後，去了一次耶路撒冷，但很快又回到以弗所來。
現在，讓我們開始看哥林多後書 ﹕ 這封信開端的問候雖跟第一封信 (前書) 相似，但比較簡短 ﹕「奉神的旨意作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄提摩太寫信給哥林多神的教會，與所有在亞該亞的聖徒們。願我們的天父和主耶穌基督的恩典和平安與你們同在。」 在這段開場白裏有幾點是值得注意的。最重要的一點是保羅說他並不代表任何教會，他是神的使徒。他的權柄是神所授與的。保羅特別強調這一點。今天當我聽到別人對保羅的批評或應不接納保羅所傳的某些教導，我們要重新確認保羅的權柄是直接從神而來的。當你唸保羅的話語，你就是在唸耶穌告訴他的話語·是神全權授與的。 你們注意到在信的第一段說這信並不是只寫給哥林多的教會。它也是給所有住在亞該亞的聖徒們。亞該亞也就是今天希臘加上馬其頓的北部，包括希臘和很多島嶼。當時那裏有很多教會。可以說這封信也是針對我們今天的教會。 在所有保羅寫的信人都含有恩典和平安的祝福。這並不單是普通的問候字句，也包含了很深的意義的。恩典是包括一切神給我們的，我們所有的都是基於神的恩典。神所賜的有 ﹕愛、喜樂、平安、寬恕、仁愛、助人的心、智慧都屬於恩典。當我去使用這些恩典的結果就是平安。一個有平靜的心，一個依賴神的心是平安、臨危不亂的。也就是一個基督徒應活出的榜樣。這整段經文的重點就是這裏。這不只是怎樣才能進天國的道理，這是要教導我們怎樣去利用神給我們各樣恩典去應付在日常日活中遇到的壓力，能面對危機和因難。神的恩典把平安帶給我們，使我們能過心安的日子。 跟著保羅就講到為甚麼基督徒會受苦的話題。「願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難之中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」(林後1:3-7) 患難和安慰這兩句話，在這段經文裏重覆了多次，而且同時出現。 患難就是現今我們稱之為生活中遇到的壓力和負擔。就是當你想到明天要上班胃就馬上打結的那種感覺。在煩忙了一天而晚上失眠，令你對未來感到不安和焦慮。它日夜不休地令你心慌意亂，一刻也不放鬆。它讓你覺得絕望，總覺得災難即將臨頭。我們都活著在這種精神上的負擔和壓力下。 活在第一世紀時的人所面對的生活上的壓力和負擔，跟今天比起來並沒有很大的不同，他們也生活在壓力的重荷下。保羅也不會例外地體驗，但同時也體會到神安慰。 這裏說的安慰並不只是一些動聽的勉勵的字句。保羅用的安慰這個字，基本上是有充實、加強的含意。保羅經歷到神堅強了他之後，他就能以平靜的心態去應付生活的壓力和負擔。「堅固」在希臘文同樣也用來描述 「聖靈」。聖經常用 「保惠師」 來稱呼聖靈。真正的含意是 「堅固者」，加力量給你的那位。這就是神在我們的患難中給的供應。基督教的真義就是這樣子。 事實上，我很驚訝許多基督徒在面對生活的壓力和負擔下，沒有想到去使用神所賜的力量。這力量並不光是用來幫助我們應付信仰上的困擾，神所賜的這份力量是足以用來對付生活上一切的壓力、困難，和所有令你心裏感到困擾的事情。我說許多兄弟姊妹沒有好好地去使用神所賜給我們的力量，是因為我看見他們面對生活挑戰時的反應，跟非信徒並沒有兩樣。就是想盡辦法去躲避而不是勇敢地去面對。禱告的內容是求神把壓力和挑戰消除。聽到這樣的禱告，就知道他們並沒有領會到信仰基督的真意。千篇一律地求神把擔子挪開或求神保守不致受到傷害，只是希望逃避，心裏充滿了憂慮、不平、憤怒和恐懼。這不是一個基督徒應有的生命。聽聽保羅怎樣說 ﹕「願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父。」 他雖然是在苦難中仍然在頌讚神。他看到是神的手把這些苦難帶給他，所以他不求神把這些苦難拿走和免受痛楚，反而他當作這是一個好機會，讓神去堅固充實他屬靈的生命﹗ 第五節 「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」充實的過程就是去面對生活上的壓力和負擔。這是一個基督徒的生命，也是每個基督徒應去親身體驗的。你或許在想 ﹕「對，你說的沒有錯，這些我都聽過，但並沒有在我的生命中發生了甚麼效用。這對你或其他的人可能有用，我就是得不到任何效果。」看到這麼多 「例外」 的基督徒，令我覺得很驚奇。我記得有一位牧師的秘書，不管當時的情況是多糟，總是一副喜樂的態度。這位牧師有一天終於忍不住對她說 ﹕「我真希望我能有你這種信心和喜樂。」 這位秘書回答說 ﹕「你只要把聖經唸對了，你就會這樣。」 那牧師很不解地說 ﹕「我不懂，因為我英文和希臘文的聖經都會唸。」 那秘書說 ﹕「那你是沒有唸對，因為保羅說 ﹕『榮耀在苦難中。』」榮耀不是埋怨。你遇到困難就整天埋怨，但聖經明明說榮耀在苦難中，我們應該歡迎苦難如新的機會去體驗神賜給我們的力量。 一個真正的基督徒應該把遇到的麻煩和困擾看成是從愛我們的神賜給我們的。神是一切世事的主，祂絕不會給一個超過我們能力可以應付的擔子。神是有目的地把這個擔子放在我們的肩上，讓我們去發現這潛在的力量是足夠令我們去沉著應付一切。這就是神讓苦難降臨在我們的原意。 第四節告訴我們受苦的第二個原因。「我們在一切患難之中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」我認為越是成熟的基督徒，越能體會到這個真義。神是要我們做一個好榜樣給年青的一代。要是我們在患難中充滿了怨言、不平，不就等如我們在教導這些年青人，神是不可依靠的嗎﹖聖經所說的是謊言。我們在苦難中是沒有神賜給我們的力量去支撐﹖當神讓苦難降臨在我們身上，那用意往往是要我們做一個好榜樣給他人認識，只要依賴神，一切難關都能渡過。保羅對這個教會說 ﹕「我受苦是為了你們，是要你們看到神的能力既能帶我走過去，也能帶你們走過去。所以只要看著我，你們也會知道怎樣去應付當前的苦難。」 第六節非常清楚地講明白這個教訓是甚麼。「我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」(林後1:6) 忍耐地去受苦，依賴神是一切的主宰，祂會幫你渡過這難關。神不是把苦楚消滅掉，是幫你渡過。所以要用耐心和喜樂的心去等待苦楚的結束。凡事都將成往事，有人曾經說過他最喜歡的經文是 「凡事都終必成往事。」 沒有任何事可以停留在現在。目前的苦楚也必將變成往事，你會因為這次變成更堅強，忍耐去體驗從神來的力量，保羅更進一步說苦楚對他倒像是一個鼓勵。 「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」(林後1:7) 這裏我要承認一點，我常常都很不想讓年青一代的基督徒受苦。就像我們對自己孩子的心態一樣，我真想把他們面對的一切苦腦、壓力、考驗都除去。但我知道這樣做反而會傷害了他們。他們必需經過苦難的考驗，才能真正地體會到安慰的美好。保羅對哥林多的弟兄說 ﹕「我們對你們的期待毫無動搖，雖然我聽到你們當前所遇到的一切困難、壓力和迫害，我們並不擔憂，因為能有難同當，有福也必同享﹗」保羅勉勵他們勇往直前。 注意我們都是屬於同一個身體，每一部份都得倚靠其他部份才能生存。我們要鼓勵大家把受苦的經驗講給大家聽。沒有保留地把失敗和成功都公佈出來，彼此勉勵。 不久前我看到一篇策高申 (Chuck Colson) 寫的一篇文章，他說他常自問為甚麼他為了 「水門事件」(Watergate) 而要坐牢。按法律上的分析，他應是不需坐牢的。不知道為甚麼他被判下獄。他為這件事非常困擾，他要受獄中的各種羞辱、考驗和失意。他所渴望的答案終於在獄中漸漸地顯示了出來。他看到左右那些已經被社會遺忘的男女犯人，面對不平、患難不能自拔的那種絕望，令他起了憐憫的心。他出獄後就全力向這些犯人傳福音，幫助他們。今天我們常聽到各種美好消息從獄中傳出來，就是策高申被關到牢裏結出的果子。 神有時讓災難臨到我們身上，目的並不是為了我們，而是為了別人。尤其是當我們有了信仰的基礎和有了應付苦難的經驗，能做到一個程度不但能應付，還能在苦中得到喜樂的時候，跟隨我們的人就上了寶貴的一課。 第八至十節講到基督受苦的第三個原因。「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後1:8-10) 我們現不曉得保羅提到的苦難是甚麼，有人猜可能是很重的病；有人聯想到使徒行傳十九章提到那時在以弗所發生的大動亂，令所有在那裏的基督徒的性命都受到威脅，教會瀕臨崩潰，保羅多年耕耘的成果毀於一旦，當時保羅肯定受盡了一切身體和精神上的折磨。他說的 「被壓太重，力不能勝」 形容像東西一澈底地被壓碎，磨滅，毀壞了。這種境況是人性最深的谷底，一種完全的絕望。他說自己就像是一個已被判了死刑的囚犯，一切都完了，他已放棄了任何出路，準備面對死亡。但跟著他說 ﹕「叫我們不靠自己」。 神讓我們受苦的主要原因是要改變人的頑固、自以為是的本性。這本性總是想靠自己的能力或其他人的力量去解決面對的問題，而不會甚至拒絕去想到依賴神。 我承認我自己有時也會跟這種本性產生掙扎。我不願為某件事禱告，因為我心想那就等如認輸了，承認我沒有能力去應付這件事。保羅肯定地也為這本性掙扎過。 他是一個很能幹的使徒，雖然很明白神的旨意，還是要被苦難磨練，使他再次認識不能憑自己的本領。你們看掃羅的故事，這麼一個聰明能幹的衛道者，充滿了自信，用他堅定的意志、聰明的頭腦、具有哲羅分辨的本領，世上好像沒有甚麼事可難倒他的了，但神一次又一次把他放在他無法去應付的災難中來磨練他。使他認識到不能靠自己的本領而要依靠一個能起死回生的神。 我認為這就是我們受苦的主要原因。是神用來改造我們那頑固、自以為是的本性。 你現在可看到保羅終於領悟到做一個真正基督徒應有的生命 ﹕ •過去神曾經救過我們 保羅學到去依賴神的力量來應付一切事情，這就是一個基督徒的生命。我們再不要活得像一般屬世的人一樣，對所有不如意的事都 •一天到晚地埋怨 我們應該利用這個良機來活出一個有力、臨危不亂的生命。因為我們知道有一個全能的神在帶領著我們去渡過一切難關。 十一節講到受苦最後的一個原因。「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」 (林後1:11) 再次重覆一次，神讓我們受苦是要向我們顯示我們並不是獨自地活著的一個孤獨生命。我們是一個大家庭的一份子，我們要互相依靠。當你們遇到因難或災難應告訴其他兄弟姊妹來共同分當，一起來為這件事祈禱，許多禱告曾得到神的回應。這一節經文說當神在回應我們的禱告時，會喚醒許多感恩的心。保羅說你們要為我們祈禱，感恩和祝福是因祈禱而來的。 要請禱告的原因也是如此，將我們的需要讓大家一起分擔，一起為受難和需要的人禱告。這就是一個信基督的團體面對壓力和災難時應有的反應。因為這些都是由神而來的。神讓災難來到我們中是用它來磨練我們，使我們認識到要依靠神的力量，令我們心中平安、鎮靜地應付一切。 禱告 ﹕ 天父啊，我們向你懺悔我們那頑固好勝的劣性。我們痛恨它，不願意再接受它，包括我們的反叛、怨言。神啊，幫助我們停止埋怨，用平靜的心去相信這是神賜給我們的機會去依賴一個活神會帶領我們找到出路，幫助我們去信靠神，用平靜安定的心去面對一切。奉靠主耶穌的聖名求，阿門﹗ 翻譯 ﹕黃E 凱 5/12/2001(19)+(4) |