【從以弗所書四章25節至五章2節看教會領袖的事奉】
經文：弗四25-五2

張略

　　以弗所書四章25節至五章2節可分為兩兩平行的六小段（四25//四29；四26-27//四30-32；四28//五1-2），五章1至2節更是全段的總結。整段說明在基督裡照著上帝〔的形象〕被造的新人類，應該「穿上」的「真理的仁義和聖潔」到底是怎麼一回事，亦即信徒應有怎樣的新人事、新作風。

（一）以真誠相待（四25//四29）

　　第一條命令是要「各人與鄰舍說誠實話」（四25，參四22）。這句引自撒迦利亞書八章16節「各人與鄰舍說話誠實」，針對的是那些蒙上帝憐憫，歸回的以色列剩余之民；所要求於他們的，是按真理判斷，並使人和睦。信徒必須按著真理說話行事。惟有忠實誠信地彼此相待，群體關系才能建立起來。這命令的另一面是要「棄絕虛假」。虛偽、裝假是破壞群體關系的毒素，必須清除；這是群體成員彼此互為肢體應有的表現。但「說實話」也可以傷害別人，四章29節進一步強調信徒的說話要能建立人，要言詞恰當，並成為恩惠（charis）的出口。
　　作為教會的領袖，首要的是要活在真理之下（intruth），以真誠待人（truly），誠懇真切，才得他人的信任，合作便是建基於彼此信任的基礎上。另一方面，「說實話」也要有分寸，以建立他人為目的，叫人蒙恩，而不是為建立一己的權力，又或只是為發泄情緒。領袖的說話既然有一定的影響力，就更要謹慎言語。

（二）以恩慈相待（四26~27//四30~32）

　　「生氣卻不可犯罪」是出自詩篇四篇4節（見《新譯本》），指不應浸沉在生氣這種情緒中，以致犯罪。「不可含怒到日落」暗示在群體裡，因沖突而引起的不愉快是難以避免的，然而要盡快尋求諒解，保持和睦。「不要給魔鬼留地步」顯示魔鬼會乘機進行破壞。與魔鬼的作為形成強烈對比的，是聖靈的工作。聖靈叫人合一（四3），因此當人際間發生沖突時，聖靈是極度關注的，他會提醒信徒作為聖潔和蒙救贖之人所應有的表現，叫人在聖靈的掌管下，放下一切的惡意，以善意待人，以基督耶穌的憐憫和寬恕彼此接納。
　　這裡所展示的原則可謂知易行難，也是我們是否順服聖靈的重大考驗。要常常謹記自己和那些與我們有沖突的人，都需要耶穌基督的寬恕和拯救；各人都有自己的軟弱，都要以恩慈寬宏的心待人。作為領袖，尤其須有容人之量。

（三）以愛相待（四28//五1~2）

　　「偷竊」是將原本不屬於自己的東西據為己有，這包括有形的盜竊行為和無形的掠奪心態。把應該給予別人的東西扣押著不發放出去，又或保留給自己，與偷竊無異。信徒必須徹底改變這種竊據心態，樂善好施，將生命的重心由剝奪他人來滿足自己，變為捨己去服侍他人。上帝在這方面是我們最好的榜樣。他為世人預備了耶穌基督，基督將自己的生命獻上，正是愛心最崇高的表達。
　　教會領袖殷勤服侍，目的是要供應弟兄姊妹的需要，即使有所犧牲，也是必須的。這是效法上帝，也是效法基督。不過這不是說我們要廿四小時不停地工作，這樣可能反為不美。應為有計劃地退修、進修，安排優次，以便能更好地服侍弟兄姊妹。
　　真理、恩慈和愛心都是源自福音的核心，以愛心將真理付諸現實（四15），並在真理中去愛，是以弗所書第四章的核心主題。這一切的重點都系於耶穌基督。對我來說，事奉的座右銘是以弗所書五章25節下半：「基督愛教會，為教會捨己。」我們的服侍，是否達到了基督愛教會，甚至不惜獻上自己的境地？