【與主儆醒片時】
經文：可十四：27-72

　　聖經中記載了許多的失敗和背叛，也描述了許多信心的殘害，這些事實告訴我們兩件非常重要的事：
　　一、這本書是神的靈所寫的，祂在描述一個人的時候，往往連那個人身上最小的事都描寫的很清楚的，有異於現代人在描述他同世代人的時候有可能會失真。
　　二、神不但要我們了解這些失敗的問題，還要我們從這些失敗中有所學習，因為我們可能也會犯同樣的錯誤。
　　聖經中一個較為人熟知的例子就是彼得的背叛，從馬可福音十四：27-72的記載看得很清楚。從27--31看見彼得犯了第一個錯誤，就是彼得有太多的自誇和自負。27節「耶穌對他們（門徒）說：『你們都要跌倒了』」耶穌甚至引用了舊約撒迦利亞書13：7來肯定這個事實。彼得是一個性急的使徒，又是一個充滿自信的使徒，29節「彼得說眾人雖然跌倒，我總不能」，彼得誠然有自信能讓耶穌依靠，耶穌基督卻在祂恩典當中要提醒彼得，「彼得阿！你的跌倒比你想的更早」。
　　雖然這時耶穌已經提醒彼得了，但彼得不願意接納主耶穌的提醒，請看30節「耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」彼得卻極力的說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你」，眾門徒都是這樣說。這裡提到：「眾門徒都是這樣說」，而彼得是門徒的發言人，他說：「主阿！縱使其他的人都會跌倒，但我會跟隨你到底，因我的獻上、我的委身是完全的，主阿！你可以靠我」。
　　到底彼得的問題在哪裡？是不是彼得是一個不誠實、不真誠的一個人呢？我想不是，彼得的確非常的真誠，因為在隨後的經文裡記載，當人來要捉拿耶穌的時候，彼得願意保護耶穌，那麼彼得的問題是甚麼呢？他的問題也是你我的問題，那就是我們都是一群愚昧無知的人，當我們對主說：主阿！你可以靠我，主阿！我的委身是完全的，我願意完全獻上的時候，就在那時候我們就踩到了屬靈的香蕉皮，在那裡滑倒，，當我們依靠自己的力量時一定會失敗，當我們依靠神時就一定會成功。
　　在神的家裡面沒有甚麼樣的保險，不管你信主幾十年，這些時間的累積沒有辦法保證我們不軟弱，因為靠著肉體就是失敗、背逆、會否認我們的主，唯有天天更親密的跟隨主，靠著聖靈的幫助，求主幫助我們牢記他的話語。耶穌基督在約十五：5提醒我們「離了我，你們就不能做甚麼」。我們要小心，不要把自信放錯地方。
　　32--42這裡提到彼得所犯的第二個錯誤─－禱告太少，第一個錯誤和第二個錯誤是有連帶關係的。當我們太多自誇的時候，一定會禱告太少，我們如果有足夠的資源、聰明，自己覺得可以去面對世界，解決難題的時候，我們一定會禱告太少，這樣說來禱告是甚麼呢？禱告基本上是承認我的需要不是一點，我的需要乃是全面性的。當耶穌帶著他的門徒上了客西馬尼園，在那裡要禱告，要分享祂內心的痛苦，但門徒們不了解，34節耶穌對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，儆醒」。
　　但這時候門徒沒有辦法對耶穌的問題產生共鳴，37節耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？」如果我們用原文來看這節經文，可以發現耶穌是用非常重的語氣對彼得說話，「西門！你睡覺嗎？你應該是門徒中最後睡著的，但你卻是第一個睡著的，不能儆醒片時嗎？」
　　接下來主又教導38節「總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」我發現到我的屬靈生活，有一個地方常常是受到魔鬼攻擊的，那就是我的禱告生活，每一個信主的基督徒都知道禱告是非常基本的，每一個基督徒都需要禱告，但今天在我們中間有多少人學會禱告？在路18：1耶穌提醒我們「人要常常禱告不可灰心」，保羅也在帖前五：17告訴我們「要不住的禱告」。這種禱告習慣不是基督徒生活的延伸，乃是基督徒生活的精髓，這種的生活不是一個偶然的事實，乃是一個培養的結果。
　　撒旦非常的詭詐，如果你們要讀經、讀神學、參加使命團為主作見證，牠說太棒了，多為主作見證，好好傳福音，牠不在意，為甚麼呢？因為牠知道如果我們花很多的時間跟人講神，但不禱告、不跟神講人，我們所傳的福音就會沒有果效的，所受的裝備也是空的，並且會染上一種叫「屬靈的驕傲」的病，所以我們不僅要跟人講神，還要花更多的時間跟神講人，將我們的佈道、傳福音帶到神面前，求主使用。撒旦也知道如果我們事奉而沒有禱告，我們的事奉往往只是肉體的發動、肉體的彰顯和自我的炫耀，並不是將自己真正的獻上，讓主的名得榮耀。我們要小心，不要以為我們在教會裡忙進忙出就是屬靈的，神要我們更多的安靜等候祂，在安靜的時候得到能力來事奉祂。
　　很多教會的禱告會是週間聚會人數最少的，很多人願意在禮拜天做禮拜，禱告會卻不願意參加，甚至教會的長老執事認為禱告不重要，為甚麼呢？因為禱告基本上要承認我的需要不是一點點，而乃是全面性的。今天台灣教會有很多的特會，但這些特會有沒有帶給台灣的教會復興呢？我們一下子韓國，一下子泰國，一下子新加坡，那麼多特會，有沒有促進台灣教會更新呢？我們願不願意像那些韓國的教會，真正的屈服在神面前？在神面前禱告，我們常常只是學到外表，而不願意下功夫的追求、禱告，做最基本的東西，基本的動作都沒有學會，就想要學飛，所以求主幫助我們，我們沒有辦法促進禱告，因為禱告最基本是承認我們的需要不是一點點，乃是全面性的。
　　彼得所犯的第三個錯誤是－－行動得太快、行動得太早。而我們注意到第一、第二和第三個錯誤之間是有關係的，當我們有很多的自誇、自負，我們一定會禱告太少。當我們對主說：主啊！我靠得住，你可以靠我時，我們一定不會靠主。當我們沒有靠主時，我們一定會行動太早，行動的太快。當猶大帶著人上來捉拿耶穌的時候，47節「旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。」我們可以從其他的福音書中知道，拔刀的這個人就是彼得，我們知道彼得這時候他非常睏，還不是十分清醒，突然他聽到一些腳步聲，看到火把的光芒，就跳起來說：主啊！這個時候我要保護你，這是行動得時候，我要為你做些事情，但我們知道彼得這時候有幾個問題：1.他太睏，還沒有很清醒，2.他充滿憤怒，我們知道一個人在發怒的時候，往往沒有辦法掌握他自己，3.彼得是個漁夫，漁夫是玩魚網的，漁夫不玩刀，若我們考慮當時的文化背景，彼得可能看過當時的羅馬兵丁天天在練習刀法，是從上往下砍，若刀正好砍在頭盔中間的接縫處，頭盔就會打開，當然就會把頭腦打開，但彼得不是羅馬兵，他也很少玩刀，所以他一砍沒砍到中間，就把大祭司僕人的耳朵削下來了。
　　到底彼得的問題是甚麼呢？他的問題也是你我的問題，就是我們不懂得分辨甚麼時候應該積極，甚麼候應該消極，甚麼時候應該主動，甚麼時候應該被動，彼得他也不懂，當他應該積極禱告的時候，他卻消極的在那邊睡覺，而這時候應該主動的降服在上帝的旨意面前，但他卻在那邊揮刀亂砍；教會的基督徒也是這樣，沒有辦法分辨甚麼時候應該積極主動，甚麼時候應該消極被動，當我們應該積極傳福音的時候，但我們卻在那裡傳謠言，說一些不該說的話，所以求主幫助我們讓我們學習甚麼時候應該積極主動，甚麼時候應該消極被動，讓我們每一個行動都是在禱告中浸透。
　　彼得的第四個錯誤66--72節，就是彼得思想的太晚、思想的太少了，72節立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來就哭了。很可惜，彼得思想的太晚了。
　　今天教會裡有一件事情令人擔憂，，就是信徒們從來不思想，如果你我相信這本書是神所默示的，是神的話語，那我們應該別無選擇，我們的思想、所信的和所活的原則，是否和這本聖經是一樣的。去年有關九五年的預言，散播在台灣的每個教會，造成教會的不安，連一些傳道人也不辨明，像瞎子領瞎子一樣，求主憐憫我們，使我們好好思想，不要犯彼得同樣的錯誤，太少、太晚的思想，我們看到彼得不思想，不思想的結果是甚麼呢？
　　當主耶穌第一次看到西門時，就將他改名字叫彼得，主耶穌是花多少的工夫要將西門抽出來，把彼得放進去，彼得這塊磐石放進去時，彼得的生命改變了。
　　有許多基督徒常高言大志，說我要更新、要成長，說很多大話，不曉得我們是如何傷耶穌基督的心。如果我們懂得常常思想，我們會再一次回到神面前，像彼得一樣把西門抽出來，把彼得（磐石）放進去。如果今天彼得在我們中間，他會說：「弟兄姊妹，不要有太多的自誇，因為你們的需要不是一點點，乃是全面性的，他會說不要禱告太少，他也會說不要行動的太快」。最後我想祂會很慢的、很慎重的說，還有時間的時候，為的主名的緣故，想！想！