基督徒的工作觀
經文：太二十1-16



　　「工作」就是做工或作事，世人把工作說是「做活」，意即不做工不得活。印度大詩人泰戈爾曾說：「只有工作，才有生活。」唐朝名僧百丈禪師，曾用兩句格言教訓徒弟：「一日不做事，一日不吃飯。」保羅也說：「若有人不肯作工，就不可喫飯。」（帖後三：10）世人都以為工作是為了喫飯。這是因為自從始祖亞當犯罪以後，人類「必汗流滿面，纔得糊口」。但是：主說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（太四：4）可見，基督徒對工作的看法，不是單單為了生活，乃是為了生命。不是為己而活，乃是為主而活。不是為了做事，乃是為了事奉，這樣的工作才有真正的意義和永洹的價值：

一、工作動機

　　主耶穌在馬太福音第二十章所說葡萄園的比喻，以葡萄園比喻天國，我想葡萄園也可比喻教會，進園作工的人就是為主作工的基督徒。主說到三種不同時間進園的工人，都有三種不同的工作動機：
　　（一）早晨進園的，動機為得工錢。因為和家主講定一天一錢銀子才進園的。本來工人得工價是應該的（路十7）。事先講定免得日後嫌怨，也未可厚非。雅各初到舅父拉班家裡做工的時候，拉班對他說：「你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我，請告訴我你要甚麼工價？」雅各這時並不明確計較工價。但是，後來當雅各離開拉班的時候，竟為工價發怨言：「我這二十年在你家裡為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。」（創三十一41）結果，善始不能善終。「作工的得工價不算恩典，乃是該得的。」（羅四4）基督徒應明白工價是隨工作而來的報酬，不要以工價為工作的目的。
　　（二）午間進園的，動機是憑信心。他們沒有事先講價，只憑主人一句話：「當給的我必給你們」。而且相信主人是信實的，決不讓他們白做，所以進園之前，沒有討價還價講定多少銀子，對工錢是不太計較，乃是希望有所得纔進園的。倘若遭遇困難缺乏，又無工價，連信心也會發生動搖。所以信心若繫於物質的工價，是靠不住的。
　　（三）黃昏進園的，動機為了感恩。對工錢完全不計較。因為他們整天站看沒有人過問，忽然主人出來雇他，真是出乎意外，心裡充滿感謝，從他們和主人的對話，充分流露感恩之情。主人間他們說：「你們為甚麼整天在這裡閒站呢？」他們說：「因為沒有人雇我們。」一個被遣棄的人忽然有人向他伸出同情之手，心裡多麼感激呢！所以他們作工的動機完全為了感恩，不但口裡沒有提出工價，心裡也不去想。帶看感恩的心去做工，做得特別樂意，格外賣力，也不妒忌別人。當主人給他一錢銀子時，他認為不是自己配得的，乃主人加恩賞賜，既是賞賜，便只有感恩沒有計較。基督徒工作動機由工價而憑信心，以至感恩，看工錢不是應得的工價，乃格外的恩典，因為神給我們的實在大多了。

二、工作態度

１．會做：

　　有兩方面的意思：
　　一是懂做，就是懂得做有價值有意義的工作。世上的工作，不過草木禾楷，為主工作，有如金銀寶石。粵語稱做工為「搵食」。主對門徒說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因人子是父所印證的。」（約六27）我們要為永生而做工，才有永恒的價值。怎樣為永生做工呢？必須信主，為主作見證。難怪耶穌說：「信上帝所差來的，這就是作上帝的工。」（約六29）又說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意作成祂的工。」（約四34）
　　二是能做，就是能夠做有價值和有意義的工作，這也靠信心。我們離開主，就不能作甚麼。耶穌說：「你若能信，在信的人，凡事都能作。」（可九23）所以會做也必須有信心。

２．快做

　　耶穌曾對門徒說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約九4）孔子教人「敏於事。」「趁著」表示作工要「爭取時間」，一天要作兩天的工。「白日」表示作工要「把握現在」，未底改請求以斯帖拯救猶太人，也曾說出一句警句：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」我們為主作工，有時機會一去便不再來。主的日子近了，基督徒應該趕快工作，搶救靈魂。快做的人必是殷勤的人。保羅說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」（羅十二11）

３．多做

　　快做是一天要做兩天的事，多做是一人兼做多人的工，我們傳福音有如撒種子。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」（林後九6）我們多做，上帝必叫我們多結果子。「那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」（林後九10）今天教會常感人手不足，正如主所說的：「要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」（太九37-38）基督徒負著傳福音的大使命，眼見萬人沉倫，便覺一肩彌重，必須多作主工，保羅也曾語重心長的勸勉我們：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前一五58）彼得一次講道，門徒約添了三千。那些信的人都在一起，他們天天同心合意恆切在殿裡事奉，「讚美上帝，得眾民的喜悅，主將得救的人，天天加給他們。」（徒二47）我們能多做，主必定多給。主說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太十三12）

４．樂做

　　基督徒為主作工，必須甘心樂意。保羅說：「或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化。施捨的，就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。」（羅一二7-8）這裡有幾個字，可說是樂做的秘訣。
　　一為「專心」，專心做事便是敬業，敬業便心不外騖，減少煩惱，做得快樂。
　　二是「誠實」，誠實做事，不欺良心，心安理得，自然樂意。
　　三為「殷勤」，做事殷勤，自然忘勞，勤能補拙，更可解困。
　　四為「甘心」，發自主動，不以工作為重擔，反以工作為享受。
　　保羅說：「你們作僕人的，原懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一樣。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」（弗六5-7）

三、工作目的

　　世人工作的目的，不外是為利為名，但財為萬惡之根，名為盛德之累，貪夫殉財，志士殉名。甚至主的門徒也難免名利之失。猶大因三十塊錢，出賣恩主，成為滅亡之子。西庇大的兒子雅各，約翰曾對耶穌說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊，」（可十37）那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰，結果求榮反辱。有些世人工作說是為求他人的益處，口頭在益人，骨子裡仍是沽名釣譽，雖不為利，卻是為名。一時欺世盜名，得來的是短暫的價值。基督徒的工作若為個人名利，只有虛空。若為益人，而非出於主愛，僅由於虛榮，也必過去。所以基督徒工作目的，不要以自私來求大利，也不可以助人來求美名。凡事作在別人身上，即作在主身上，惟有求主的榮耀，才是永恆的。這樣工作無論順逆成敗，都能處之泰然，得失不介懷，榮辱不縈心。工作成功便歸榮耀給主，工作失敗也要感謝主，主的美意本是如此。「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31）