委身與事奉(三) - 跨越困難

【經文 尼4章】

講員：陳耀鵬牧師  記錄：黃碧雲姊妹

愛�Y生是一位偉大的發明家．因他的緣故，我們今天能享用到很多使人生活得更方便和舒適的產品。我們一定詑異他創作的天份，然而可能更令我們驚訝的原來他天生聽覺不靈，但他對自己的缺陷卻可以處之泰然！他是一個不易被自己內在困難難倒，也不會因外在壓力而隨便氣餒的人。在他兒子為愛�Y生所寫的傳記中，記載著以下一樁事情：愛�Y生花了十年時間去研究一種電池，始終未能成功，故此經濟方面有相當的壓力。但想不到，1914年12月一個寒冬晚上，一場無情的大火竟將愛�Y生的實驗室和一切研究資料、儀器和物品都化為灰燼。他的兒子擔心愛�Y生會傷心欲絕，然而他卻興奮地�茖鄐l招聚母親和所有的親友前來觀看這場前所未見的大火，當火勢受控制之後，愛�Y生已招集一班同工商討重建的計劃，他分配人手作工的時候，才恍然大悟的向眾人提問：「有沒有人知道從那處可得一些金錢去做這些工作？」愛�Y生從沒有因內在缺陷而灰心，也不會因受壓力而一蹶不振！一位比愛�Y生年代更久遠的歷史人物──尼希米，同樣沒有因內在的壓力使他透不過氣來，在困難當中仍然跟猶大的子民努力地建造城牆，外在的壓力反成了尼希米發揮神在他身上顯出大能的機會。我們既不是一個大發明家如愛�Y生般能改變人類的生活，也非如尼希米般的一個延續猶大人歷史的民族英雄。但是在我們建立家庭、事業和教會的過程中，也一定至少遇到三方面的困難和壓力，亦願意能像尼希米一樣的從容面對。

(一) 外面的譏笑（1-3節） ─ 堅持特定使命（4-6節）

尼4：1-3節記載參巴拉和多比雅在五方面對猶大人建造城牆的譏笑和質疑：

1.力量是否可行？當我們要為神作工的時候，也許會被人甚或自己去質疑自己的能力。(「撒瑪利亞的軍兵說，這些軟弱的猶大人能作甚麼呢？」)

2.動機是否為己？我們身為基督徒，一心想著在自己的崗位上盡心盡力，可能有人會譏笑我們有不良的動機和目的。(「要保護自己，還是獻祭敬拜神？」)

3.步伐是否實際？當我們作神的工時，也許會有人叫我們踏實一點，不要過份理想化。曾有一位資深的信徒勸諭年青的宣教士說：「神若要印度人聽福音的時候，祂自有方法！」幸好年青的宣教士沒有為這番譏笑的話而退縮，不然印度福音之門就不會由威廉克里打開！(「要一日成功麼？)

4.材料是否堅固？我們傳福音的時候，可能被質疑所傳的福音是否真的能改變人心，更新社區和改變社會，就像參巴拉對猶大人說：「要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆麼？」

5.成就是否持久？多比雅站在旁邊嘲笑的說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去，也必跐倒。」

以上的五個問題是參巴拉和多比雅以惱恨、嗤笑猶大人的態度說出，絕對不是友善的提醒，更肯定不是積極鼓勵的說話，明顯是敵對的嘲諷，要叫尼希米沮喪灰心！弟兄姊妹，在我們事奉的過程中，也許遭受同樣的譏笑與質疑，且讓我們學習尼希米的堅持。4-6節經文中所記載尼希米向神的禱告，看似對罵的態度並且稍嫌過份忿怒，其實有以下四種的解釋：（1）文法上的誤解，第5節有人認為應譯作他們的罪孽乃會被遮掩，是一個預言(predictive)而不是一個祈使(imperative)的語氣。（2）純粹只是記載，聖經沒嘉許這個祈禱。（3）舊約的記載比較強調神的公義，因有人公然侮辱神和祂的子民，因此尼希米以這樣的態度去禱告亦無可厚非。我認為最好的解釋是──(4)尼希米明白神的旨意，所以他能站在神的立場去說這番話，這並不是忿怒的表現。尼希米面對外面的譏笑仍能堅持這麼一個特定的使命。今天當我們面對逆境和困難的時候，神都有祂最好的安排，要積極面對。讓我們學習明白到每一件事都一定有它的善意。我們的目標就是要找到它；每一個人都一定有優點，我們的工作就是要發掘它；每一個環境一定有它的好處，我們的機會就是看到它；每一個問題一定有答案，我們的責任就是提供它；每一個逆境一定有祝福，我們的挑戰就是擁有它；每一個危機一定有目的，我們的冒險就是要明白它！當每一個困難來到的時候，我們仍要堅持在神面前所領受特定的使命。

(二) 後面的攻擊（7-8節） ─ 小心肯定工作（9節）

在人生中，有時我們會遇上攻擊以致心煩意亂。南宋的宰相文天祥被蒙古軍擄走收監，在獄中他撰寫了《正氣歌》。他列舉了許多中國歷史中的偉人哲士，如何在逆境中站穩崗位，堅定立場；縱使面對壓力，利誘和威逼，但仍能以天地充塞的正氣來化解。文天祥在正氣歌結尾的時候，彷彿心中還有點憂戚，但是他仍然肯定天地有正氣，並以此作結！當外面的譏笑，後面的攻擊來到的時候，我們能否像尼希米一樣繼續禱告神，肯定神仍然高高在上坐著為王幫助我們，繼續勇往直前，肯定神的工作（9節）。

(三) 裡面的灰心（10-12節） ─ 繼續老定守望（13-23節）

有人說魔鬼對基督徒最厲害的武器是一枝灰心的箭，叫我們不能夠好好的依靠神！經文中提到猶大人在灰心當中失去了五樣東西：（1）失去異象──「猶大人說：灰土尚多」，他們只見地上的灰土，卻忽略建造了一半的城牆 (6節)。（2）失去力量──「扛抬的人力氣已經衰敗」。（3）失去信心──「所以我們不能建造城牆」。（4）失去安全──「我們的敵人且說，趁他們不知，不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住」。（5）失去團結──「那靠近敵人居住的猶大人，十次從各處來見我們說，你們必要回到我們那裡」。然而尼希米卻繼續老定守望（13-23節），並有以下幾方面的部署去幫助猶大人面對灰心：

１.對付弱點──「所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿槍、拿弓、站在城牆後邊低窪之處。」（13節）

2.對準上帝──「我察看了，就起來對貴冑、官長和其餘的人說，不要怕他們，當記念主是大而可畏的。」（14節上）尼希米勸勉人民不要單看到灰土和敵人，要對準坐在天上的上帝。當我們在逆境中的時候，我們看見灰黑的泥濘還是天上的繁星呢？

3.對著責任──「你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（14節）

4.對症下藥──「仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了，我們都回到城牆那裡，各作各的工。」（15節）

5.對峙情緒──「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。修造的人，都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。」（16-18節）

6.對調支持──「我對貴冑、官長和其餘的人說．這工浩大，我們在城牆上相隔甚遠。你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去，我們的神必為我們爭戰。」（19-20節）

7.對付膽怯──「於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說，各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝作工。這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵，都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」（21-23節）

踏入新的一年，我們不知道明天會是怎樣的，我們又要如何面對明天呢？在美國羅省水晶教會事奉了五十多年的蕭律柏牧師（Robert Schuller）在其著作《信有明天》中有以下的敘述：「五十年前在開展教會的時候，我是逐家逐戶拍門去作出邀請，有一次來到一條到處都是豪宅的街道，我站在一家豪宅的門前，有兩扇前門，門上有黃銅的拉手，心裡膽怯不敢去按門鈴；直到我明白這是我必須作的工時，我便禱告求耶穌加力，於是神托著我的手去按下門鈴。五十多年後，我走近神秘的明天就像我走近那座大宅一樣，當我伸手把食指向門鈴對準的時候卻不敢碰它，但我裡面的聲音鼓勵我不要懼怕，於是我同樣如五十年前般禱告，懇求耶穌幫助，我的手就有力量以僵硬的手指按下門鈴，那扇大門打開了，原來前面站著的是我最好的朋友──明天，它歡迎我並擁抱著我，它為我預備了很多驚喜，我高興、喜樂甚至渾身顫抖，因我有快樂的期許。」

明天未必是更好的，但是神為我們預備的明天絕對是最好的，儘管外面有譏笑，後面有攻擊，裡面有灰心，但是我們仍要堅持特定的使命，肯定而細心地工作，更好的守望�茤�天。願神祝福我們在新的一年有新的開始！