【屬靈操練】
經文：箴22：12-14

張慕皚牧師

　　今天我們要一同思想的經文是箴22:12-14。這三節經文提醒我們屬神的人應有的三個核心價值，茲分述於下：屬靈操練至要的價值觀是什麼呢？以下三方面有助我們了解屬靈生命操練的三大方向。

一、遵行神的道（12節）

　　神的道是神所珍重也是人所應當珍重的。在我們的人生裡，若能追求認識並遵行神的道，便能幫助我們與神和人建立良好的關係。耶和華的眼目眷顧聰明人：耶和華是無所不在，無所不知，無所不能的神，祂的眼目眷顧、捍衛、監察，所有追求屬靈知識和生活知識的人。傾敗奸詐人的言語：神用祂的全知全能來捍衛監察地上的人有否遵行、珍視神的話語，祂能監察人的心思意念，和人暗中的行為，且必傾敗背叛神的話語的人。這裏講到信神的人應先對神的話語珍而重之，然後追求更加認識，繼而遵行，這才是人生首要的追求。箴5:21因為人所行的道都在耶和華眼前，祂也修平人一切的路；箴15:3耶和華的眼目無處不在，惡人善人，他都鑒察。神用祂的話語作為標準來監察我們所作的大小事情，祂捍衛所賜給我們的屬靈知識不是要破壞我們的生命或限制我們享樂。祂為我們定下行事為人的原則，乃是為了我們個人的生命及社會的好處，讓我們懂得衡量自己的行為。沒有聖經的群體，尚且懂得運用神自然的啟示和神一般性的啟示來分辨是非，我們有了神的話語就更要懂得珍惜和捍衛神的話語。因為神的話語是為了整個人類的文化和健康的好處，任何社會要運作得井然有序就必須根據神的話語行公義好憐憫，向社會中貧窮的弱勢社群施出援手，否則社會便會怨聲載道，不斷分化和抗爭，變成混亂不堪。
　　中國社會很想超英趕美，但我們當留意西方社會雖然腐敗卻能蒙受神很多的恩典，原因是在他們當中仍然有一班按照神的真理在社會中做光做鹽的人，難怪神恩待西方社會，因為他們以捍衛真理作為他們的核心價值。美國國父華盛頓總統曾說：「沒有神沒有聖經就難以治理這個世界。」帶領美國人打第一次世界大戰的威爾遜總統這樣說：「我為沒有每日讀聖經的人難過，因為他們剝奪了自己得喜樂和能力的途徑。」羅斯福總統說：「對聖經有透徹的認識比受大學的教育更為重要。」林肯總統說：「人所渴慕的喜樂和平安都可以在聖經中找到。」難怪初期教父說雖然人類由亞當夏娃失去了樂園，但仍然可以從神的話語中經歷神，從而收復樂園，因為神在聖經中行走，為要尋找凡尋找他的人。西方領袖一向有這種價值觀，所以他們在神的話語中被尋着，因為神眷顧捍衛自己的話語。神傾敗奸詐人的言語，魔鬼撒但知道要破壞人的生命及人類社會就要先破壞神的話語，正如牠施用詭計使始祖懷疑神的話語而犯罪。有人懷疑聖經這本古老的書在廿一世紀對人類是否有幫助，應該是科學，心理學和哲學才能給我們及時的提醒吧！雖然很多人不敢直接攻擊神的話語，卻懷疑神的話語是否有效。若有人這樣質疑，請緊記以下的一則事例：有一位哲學家和一位基督徒的社會學家作了一場辯論，在辯論的過程中，社會學家問哲學家說：「你若一旦處身於美國加州槍林彈雨的地區，突然聽到遠處有沈重的腳步聲向你走近，又赫然看見十個孔武有力的青年出現眼前，你的內心會怎樣?」他說會懼怕。社會學家繼續問：「當你知道這十位青年是剛離開查經班的，你的內心又如何?」他說當然不會害怕。由此可見，人皆知道神的話語是帶能力的，只是口硬不肯承認神的大能。魔鬼撒但一方面叫我們懷疑神的話語，一方面叫我們背叛神的話語。神說不可殺人，該隱卻背叛祂而殺了弟弟亞伯。另一方面，魔鬼撒但又叫我們曲解神的話語，很多時我們讀聖經不求甚解，一味把自己的意願套進神的話語當中。於是魔鬼就借着人喜歡曲解聖經，引進各式各樣的異端邪教破壞神的話語。
　　此外，自古至今都有忽略神話語的事例，舊約時代神的經卷居然可以從神的聖殿中失蹤；現時有些教會的崇拜聚會裏只有唱歌和見證這兩個程序而忽略了教導聖經。不追求神話語的教會總不免出現問題，聖經教導不論多寡都要符合神的真理。18世紀的哲學家康德說：「一節聖經對他的安慰比起他一生所讀過的書對他的安慰來得更大。」我們在教會裏查考神的話語，不但給我們內心安慰，更能提升生命。對神的話語知而不行其實就是破壞神的話語，求神幫助我們在這末世的時代裏能以神的話語作為我們的核心價值、最高的信仰和生活的標準。所有與聖經相抵觸的學問都要依聖經的原則去衡量，我們尊重神話語就是尊重神，背叛神的話語就是背叛神。所以我們要對神的話語正確地詮釋，操練我們與神的關係。

二、殷勤工作（13節）

　　殷勤的工作態度是我們第二核心價值，懶惰人找不到不工作的藉口，於是勉強找個荒謬的藉口說怕外頭有獅子，外出會有危險。現今的說法可變為：怕馬路如虎口所以不出外工作。其實工作是我們的社會地位和身份的象徵，我們若在工作崗位上蒙神使用，給社會帶來良好的貢獻，人生便充滿了意義。工作佔去我們生活的大部分時間，所以要好好地珍惜和檢討工作的態度。聖經教導我們工作的態度要殷勤，當我們有能力又有工作機會時，就當忠心地全然擺上，這就是又忠心又良善的僕人，反之就是又惡又懶的僕人。懶惰就是不盡自己的本份做自己應該做的事情。基督徒應當珍惜神的話語，盡本份每天靈修禱告，不要用荒謬的藉口說自己工作繁忙抽不出時間讀經祈禱，這等於說工作繁忙抽不出時間飲食，因此七日飲一次水，十日吃一次飯，如此下去就連工作的能力也沒有了。我們需要時間維護婚姻和家庭，不要用藉口說沒有時間，否則家庭出現問題，對個人和工作都沒有好處，這是價值觀的問題，應當有優次之分。基督徒常用工作繁忙，待事業有成，建立好家庭或等退休之後等藉口來推搪事奉，是否要等到力不從心時才事奉神呢?
　　懶惰可有不同的形式：1.失去平衡──丈夫寧把工作的時間拖長，也不願回家幫助妻子料理家務或教導兒女；又學生在求學時期經常放下學業，花大部分時間在教會參加崇拜、祈禱會、查經班和各樣的活動，這都是輕重倒置的實例。家長不一定要放下工作照顧家庭，但當求神賜予充分時間和智慧來處理好一切的家事。學生要盡本份爭取好成績，同時盡量抽時間參加敬拜事奉，學業與敬拜事奉要兼顧得宜。2.毫無幹勁──要工作做得好必須要對工作有熱誠，一般人面對一份新工作，為了爭取好表現，便非常投入，但日子久了對工作感到乏味，逐漸失去幹勁，便馬虎了事。長此鬆懈下去不但會受良心控訴，一個敷衍塞責的人情緒不免出現緊張，內心焦慮不安，失去平安和喜樂，甚至對人粗暴無禮。3.因循怠惰──時代、文化、環境隨着時日變遷，人的需要也日新月異，因此工作的目標和方法也要不時改變。因循的人墨守成規，一成不變，他們十年如一日，生怕改變自己的生活習慣和工作程序，要花費許多時間和精力。我在外國生活多年有很大的感觸，雖然部份專業華人發展得非常好。但一些在唐人街開設雜貨店和洗衣店的老華僑，他們刻苦經營，最初生意不俗，後來時代變遷，他們卻固守着一貫的經營手法因循不變，結果日漸被超級市場、連鎖店和洗衣店所淘汰。4.苟且拖延──小朋友答應母親下課後要即時做功課，可是一直拖延到欣賞完電視節目和玩完遊戲機，到精疲力盡才草草把功課完成。我們要珍惜事奉的機會，現在就是工作和拯救的時候，若因拖延而失去事奉的機會，是何等的可惜呢！
　　怎樣才可勝過懶惰的習性呢？1.清楚神的召命：如果神要你做工程師，切勿違背神的召命去當教師，恐怕將來見主面的時候，神會責備你是個又惡又懶的僕人。2.結果子和爭取業績的分別：葡萄樹要結果子，枝子要修理乾淨也要常與樹身連繫。馬大拼命的幹是求業績的態度，馬利亞坐下聆聽主言，是結果子的態度，因為她先在主的面前與主建立良好的關係，然後才有能力去結果子。

三、維護婚姻和家庭（14節）

　　我們要捍衛婚姻和家庭的制度，去年美國大選決定性的一環就在在於布殊政府提倡捍衛婚姻和家庭。淫婦的口喻指一切破壞婚姻的越軌行為，如不正常的情慾、婚前性行為、同居、婚外情、沈迷色情刊物和網頁等。淫婦的口為深坑喻指淫婦以甜言蜜語提倡色情事業，美其名為自由開放，不受約束。人雖然有情慾，但情慾不受節制就敗壞自己的身體和靈魂，所以凡提倡違反神原則色情事業的都是耶和華所責備和咒詛的，淫亂的罪會嚴重破壞社會秩序，帶來罪咎感，家庭喪失和諧，失去平安和喜樂。我們要勝過淫亂的罪要留意以下幾點：1.每日靈修──神藉祂的話語提醒，監察我們人生的每一步路。2.生活有紀律──大衞打完仗，在皇宮裏，生活沒有約束，結果墮入情慾的引誘，落在罪惡的深淵裏，家庭受到嚴重的打擊。3.避免過孤獨的生活──一個人孤獨的時候很容易犯情慾的罪，多參加教會團契，以弟兄姊妹的鼓勵來造就自己，與神和人建立良好的關係就不會孤單。