講壇分享

　　 (1999.10.17)

　　講員﹕蕭智剛教官

　　【智慧的心】經文﹕ 詩篇第九十篇

　　這篇是神人摩西的祈禱詩，是篇十分偉大、有感受及有情操的詩。這篇祈禱文講出了摩西的生平及他的感受，所以當我們頌讀之時，也需要多一些幻想，注意當時的情境。這篇祈禱詩的背景是神人摩西帶領以色列人出埃及，在壙野停留了一段時間，前面已是迦南美地，但摩西仍無法進入。因為摩西曾經犯了過錯，他沒有資格進入迦南，只有他的後人才可以帶領以列人進入迦南。當我們再次細味這篇祈禱文時，可以發現當中有很多值得我們今天注意的事。

　　一、認識真神：(v.1-2)

　　〔神人摩西的祈禱〕主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是　神！(詩篇90:1-2)

　　我十分喜歡劈頭的這兩句話，神人摩西運用了大自然的事物來表揚及宣示造物主的偉大。我經常與一班青年人到郊外遠足，但他們的焦點不是放在大自然，而是繼續聽光碟，繼續環繞城市中話題傾談。在大自然裏面，他們很少注意一花一草，一樹一木，以及環山等大自然的情景。當摩西到達巴勒斯坦後，某一個晚上，面對著宇宙星宿，及巴勒斯坦平原之後，心中便發出這一種呼求及讚嘆，這種讚嘆宣示了宇宙有一位永恆的主。當摩西一邊作這篇祈禱文之時，一邊可能正在回顧以色列人的歷史。這位神，對每一代人都十分看顧，雖然人一代一代過去，但神的慈愛永未停止。除此之外，摩西也宣示了這位神是一位創造主，地與星宿都是這位創造主命定而成。一開始的兩節，摩西便已宣告宇宙有一位永恆的主、永恆的神存在。

　　二、生命有限：(v.3-6)

　　面對永恆的主，神人摩西接著帶領人去思考。

　　你使人歸於塵土，說：「你們世人要歸回。」在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。(詩篇90:3-6)

　　第三節至第六節，似乎道出了人生的灰暗。「人將歸於塵土」，但人不知道那是何時。今天在座的大部份是年青人，離生命的終止仍然很遠，但我認識的不少年青人都並不一定這樣。在這座城市裏面，如環保、空氣等，許多東西都不在我們控制之中。我們看看我們的城市，突然有一種感覺，生命並不在我們控制之中。神人摩西正是想我們在面對這位創造主時，先看到人的渺小及生命的短暫。生命雖短暫，然而人生也充滿了很多生活形態，在香港，我們怎樣表達演繹呢？

　　第一種就是一生總要「豪」一次，「豪」的生活就是享樂。我們既然看到生命的短暫，就應該享受一下。但是，這種態度成為人生追求的目標及目的，以至人總忘記自己到底為何而活。

　　第二種，就是抱著玩的心態，希望玩多一點，經歷多些不同的事物，希望見識多些地方，在生活中多些體驗，追求快樂。年青人的生活裏面不斷追求快樂、「癲」。

　　第三種是自毀的心態，認為人生苦短，什麼也不管。所以我們見到不論任何年齡的人都會自毀，面對生活中的壓力、辛酸便自殺。

　　第四種是未打先輸的心態，認為無論怎樣努力也沒用，自己聰明但總有人聰明過你，自己努力也總有人更加努力，還沒有讀書、考試便認為自己不行。除了年青人擁有這些心態，不少大人也會有。

　　但是我們要問，為何當人「豪」完之後，仍然不快樂？為何當人追求快樂之後，仍然得不到心靈上喜樂的滿足？為何有人會自毀自己的身體？為何有人沒有鬥志，面對挑戰時，自我形象十分低落？三、真光導向：(v.7-8)

　　我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。(詩篇90:7-8)

　　從這兩節聖經中，我們可以看到一個重要的字眼——「罪孽」。我們一開始認識永恆的主，但會想到為何人沒有永恆的生命？神人摩西看回自己家族的歷史，一代接著一代，很多人死在曠野。他們招致神的憤怒，他們犯罪，以致他們的祝福落空了。當他們再呼求時，神的慈愛仍然臨到。從此可以看到死亡從何而來，明瞭生命為何如此短暫，人的一生用盡各種方法都無法滿足心靈的空虛，這些事情的根源就是罪孽。聖經告訴我們，我們的罪孽在上主面前無法隱藏，上主有能力將罪孽顯露出來。面對這位神，神人摩西思想到因為人的罪孽，招致全人類都要面臨死亡，所以全人類畢生的路線就是邁向死亡。

　　但是，當我們看到一些傳記、書籍，如《戴得生傳》等，看見人的一生可以起到很大的作用，生命雖然短暫，但我們可以看到盼望。神的面光雖然令我們知道自己的罪，但這節聖經有個隱喻，告訴我們在神的面前可以見到光明。光明有何作用？有一次，我晚上起床，到洗手間一看，裏面有個人披頭散髮，嚇人一跳，再看清楚，原來是我自己。光就是這樣，令我們知道自己的處境，知道自己的面貌。光令我們可以找到一個安全的位置，以免碰撞，找到方向感。原來神接近人，並不為了斥責及定罪，我們沒有人可以在神面前立得住腳，每個人都必然滅亡。光的作用，不單只驅走黑暗，它更大地幫助我們修理自己，找到方向感。四、智慧的心：(v.9-10)

　　我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(詩篇90:9-10)

　　我們不知道自己生命的上限是多少，歲數對於我們，是一段時間？是一段光陰？有一次，我與一班年青人做習作，我們去哥連臣角看書及靜修。第一個功課，我叫我的學生選擇一個碑，看看自己想要多少歲，越年青的似乎越不要多歲數。選完了後，每個人再回到碑前思考一下，想想自己的墓志銘（別人對你死後的評價）是什麼。其中一個年青人希望自己的職業是老師，與學生亦師亦友；另一個希望自己的墓志銘是「非以役人，乃役於人」，他想做社工，希望學到的東西能夠服務更多的人。當每個人都選擇了自己的碑及墓志銘，這個習作最重要的是什麼？我們要思想人生。人生對我們來說並非必然，我們選擇了一個目標，就必需計劃一下，循著這個目標的路徑而行。我們有了這個目標沒有？智慧的心，必須由向神的祈禱中得到，這種智慧就是找到人生的方向。

　　有一次我去開會，其中有很多做保險的人。其中有一個亞太區的主管對我說，他認為我若跟著他，有能力在三年內賺到豪宅及遊艇，並可每年外遊。我答覆他我已有了目標及使命，我的目標就是青少年工作。當我離開後，我想我為何不答應他呢？因為我的目標幫助了我，我知道自己的路及方向，以及在路上經歷了神的祝福及帶領。

　　大家的目標是什麼？在年輕的時候找到目標，那便是智慧。當我年少的時候，仍然無所適從，在我十六、七歲時，更加在人生路上迷失方向，浪費不少光陰，吃盡苦頭。找到目標，便可以為自己定立方向。五、認定目標：(v.11-12)

　　誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？(詩篇90:11) 我們看這一篇祈禱文，誰願意以自己作為回應，回到神的面前，希望與神之間的關係復和。

　　求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。(詩篇90:12)

　　到了這裏，我們可以回顧一下。從祈禱文的一開始是一種讚嘆及讚美，接著下去談到人生當中的一些處境，最後就是面對面與神傾談。開始之時神人摩西講出了一位至高無上的主，一位滿有權柄、滿有能力的神，祂與人的關係似乎很遠，但是到了這裏，大家的距離十分近，好像是一種指教，好像面對朋友一樣，這裏告訴我們神與人也可以有一種親密的關係。在平日的生活中，我們不時會互遞卡片，說聲「指教」，在這不過是一種客套的話、交際的工具。而這裏，神人摩西親密地向神說「求你指教」。神原來可以這般親密，祂並非高高在上，冷眼觀看人自己處理人生中的大小事情。他可以到我們的身邊，與我們共步人生路，問題就在於我們如何處理自己與神的關係。原來智慧的心是可以祈求的，在祈求之前，我們必須明瞭自己的人生道路及目標。

　　在認定目標之後，我們要考慮方法。智慧的心，求上主幫助我們，去成就這些目標。我們自己的目標是什麼？每年帶領一個人信主，是一個目標；努力讀書也是一個目標；在工作上有所表現也是目標。然而，最重要的是目標的動力來源是從神而來。

　　禱文﹕ 智慧的心，你得到了嗎？求神幫助，在這個短暫的人生中，明白天父要我們做的事，讓我們得到神給我們的使命，也希望這個使命成為我們人生的希望，以致上主與我們同路，經歷祂的祝福。

　　親愛天父，我們在這裏看到神人摩西的祈禱之後，我們再一次回到你面前認定你，天父你是位創造的主，滿有施恩及憐憫的神。你必然看顧，帶領我們人生的路。主啊，我們看到許多人的生命都在尋尋覓覓，追求享樂，在苦中被困，在愁苦勞煩中被壓傷。主啊，我們願意回到你面前尋求你，尋求你的同在，你的恩手將我們的重擔拿開，幫助我們成為福音大使，將你的福音廣傳。神啊，求你幫助我們，如過去有犯錯犯罪的，求天父你赦免，教導我們怎樣認定你，尋求人生的壽數，在我們的人生中完成你給我們人生目標。我們特別將教會的目標，將籌募建堂的費用擺上，願你祝福，將我們欠缺的賜與我們，帶領眾弟兄姊妹經歷天父你的恩惠。主啊，求你讓我們有智慧的心，認定你、跟從你。主啊，求你垂聽我們的禱告，祈禱倚賴耶穌基督聖名而求。阿們。