柳溪社區教會的服事策略
摘錄改編自「創新與增長」（台北：天恩，1993），傅世瑩整理
前言
今天要跟大家分享的是美國十大增長教會之一的柳溪社區教會，它之所以成為美國十大創新增長教會之一，是因為它具有創意的運作計劃，也因為它獨特的服事觀，以及它如何網羅不上教堂的人的策略。
一、 背景
柳溪社區教會座落在伊利諾州的南巴靈頓，離芝加哥市區大約三十英哩。這個教會看起來不像教堂，反而像市政中心，有個像景觀公園的庭園。
這個教會的牧師是海比爾牧師，他在１９７５年開始設立這個教會，當時他還是伊利諾州三一神學院的學生。教會名稱來自柳溪電影院，在當時他租用這個場地做為主日聚會的場所。
１９９３年時，柳溪教會是美國第二大教會，當時每周有超過一萬四千名以上的人參加主日聚會。
海比爾牧師對傳統教會死氣沉沉的敬拜方式、缺乏新意的禮拜儀式，以及大部份主流教會人數急遽下降的趨勢都使他挫折。因此，當他開始設立柳溪教會的時候，他更決定要用新的方式來接近那些像他一樣從傳統覺醒過來、新生而且火熱的基督徒。
二、 發展策略
革新之初
海比爾牧師在開始這個教會之前，海比爾牧師和他的朋友花了四個星期的時間進行挨家挨戶的問卷調查。在這樣的調查中，他們了解到人們不去教會的主要原因，大概可以分為四點：
1. 教會給人一種老是要人奉獻的印象
所以，海比爾牧師決定用低調來處理奉獻的事。每個星期他們會告知新來的人不必奉獻。對於固定參加聚會的人則挑戰他們什一奉獻，但沒有任何的認獻卡、奉獻袋，或高壓的策略。
2. 人們認為講道的內容很枯燥乏味，而且崇拜程序都是些例行公事
海比爾牧師認為這樣的抱怨是來自『受大眾傳播影響的世代』，這個層面的人習慣快速而且富創意的溝通方式。所以，他立意要試用一些不一定是教會慣用的溝通方式。
3. 人們相信教會跟真實的生活毫無關連
海比爾牧師面對這樣的抱怨，他決定不再講跟日常生活脫節的道，因為上帝的話應該是跟生活息息相關的！
4. 人們認為牧師使他們感到自己很無知而且有罪惡感
面對這樣的控告，海比爾牧師決定不採高姿態來對人談話，也不用罪疚感來驅策人們的行為。
設定目標群眾
海比爾牧師知道他無法全面照顧到社區裡的每一個人，所以他把他的目標群眾限定在社區人口統計中最大的一群，就是從中等到中上階層的白領階層家庭，而且特別把重心放在男性人口上。
他把這樣的目標群眾稱之為『非信徒哈利』，他們的年齡介於廿五歲至四十五歲之間的已婚男士，具有專業技術、忙於商場上、對傳統教會缺乏興趣。
至於，為什麼海比爾牧師要把目標設定在男士身上，而不設定女性目標群眾為『非信徒瑪莉』呢？因為他認為：『如果能成功地向男人傳福音，那麼就可能使他的妻子和小孩也進到教會來』。
福音崇拜
柳溪教會的崇拜滿足了信徒和非信徒兩種的需要。在週末有所謂的『福音崇拜』，這類的聚會以現代基督徒音樂、歌劇、傳播媒介、聖經基本真理為特色，而其中所用的辭彙，都是非信徒所能接受的。
柳溪教會的信徒也參加福音崇拜，如果要有更深的靈命造就，就參加週三、週四晚間的信徒崇拜。這類的崇拜聚會致力於解經式的教導、團隊的敬拜、禱告和會眾唱詩，每月有一次的聖餐。
靈命成長方向
決志信主 >>> 週間的小組聚會 >>> 服事
揀選同工的條件
柳溪教會揀選同工必須具有以下的條件：
1. 他必須和非基督徒有著良好的溝通。如果服事的人無法跟非基督徒自在地相處或是無法取得他們的信任，那麼如何能吸引人到教會呢？這只會成為一種過度徒具形式的宗教障礙而己。
2. 必須有教導信徒的恩賜。海比爾牧師認為一個人如果沒有辦法幫助人們在基督裡更成熟、長進，他就無法擁有一個有果效的服事。如果一個只能把人帶進教會，卻無法在靈裡做餵養的人，他的結果則是將事工建立在軟弱的根基上。
3. 服事的熱誠，就是服事能特別讓他覺得快樂。
4. 本身的氣質和目前的同工群合得來，也就是跟服事團隊能有合一的配搭。
不斷擴展的異象
海比爾牧師確信教會能因改變而經歷成長。每一位牧師都可以藉著明瞭異象和可行性的調整，使得教會復興起來。
三、 結語
海比爾牧師說：『如果教會未做任何改變，它的前途是黯淡的。但它若願意順從聖靈的引導，而非憑血氣的指使，它的未來將是明亮的。』海比爾牧師顯然定意要作個革新者。他宣稱他從未想過要把傳統承遞下去：『我們最在乎的是：如果一個計劃無法達成既定的目標，我們寧可讓它成為過去，然後再度嘗試開闢新的局面。』革新的策略為柳溪社區教會帶來復興。