馬鞍峰教會的傳福音策略

摘錄改編自「直奔標竿」（台北，基督使者協會，1997）。廖敏君整理 

        傳福音有效果的祕訣不只在於分享基督的信息，並要效法基督的方法。華理克牧師將耶穌給門徒的指示歸納成五個傳福音的釣魚（得人）守則。馬鞍峰教會的傳福音策略就是根據這五個守則建立起來的。

一、 知道你要釣什麼

　　當耶穌差遣祂的門徒出去傳福音時，祂把對象界定得很明確：專注在他們的同胞。

        祂鎖定的對象是門徒最可能接觸到的──即與他們相像的人。耶穌鎖定對象是為了有果效，而不是拒人於千里之外。

二、 到魚願咬餌的地方去

        在魚不咬餌的地方釣魚只是在浪費時間。同樣的，耶穌告訴門徒他們不應該繼續留在沒有反應的人當中，而應該要到祂已經準備好要回應的人那裡去。

        使徒保羅的策略是走進打開的門，而不是浪費時間去敲關閉的門。我們無須浪費經歷在那些還沒準備好要聽的人身上。

三、 學像魚一樣思考

        耶穌往往知道非信徒在想什麼。祂與人交往非常有果效，因為祂了解、也能夠解決他們的心理障礙。我們必須懂得非信徒怎樣思考，以贏得他們。

        如何才能像非信徒那樣思考﹖與他們談話。如果你不花時間與非信徒在一起，就無法了解他們在想什麼。

        華理克牧師根據調查，發現一般人對教會的四個基本怨言：

1. 教會很無聊，尤其是講道。都是一些跟我生活無關的事。

2. 教會的人對訪客不親切。如果我去教會，我希望覺得受歡迎，而不是覺得困窘。

3. 教會對我的錢比對我的人有興趣。

4. 我們擔心教會裡的幼兒看顧得不好。

        華理克發現，這些抱怨跟神學一點關係都沒有，但是，他卻遇到很多人說：「我相信神，但我不覺得教會有我需要的。」

四、 順著他們的性向來抓魚

        我們必須願意從魚自己的角度來抓魚。要成功的釣魚，往往要要忍受一些不舒適，才能釣到魚。

1. 了解並適應他們的文化

        耶穌教導門徒：「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」耶穌不單指食物而言，乃命令他們對於當地文化要敏銳，並要能調整適應他們想要接觸的對象。

2. 讓你的對象決定你的接觸方式

        不同的魚使用不同的餌。保羅說：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。」耶穌傳講福音也沒有一套公式，他只是從那個人的立足點開始。當祂與一個女人在井旁時，祂談到活水；當祂與漁夫在一起時，祂談打魚；當祂與農夫在一起時，祂談到撒種。

3. 從未加入教會者的需要開始

        當耶穌接觸一個人時，祂從那個人的傷害、需要、以及興趣開始。當一個人在痛苦當中，不論精神或肉體上，他只想趕快痊癒。而耶穌，總是照顧人們的需要與傷害。

4. 了解並回應未信者的問題及煩惱

        馬鞍峰教會把未信者的問題與煩惱看得很認真。例：對南加州未信者而言，教派成為很大的攔阻。但華理克牧師所採取的方法是：先讓未信者加入教會，再來解釋他們對教派的誤解。

        華理克牧師相信，很少人會以教派名稱來選擇教會，他們選擇最能牧養照顧他們的教會。

5. 應需要而改變方法

        如果你曾釣魚一整天，有時你必須換換魚餌。今天許多教會的問題是：他們在９０年代仍持續用５０年代的餌。我們將來成功最大的敵人，就是我們過去的成功。

五、 使用多個魚餌

　　我們活在一個多重選擇的世界，這產生出的一代，期待在每一方面都有選擇。增長的教會提供多種節目、多場聚會、甚至多處地點。他們了解到接觸各式各樣的人，需要各種不同的方法。費傑利稱之為「地毯式搜索傳福音法」：在每一個可能的時間裡，使用每一種可用的方法，接觸到每一個能接觸到的人。

結論

　　如果教會要發展一套適用的傳福音策略，採取認真嚴肅的態度是要花錢的。而我們對以財力落實策略要有清楚的認識：第一、花在傳福音上的錢不是一種開銷，而是一種投資。第二、「異象」才能使信徒願意奉獻，而不是需要。第三、如果你的宣教事工花的是零頭小錢，你得到的也都是些零頭小錢。戴得生曾說過：「以上帝的方法，來成就上帝的事，絕不缺乏上帝的供應。」此外，「釣魚」對基督徒來說，不應該是一種嗜好，而是一種生活方式。