家庭教會的本質

摘錄改編自「改變世界的家」（台北，以琳，2002）。傅世瑩整理 

　　近年來，世界各地的教會紛紛興起改革浪潮：細胞小組、G12、家庭教會…..等等，今天我們要從認識家庭教會的本質來了解家庭教會。

一、什麼是家庭教會？

　　家庭教會是一種藉著上帝超自然能力的維繫，而在家庭中共同聚集的基督徒生活方式；是一群蒙恩的人，藉此方式在其住家附近所過的生活方式；也是門徒在每天的日常生活中跟隨耶穌的一種結構方式。當一群蒙恩得救的人不再為自己追求的目標而活，開始過一種符合上帝國度價值觀的生活，並且願意和周遭的基督徒或未信者分享自己的生命及各樣的資源時，家庭教會就因此而產生了。

　　在家庭教會的結構裡，人們會經歷三方面的屬靈回轉：首先是個人直線式地回轉歸向上帝；其次是與其他肢體建立關係；第三則是一同被改變而能以愛、憐憫和能力來服事這個世界。

二、家庭教會的特質

　　家庭教會彰顯出上帝的特質及屬性。這種肢體相交的生活方式，在愛、真理、饒恕、信心和恩典中為上帝的靈所塑造。家庭教會是一種人們彼此相愛、互相饒恕、與哀哭的人同哭、與喜樂的人同樂、付出及接受恩典，並持續不斷地連結於上帝的真理與赦免的方式。它是一個能讓人卸下面具而敞開自己之後，仍然能夠彼此相愛的地方。

三、家庭教會進行的事

是一種分享飲食及圍繞桌面聚集的肢體相交生活（徒二46）。在上帝的家裡，上帝是我們的父親，耶穌是一家之主，而門徒是上帝的兒女。藉著耶穌的寶血成為一家人，彼此是具有屬靈血緣關係的親屬。原先沒有任何關係的一群人，如今變成親密的一家人，甚至一起吃喝。

在家庭教會，長老擔負了家庭教會的父親角色，他們和來自內部或來訪的一些滿有上帝恩膏、具有使徒恩賜的人，在家家戶戶一起配搭教導。教導的內容是『上帝的道』，就是聖經。教導的目標是藉著與耶穌親密地連結，讓我們因著喜樂地順服基督，而從老我中得釋放，使我們活得合乎上帝創造生命的樣式，並且變得更加成熟而滿有基督的形像。

基督徒明白我們已經不再屬於自己，而是屬於基督，而且我們所有的一切也都屬於祂。當基督徒聚在一起時，把自己和所有的一切，無論是屬天或物質方面的福分，都分享給其他人。

禱告是連結上帝兒女和他們在天上的父之間關係的生命脈動。禱告是一種雙向式的溝通。當我們跟上帝說話時，祂也會回答我們。祂經常藉著先知、方言、異夢與異象，甚至透過天使向我們說話。先知性的話語是家庭教會生活中重要的一部分。

四、家庭教會的運作方式

此二者是建立在不同的價值觀之上的，而且對教會的認知也截然不同。家庭小組是一間龐大且『早已存在』之教會的一小部分，是教會的一個縮影；而家庭教會則具有整體觀，而且本身就是完完整整的一所教會。

就技術層面而言，家庭教會並沒有教會領袖，在其中的就是長老。長老是教會的會友，擔任屬靈父親或母親的角色；重要的是他們必須具備聖經提摩太前書第三章所提到的那些資格。這些當地的長老是由一些具有使徒恩賜的人賦予權柄，並接受他們的監督。使徒們的職分通常跨越了家庭教會的地區限制，帶領整體家庭教會前進的方向，有時也會一起參與家庭教會的決策制定。

家庭教會具有完整的教會運作體系，通常會各自負責其教會會友的浸禮儀式。浸禮可以在許多場所舉行，例：浴缸、大木桶、池塘、游泳池…..等等。浸禮通常是在初信者按新約聖經的形式承認其信仰之後，將全人浸入水中。有些家庭教會會因著文化的緣故，習慣在人一信主之後，就立刻為他們施洗；也有些則希望給初信者一些時間作預備。

家庭教會通常不太在意這些事，因為社會自然會去打理。

在家庭教會中，兒童是不需要被隔離的。因為聚會正是一段無論老少都可以在一起吃喝、共同歡笑和哭泣的時間。讓孩子從其中能夠看見，人們如何過肢體相交的生活，以及什麼是『和他們一同在家』和『為他們留在家中』的真正涵義。

結論

　　作者渥夫根．辛森相信許多世紀以來，教會已經從這個產生失敗及痛苦經驗的日常家庭生活中隱藏起來，而躲到非真實生活的傳道中心、大教堂裡。但是，上帝今日再一次重申，每個家庭都必須為基督而行。當我們的家再次成為教會的聚會場所、蒙救贖的人彼此真實相交之地的時候，基督徒信仰相對地就會在信徒的聚集之處，對他們的鄰舍產生最大及最有能力的見證。