服事型領導
摘錄改編自『與神同行的領袖』（台北．天恩出版社．2003），曾美瑛整理
前言
主耶穌曾說：「要收的莊稼多，做工的人少」可見莊稼不缺，缺的是工人。作為工人意味著承擔責任，因此和領導工作是習習相關的。
屬靈領袖必然是服事人群的，而不是獨裁者或庸醫：或是走向極端，或是陷入全無領導的情況；也有人因為膽怯的緣故，不敢扛起領導的責任或是不願意處理衝突，而把事情丟給別人去做，這些都不是領袖。
一般的教會充滿了許多活動，但這些活動往往令人疲倦，缺乏目標和異象是主要原因之一。箴言說：『沒有異象，民就放肆』，若是教會事工漫無目的，大家就會覺得疲憊，沒有方向感，最後放棄努力，接下來就是沮喪、退縮和失望，最後導致不信。因此，一切屬靈工作都必須有一個異象作前導。異象是一切事工的起頭，也是一個事工的結束。
領導意味著負責和服事
聖經士師記九章15節以一則寓言說明了：當眾人都不願挺身而出，承擔領導責任時，最糟的領導就會產生，且帶來損害。聖經說那些退讓的人是表面謙虛，實際上卻自私自利的人。
領導總會牽涉到權力和影響力，權力讓人腐化，但解決的方法並不是拒絕而是知道該如何運用它，且明白這一切都是向上帝負責。
主耶穌是屬靈領導很好的榜樣，祂對群眾很有影響力，卻不會因別人的歡呼而被沖昏了頭。聖經清楚的指出一種真正的「階級制度」，是以基督的心為心、以服事為目的的「階級制度」。馬太福音24：45∼47指出了幾點：
1. 僕人就是僕人，不是主人。然而，不管其地位如何，真正重要的是服事的行動。
2. 他的主人授與他相當的地位。地位和心態並不互相衝突。
3. 他的地位高於其他僕人。事實上，具重大影響力的人能為別人做的，當然遠多於那些既無地位又無影響力的
人所能做的。這些人的地位相對的也較高。
4. 地位的目的是為了服務和分糧，不是為了炫耀、或作威作福。
5. 僕人必須知道自己應該做的是，那就是按時分糧。
6. 如果他能忠心服事，那麼他將受到升遷的獎勵。「異象」一詞近來在基督教界、企業界與日常生活中常常被
提及，但我們必須更清楚地定義，甚麼是「異象」？
外表和內心的順服
因著原罪，我們都不願有人在我們之上，然而主耶穌就在我們之上，祂是我們的主，而非僅是救主或醫治者，而是我們決志要順服和忠於祂的那一位。祂為我們安排領導者，因為知道基督的身體、即教會，沒有秩序就無法服事。
基督的靈就是順服的靈，唯有當我們甘願透過順服上帝的僕人來順服祂時，教會才能成長，事工才得興旺。信主的目的不僅是為了享受救恩，而且是要進入一種服事的生命，甘心服從主的任何命令。
「順服」不是盲從或絕對紀律的同義詞，聖經所說，真正的順服總是伴隨著信心，而不是害怕的心。 外表的順服和內心的順服是不同的，外表的順服可能基於害怕或同儕的壓力，而內心的順服則來自於對主的認識，以及禁不住要分享所見所聞的心理。
心曾經被上帝摸著，眼曾見過主的人，要他離棄上帝是很難的，而一個未曾真正信服於上帝的人是一個對主懶散冷淡的人，他很容易就找到不順服祂的理由。信服真道是建立服事型領導的第一步。這意味著群羊要順服牧者，牧者要完全順服他心中的主。
傳道書10：5∼7描寫一個爭戰；在這個爭戰中，一群屬肉體而不配的人一心想要奪取地位和權力，這都是他們屬肉體力量作祟的緣故，而那些真正蒙召、曾遇見耶穌、滿有耶穌特質的人，則情願退讓，避免衝突，他們不要捲入權力地位的爭奪戰中。仇敵一心想要排除這些屬靈的人，而這些人也是不順服，不想聽上帝的聲音的。
接受工作交託就是決心服事眾人
領導人務必要服事他人，而且無論在什麼地位上，都要真實地了解上帝託付給祂的地位、任務和使命，這樣才能在他所蒙的呼召和事工上得著真正的自由。
這自由呈現在領導者監督事工的本分上，能幫助領導者不再恐懼，而敢於信任與放手讓別人去做，而不是事事躬親。
授權也是一種服事，一方面讓別人在各自的工作上成長，也讓自己得以更深入，效率也提高了；摩西的故事就是一個最好的例子，在事必躬親的服事中，他忙得精疲力盡，眾人也疲憊不堪，甚至開始抱怨，最後，他發現授權就是解決問題最好的方法。
因著聖靈的引導，我們得以用全然不同、合乎聖經教導的方法來事奉，正如我們在聚會或神蹟中經歷聖靈的膏抹一樣，我們也可以在屬上帝的組織中得著恩膏，得以服事更多的人。
結語
「領導」必須是一個遵行上帝旨意的僕人，一方面順服上帝的權柄，一方面委身服事眾人，這樣的屬靈領袖，才能真正成為別人的祝福。