基督教父亲节讲章-《父亲的表率》

经文：《创》21:8-14上，22：1-3、16-19、24：1-4 经文：《箴》6:20-23 诗歌：11、188、189 引 言今天，是一个鲜有人知的国际性的节日 ——“父亲节。当然，部分国家也有自己另行规定的时间。如：意大利、葡萄牙、西班牙是3月19日(天主教的“圣约瑟日)；泰国是12月5日（阿杜德国王的生日）……奇怪的是，我发现：很多时候，我们会清楚地记得五月份的第二主日是“母亲节，而往往忽略了六月份的第三主日是“父亲节。这到底是什么原因呢？…… 是父亲节（1910）比母亲节（1907）较慢成立呢（短短三年，影响不大）？是父亲没有母亲重要吗（一家之主，显然重要）？那到底是怎么回事呢？…… 当我在预备讲这个信息的时候，我想要找出一些有关成功父亲的圣经人物，可是除了亚伯拉罕，很难有谁能让人一下子想到他是一个成功的父亲的了！圣经里头有很多成功的人物，但成功的父亲诚然不多！（①约瑟身为宰相、权势卓越，儿子以法莲、玛拿西却是平庸之辈；②摩西力挽狂澜、能力超凡，儿子革舜、以利以谢也是籍籍无名；③大卫是合 神心意的王，众多儿子平庸无用，儿子所罗门承继了他的智慧也承继了他的晚年失节；甚至④亚伦身为第一任大祭司，儿子拿答、亚比户却因为献凡火而被 神击杀；无独有偶，祭司⑤以利循循善诱，儿子何弗尼、非尼哈却因在圣殿妄行恶行被 神责打同日而死 …… ）这里给我一些思考：男人往往注重于自己的事业，而忽略了与儿女的相处，和对儿女的教导与影响！也许，这就是儿女们常常一不小心，就会忘记“父亲节是哪一天的其中一个原因吧？…… 故此，我今天慎重地选择了圣经里头惟一一个完全可作“为人父者之表率的人物亚伯拉罕，从他的信心和行为上，要与弟兄姊妹一同来探讨一个有关父亲的课题——《父亲的表率》。愿圣灵灵感动我们、使我们在这位信心伟人的身上，同蒙光照、同得勉励、同来奋兴！我们同心祷告 …… 一、弃绝人意和血气【创21:8-14上】 8孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，10就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。11亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。12神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。13至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了…… 对一个100岁的老人家而言，最大的安慰莫过于生下以撒这个应许之子！同样，亚伯拉罕作为父亲的表率，主要体现在处理有关以撒的三件大事上。第一件事，发生在以撒满月的时候，当时撒拉怕夏甲所生的儿子以实玛利以后与以撒一同承受家产，就要求亚伯拉罕把他们赶出去。显然，这件事一开始并非亚伯拉罕的意思！因为毕竟以实玛利身上也流淌着自己的血。然而，当他正为此事忧愁的时候，上帝出现并且安慰他：不必担心以实玛利和夏甲，因为上帝因着他是亚伯拉罕的血统的缘故，要使他成立一国！第二天清早，亚伯拉罕就打发夏甲和以实玛利离开了家庭 …… 站在今天的角度来看，这件事情让人难以接受！首先撒拉的提议显然出于私心，亚伯拉罕担心儿子本是情理中事，上帝竟然赞同撒拉自私的说法，鼓励亚伯拉罕打发夏甲和以实玛利离开家庭？！…… 原来，从属灵的角度来分析：“夏甲是撒拉从埃及带出来的婢女，意表“从世界来的败坏；“以实玛利是从肉体而生的儿子，意表“从柔弱产生的人意血气。亚伯拉罕打发夏甲和以实玛利的离开，意表：信心之人必须注重上帝的应许，相信上帝的信约，毅然决然离弃“从世界来的败坏和“从软弱产生的人意和血气。由此可见，身为人父的亚伯拉罕，在刚刚满月的儿子以撒面前，建立的第一个表率，就是：放下自己的意思，顺服上帝的指引，弃绝一切旧生命的人意和血气，也许一时之间会感觉忧愁，但体贴上帝的心愿，至终却是蒙恩得福！（注：以实玛利为人好像野驴，又比以撒大出许多，若不赶出恐怕不利以撒生存。）二、把握信仰的中心【创22:1-3】 1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。他说：“我在这里。2神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。【创22:16-19】 “16耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’19于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。第1-3节，讲到亚伯拉罕与非利士王亚比米勒坚立他们之间的盟约之后，上帝想要试验亚伯拉罕的信心，于是吩咐亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。 “以撒意为“笑者（从应许产生的喜乐），上帝要求亚伯拉罕献以撒，是要试验亚伯拉罕对信仰的中心是否把握准确？意思就是说 —— 我赐给你从应许产生的喜乐，如果我要收回，你的心意如何？你的行动又是如何？感谢上帝！我们看到了：亚伯拉罕诚然不失为世世代代跟从上帝之人信心的楷模，从他一系列的行动，表明了他为人父的第二个表率 —— 把握信仰的中心！①“清早起来表明自己的警醒，②“备驴、劈柴，带上以撒，表明自己的坚定，③“往上帝所指示的地方去表明自己的顺服。诚如使徒保罗在【林前15:19】对所言：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。基督徒应该把握住自己信仰的中心，认识到：我们要得着的，乃是 神的本身。我们跟从 神是要讨 神的喜悦，得着 神所应许永恒的福份；而不能够定睛在这个世界和虚无的财物上！当基督徒把祝福的概念，定位在“凡事使自己高兴的位置上，这个重心的理解就偏差了，而这种偏差往往造成我们会落入一种“许多痛苦冤枉受的光景之中！第16-19节，讲到因着亚伯拉罕的信心和顺服，上帝不但保留了亚伯拉罕心爱的以撒，而且继续坚定自己对亚伯拉罕的应许：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。由此可见，人生在世遭遇一些不如意的事情，很多时候是上帝对我们信心的试验，我们应当效法亚伯拉罕的信心和发自信心的行动 —— 时刻警醒、信心坚定、凡事顺服，就比在上帝的应许中蒙恩得福！（“别是巴就是“盟约井，意为：亚伯拉罕回到现实生活当中，继续持守上帝与他所订立的盟约。）三、持守生命的纯净【创24:1-4】 1亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。2亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。3我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。 亚伯拉罕逐渐老迈，虽然上帝在一切的事上都赐福给他，然而萦绕心头、挥之不去的总有一件事情，那就是以撒的婚事。当时的以撒已经三十多岁，尚未婚娶；迦南的女孩子，因为备受迦南偶像崇拜的熏陶，恐怕难以扶持以撒持续应许；迦南地之外的女孩子，究竟如何？因为毫无渊源，也就无从谈起；惟一可行的办法，就是回到本地本族的兄弟那里去，找一个女孩子来与以撒完婚。可自己年纪已经老迈，体力明显不支，该怎么办呢？…… 于是，亚伯拉罕把家里可托付的老仆人（以利以谢）找了来，要求他发重誓表示自己一定郑重、忠诚地回去哈兰，找一个不是迦南人的女孩子回来，与以撒完婚。婚姻，其中一个重要的意义，就是使生命得以传承。为人父者在儿女的面前，第三个必要的表率就是 —— 持守生命的纯净！只有虔诚的生命才能影响虔诚的下一代，也只有纯净的生命，能够产生纯净的下一代。亚伯拉罕哪怕到了年迈的一刻，毫不放松的就是生命的传承，于是绞尽脑汁命令忠心爱仆来完成自己的心愿。诚然！传承生命，不容轻忽。结语：愿上帝的话语赐福在座的每一位，使大家同蒙圣灵的造就，立定心志、建立表率，虔诚敬畏、凡事蒙福！诚心所愿。

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