马可福音是4卷福音书中最简短的一卷，亦可能是成书年期最早的福音书，所以是马太福音和路加福音最重要的资料来源。虽然没有证据显示马可曾跟随耶稣，但早期教会的文献均指出，他是使徒彼得传黄道的伙伴，而这福音书就是根据彼得的忆述写成的。

      马可福音的内容充满动感，叙述了许多有关耶稣施行神迹、医治疾病的事件，目的是要显出耶稣是满有能力的。然而，在耶稣所行的神迹之中，最能见证他的大能的。就是他的受苦和死亡，因此作者花了三分一的篇幅来记述这事。其中令人惊讶的是，最先明白这个大神迹的，竟然是那位目睹耶稣死在十字架上的百夫长，他说：人真是上帝的儿子！(15:39)综综观金1全卷褥苔书，马可用了许多罗人所熟悉的词汇，又详细地解释犹太人的习俗，可见作者明显是写给罗马的信徒，为要向外邦人简述耶稣这位“上帝的儿子是如何活现在他们眼前。

      其实，这卷福音书开宗明义已指出福音的主人翁是耶稣基督，他是“上帝的j|L子(；(1：1)，而全书就是要清楚阐明这种说法是真实无误的；耶稣藉着自己的言行表明他确实是上帝的儿子。虽然这称谓在本福音书里不是经常出现，但每次出现均是宣认式的，例如在耶稣受洗时，有天上来的声音至你是我的爱子(1:11)；在山上改变形象的事件中，从云彩里传来的声音再次宣告：“这是我的爱子(9：7)；及至书末，还有百夫长在惊愕中的领悟和宣认(15:39)。

      与这称谓相似的异稣常以这名号自称，既借用但以理书7章13节人子从天降下的意象，也结合以赛亚书章“受苦仆人的形象，从而显出主耶稣是全人类的救主，，但他并非以军事家或革命者的身份出现，而是彻底成为受苦的仆人，完成救赎的使命。

      按马可的记载方式，三，全书可份为两部分：“在加利利的传道日子和“走向十字架的传道日子。第一部分始于耶稣的受洗，然后是一连串有关耶稣在加利利施行神迹的记载(1：9-8：26)。第二部z：比对耶稣的认信(8：27-9：1)，继而是耶稣改致变形象，以及一些有关谦虚、离婚和财富等问题的教导(9:至16章，作者逐日记述耶稣在世最后一周的事迹。

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