【克林妥主義】

【克林妥主義】　　優西比烏（Eusebius的教會史Ecclesiastical History四：14，6）傳下一個故事，告訴我們使徒約翰有一天，在以弗所往公共浴室去洗澡。他看見克林妥在裏面，甚至拒絕到屋子裏去。他說，『我們快快地逃跑罷！不然整個浴室要倒塌下來了。因為真理的敵人克林妥是在裏面。』克林妥把人性的耶穌在神聖的基督之間，劃出一條很明顯的分界線。他說，耶穌是一個人，完全是和普通人一樣誕生的。他特別的順服上帝；在他受洗以後，基督以超乎一切權力以上的權力，採取鴿子的形狀，降在他身上；於是他帶給人們以前他們沒有認識的天父的訊息。克林妥沒有就停在這裏。他說在耶穌最後結束他生命的時候，基督就離開他了，因此基督沒有受難。只是人性的耶穌受難，死了，又復活了。這是一種錯誤而危險的理論。　　在受了這種觀點影響的次經福音書裏，也有這種的理論。在大約主後一三○年所寫的彼得福音裏，它說耶穌在十字架沒有顯出痛苦，他呼喊的是『我的權能！我的權能！為甚麼離棄我？』就在那時刻，神性的基督離開了人性的耶穌。約翰行傳更進一步。他們告訴我們，當人性的耶穌在髑髏地被釘十架時，約翰在山邊的洞穴裏，與神性的基督談話。這基督對他說，『約翰，對下邊耶路撒冷的 ?眾，我是被釘十架，被槍扎身，用葦子給我嚐膽汁和醋。不過我對你說話，聽我對你說的話。……因此，他們所說的我受苦難的一切，實際上我沒有受到。』（約翰行傳 Acts of John 97）。──《每日研經叢書》＊＊＊＊　　愛任紐在《反異端》中，記載了士每拿的主教坡旅甲曾說過的一則著名軼事，「主的門徒約翰，有一次在以弗所沐浴，聽到克林妥在裡面，連忙從洗澡房中衝出來，顧不得洗，大聲喊道：『快逃啊，願這間洗澡房倒下來，因為那與真理為敵的克林妥在裡面！』」愛任紐在這本鉅著《反異端》的第一卷中，說明了克林妥的異端為何。他說，克林妥「將耶穌說成，不是由童貞女所生，而是約瑟和馬利亞按照尋常人的方式所生的，不過他比其他人都公義、靈敏、聰明。此外，在他受洗的時候，基督從那位至高的掌權者那裡，以鴿子的形式落在他身上，以後他就開始傳揚那位未知的父，並施行神蹟。可是最後基督離開了耶穌，後來耶穌受苦，又復活了，而基督卻是不會受苦的 6，因為他是靈體」。伊皮法紐寫了《反對所有異端》一書，其中所記的也大同小異，不過那降在耶穌其人身上的神的使者，是「聖靈」，而不是「基督」。因此，克林妥的錯誤似乎是將耶穌其人與神聖的基督或聖靈分開。愛任紐後來又提到這點，他說，有人「將耶穌與基督分開，主張基督不能受苦，受苦的是耶穌」，而「造物主之子自然是一位，但那位上頭來的基督則是另一位，他是斷不能受苦的，而他降在造物主之子耶穌身上，後來又飛回他的神光之中」──《丁道爾聖經註釋》