復活節主日第二堂崇拜:向死亡誇勝的生活	林守光牧師 2006-04-17


主題﹕主題經文﹕林前15:55-57 最近看了一本很發人深省的書，講述一個正值壯年，生命迷失在工作、前途、金錢、名利及對生命恐懼的成功男士，在一次偶然的機會重遇大學時代的恩師；他已經與恩師沒有接觸16年了，重遇的時候老教授已經得了不治之症，自知不久人世，師生二人於是約好逢禮拜二見面，一齊完作教授人生最後一課；每周的見面，不但陪伴都師慢慢步進死亡，也從一個垂死但活得積極快樂的生命，去看生死、榮辱、愛情、人生、成敗得失，重尋生命的意義。兩人有過以下對話﹕老教授說﹕每個人都知道自己有一天會死，但沒有人把這當真。學生說﹕所以在死亡這問題上人總是不斷欺騙自己。老教授說﹕是，但有個比較好的辦法，你要自知道自己會死，並且隨時作好準備，這樣你對生活就會投入得多。能夠豁達地看自己的死亡確實很不簡單，可惜死亡只令他發現生存的價值，而沒有令他對死後的生命有更深的反省，因為老教授不是基督徒。基督徒不但都可以豁達地面對死亡，還可以明白死後的生命，因為聖經給我們很好的指引。使徒保羅寫信給哥林多教會的第一封信，最後部份就提到我們可以向死亡誇勝。請看林前15:55-57節﹕『死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝　神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。』保羅寫過三封信給哥林多教會，前書是第一封，這信寫了很多重要的教會問題。在信的尾聲，保羅要處理當時教會一個很重要的信仰危機，因為已經有敵擋耶穌的人說﹕復活是假的，基督徒講的都是神話，假話；這些異端及敵當教會的言論帶來很不良的影響，於是保羅就用了一章講論耶穌的復活；包括復活的意義；也提到耶穌復活的真確性，因為有數以百計的人見過復活的基督當時仍然在世，可以為復活作見證；然後講復活對教會的意義；與大使命的關係；還講到復活以後我們的身體會有甚麼改變等等。剛才讀的經文是復活這段講論的結束，保羅提出耶穌的復活對我們最重要的影響，就是打破死亡對人的轄制，讓相信基督復活的信徒，可以過向死亡誇勝的生活。而剛才讀的經文，正正也是向人類肆虐的死亡的嘲諷。其實我們不必要純用理性的角度去解讀這段經文，保羅主要是向綑綁，恐嚇人類的死亡，發出得勝的呼喊。既然死亡代表人的絕望，那惡者的恐嚇，保羅就要提出，對基督徒而言，那惡者自以為最厲害的手段，對基督徒已經再無效力了。保羅說﹕死啊！你的毒鈎在哪裡？毒鈎其實是毒刺的意思，蠍子、毒蜂的刺；所指的其實是最厲害的武器。保羅說罪就是令人致死的武器；在羅馬書保羅有就這問題作出解﹕羅3:23說﹕世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；羅6:23又說﹕罪的工價乃是死。這是真理的原則。人選擇過違背神心意的生活，就是選擇將自己交在罪與死亡的刑罰之中。但保羅說﹕死呀﹗你的武器—罪去了那裏？保羅說﹕死啊！你得勝的權勢在哪裡？這句話的意思其實是﹕死啊﹗你憑甚麼攻擊人呢？罪的權勢就是律法這話是甚麼意思呢？因為律法本身是令人知罪的。律法是一個規條，就像乘地鐵，火車，月台與路軌之間那條黃線，超越黃線就是過了界，越了軌，越軌是罪這個字另一個解釋。沒有界線人不知越軌，不知不等於可以去犯，但知道了仍然去犯，就更是罪不可赦。這方向重心是，律法向來是人解決罪的方法，但保羅說，這方法其實是行不通的。人一直認為以法治人，就可以處理人的罪，為人的生命和世界帶來平安，所以定下很多律法，很多罪的原則。我得表明我的態度不是否定律法，人類社會是一定要以法律維繫的。不過律法只能令人知罪，只能以消極的方式處理罪的惡果，卻不能真正徹底解決罪的問題。西方有一句諺語這樣說﹕自古以來有人的地方，就必定有兩樣建築，一是墳墓一是監獄。代表自從人類有歷史以來，罪與律法，並對死亡的恐懼就一直纏繞人的生命。但為甚麼保羅說基督徒可以過向死亡誇勝的生活呢？是因為耶穌基督﹕林前15:57說﹕『感謝　神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。』保羅的意思是律法只能帶來更多死亡，不能根本處理罪與死亡的問題；但主耶穌基督卻可以幫助我們處理罪與死的問題。有三個原因﹕ 耶穌沒有罪，因為祂本就是聖潔無罪的神；剛才提過死的毒鈎就是罪，罪是死亡的武器，既然耶穌是神，祂沒有罪，那麼死亡就沒有對付主耶穌基督的武器，因此耶穌基督本身不會死。祂是自有永有的主，也是掌管生命的神，祂有不死的能力。這是第一個原因。不過這與我們有甚麼關係？不會死的是耶穌基督，是神，不是我們，所以不要忽略第二個原因﹕祂為我們死。聽起來很矛盾，耶穌不會死，不用死，但為甚麼祂又死了？聖經說，雖然祂無罪，但卻甘心背負我們的罪，我們很熟識的經文﹕羅5:8﹕『唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。』耶穌面對死亡不是因為自己有罪，是因為他擔當了我們的罪，無錯死沒有攻擊祂的武器，不過耶穌將本來屬於我們的死亡毒刺，刺在自己的身上。今年受苦節崇拜的信息都提過，耶穌為了擔當我們的罪，背負我們的不義，在十字架上，還要承受與聖父分離的痛苦，聖子也要承受與聖子分離的痛苦，這就是神愛世人很具體的表現，祂以行動表明對我們愛。還有一個原因，耶穌復活了。祂不是永遠掛在十字架上，所以基督教會的十字架是已經沒有耶穌的十架，祂也不是永遠被埋葬在墳墓裏，因為耶穌的墳是空的墳，沒有遺體安葬的墳墓。祂復活有甚麼意思？死本來是永遠隔絕的意思，人死了我們就不能再與祂接觸，耶穌受死埋葬了的三天，沒有人可以再與他接觸，但祂復活了，告訴我們祂真是戰勝了死亡的神，祂走過了死亡，給我們復活的確據及盼望。耶穌為甚麼要作這麼大的犧牲，為我們做這麼多的事，是因為祂要將永恆、誇勝死亡的生命，賜給所有的人，接納耶穌的基督的人，都可以透過耶穌，不是靠自己，而是靠耶穌基督，得到這生命的盼望。但願保羅寫給哥林多教會這句話，也成為我們每一位過向死亡誇勝生活確據。讓我們一齊誦讀﹕林前15:55-57節﹕『死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝　神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。』

復活節主日第二堂崇拜:向死亡誇勝的生活