屬靈群體得力秘訣	林守光牧師 2012-04-01

主題﹕主題經文﹕撒上23:1〜13 舊約聖經不是神話故事，是上帝要透過一個民族成長的歷程，向世人彰顯祂救贖的恩典。教牧同工是以這樣的思想設計有關大衛的信息。兩周前我們思想撒上22:1〜5，提到大衛麾下的夢幻團隊出現了。那些受到政治迫害的、被追債的、不容於社會的，還有先知神蹟人員，從四方八面來投奔大衛。講得通俗一點，大衛成了他們的山寨王。雖然聖經沒有清楚記下大衛如何整修這群投靠他的流寇草莽，不過在撒上22:6以後的記載，似乎在告訴我們這個團隊成長的一些重要的原則。作為「仔浸人」，我們都是上帝名下屬靈的群體，那麼這群由上帝帶領的草莽英雄，他們的成長路有甚麼值得我們學習的呢？今天就以撒上23:1〜13作為我們一起學習的方向。讓我重點將這段聖經的內容先講一遍。兩周前提到撒上22:5記先知迦得告誡大衛，要離開亞杜蘭洞返回猶大哈列的樹林。23章就記，有人告訴大衛，非利士人去攻擊與他們領土十分接近的基伊拉城；大衛就求問上帝是否要去解救基伊拉城。這句話有一個重要的意義，大衛的人生已經反守為攻，以前他一直逃避掃羅以致異族人的追殺，現在他居然有這胸懷，要解救自己同胞的危難。上帝的回覆是可以去，不過那群跟從大衛的人認為不可以去，請看第3節﹕「跟隨大衛的人對他說、我們在猶大地這裡尚且懼怕、何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。」這是重要問題，這群人跟從大衛不久，他們提出與上帝心意不同的想法；如果你是大衛會怎辦，類似的情況出現在今日的教會，可以怎辦？大衛再求問上帝，得到同樣的回覆。於是大衛與近400位跟從者順服了上帝的心意，解救了基伊拉城的危機。接著第6節是另一件事情。請齊讀第6節﹕「亞希米勒的兒子亞比亞他、逃到基伊拉見大衛的時候、手裡拿著以弗得。」一昔間會解釋這節的重要意義。接著7〜13記第二件事，掃羅知道大衛在基伊拉城，覺得這是圍城擊殺大衛的好機會，大衛風聞掃羅的惡謀，於是他又求問上帝，這次具體記明求問的方式，與前面的求問方式有很大的差異，大衛請祭司用以弗得尋求上帝。結果上帝的意思是﹕基伊拉城的人必定將大衛交給掃羅，因此大衛帶同他的跟從者離開基伊拉城，逃避了掃羅的追殺，也保住了基伊拉免受屠殺的厄運。這段經文是大衛生命另一個轉捩點，上帝也透過這信息，告訴我們大衛的團隊成長，結合成為被上帝重用的夢幻團隊幾個值得很注意的地方。首先大衛整個團隊，要學會上帝的意念高過人的意念，因此憑信心順服上帝是一個屬靈團隊要有的態度。相信大家會知道我提的是第3節的信息。我再說，當時跟從大衛的近400人，都是不容於社會的逃亡者，本來都是為了保命去投靠大衛的。第3節是很人性化的表達。請注意上帝並沒有責備這群人的不信，而是要他們體會很重要的屬靈成長歷程。由士師記開始，非利士人已經是壓迫以色列人的異族。他們來自迦南地的東邊沿海的地區，是由地中海而來的民族，巨人歌利亞就是非利士人；掃羅及兒子約拿單，後來都是死在非利士人的戰役之中。這群跟從大衛的逃亡者，當時只是聚在一起不久，雖然很多人估計，在撒下23章列舉大衛麾下37勇士應在其中；但以當時他們的情況，要面對饒勇善戰，軍備充足又凶殘成性的非利士人，懼怕是最自然的心態，他們為保命而來，要他們賣命當然不容易。今日我們都知道這場戰解放基伊拉之戰的結果，就會指他們沒有信心，但若果類似的情況出現在現實的處境，我們的想法會與這群大衛跟從者相似嗎？大衛跟從者的表達其實是理性及合理的，他們都知道自己投奔大衛的目的是甚麼？眾人都有自己的想法，自己的期望，自己的訴求；不是來賣命的。他們也分析過形勢，連素有訓練的掃羅大軍，面對非利士人的挑釁也往往束手無策，他們怎可能解救基伊拉城。不過上帝卻早早表明，他們可以去拯救。對大衛和他們都是極嚴峻的信心考驗。大衛面對跟者的擔心及掛慮，顯出偉大領袖的特質﹕他沒有責備，沒有否定他們的恐懼及擔心，而是因為他們的憂慮，再一次求問上帝，以致他得到更明確的指示，得勝的確據。最值得我們欣賞的，是大衛有勇氣堅持上帝的指示；而這群懼怕擔心的跟從者，也順服大衛的堅持，因此他們上了一節寶貴的屬靈成長課。教會面對上帝托付的召命，我們常常發現要進入很多挑戰，不知怎樣面對，與及承擔不來的使命與責任。但我們要記得，上帝的意念永遠高過我們的意念，祂對教會的期望，永遠高過我們所能想像的。大衛的團隊一開始的時候，上帝就要他們知道，一個屬靈群體聚集一起，是要完成祂所交付的，他們認為自己做不來的事情，而憑信心順服遵行，就成了這個群體向成熟，成聖邁進重要的抉擇。大衛的團隊如此，我們作為「仔浸人」更當如此。經文讓我們反思屬靈團隊的建立另一個重要的元素，繫於第6節一個特別人物—祭司亞比亞他。上回(即兩周前)提過挪伯祭司亞希米勒曾經幫助掃羅，撒上22:9〜23節提到掃羅向亞希米勒大興問罪之師，最後還屠殺亞希米勒全家，男女老少連吃奶的嬰孩及牲畜都無一幸免。本來掃羅的手下無人敢下手殺害上帝的祭司，結果由以東人多益下手。唯一可以逃出魔掌的就只亞希米勒其中一個兒子有亞比亞他。於是他帶著以弗得去投奔大衛。由此大衛的團隊有先知也有祭司。這段記載的重要性在那裡？這裡很清楚表明亞比亞他帶著以弗得去投奔大衛，以弗得是甚麼？簡言之，以弗得是以色列敬拜之中，大祭司要穿上的整套衣服，特別是披在藍色外袍之上，鑲滿寶石的外衣。裡面藏著用來尋求上帝心意的烏陵及土明。是大祭司為國家求問上帝心意，特別為軍事行動求問上帝時用的器具。所以，以弗得的出現代表宗教禮儀，敬拜及求問上帝的心意。亞比亞他投奔大衛之前，大衛都有求問上帝；不過當上帝將祭司帶到他的團隊之中，他們就開始更正規的一神敬拜，也有在古代社會更合規矩的求問上帝的儀式。一個屬靈的群體，包括家庭、教會，其實都要有一個合乎上帝旨意，求問上帝心意的方式。例如聖經強調丈夫是妻子的頭，表明在家庭之中，丈夫要負起屬靈帶領的角色，帶動家人，包括妻子兒女去敬拜上帝並尋求上帝對家人的旨意，這是我們很容易忽略的角色。又例如教會，基督既為教會的元首，我們各自作肢體，又要互相成全各盡其職，那麼那教會作任何決定，首要重點就不是訴諸權力、架構、決策的方式，而是大家都以尋求及順服上帝的旨意為先，然後按部就班，按著應有的規矩及辦事的原則去處理教會的事務，並同時留有讓上帝的心意可以改變我們決定的彈性空間。怎樣尋索上帝的心意呢？在主裡彼此順服是重要的態度。請注意，彼此順服其實是先有一個清楚坦然的溝通過程，然後才講得上彼此順服。怎樣做到呢？大衛的團隊給我們很重要的第一步。他按應有的規矩求問並順服上帝的心意。這13節經文提到大衛4次求問上帝。兩次在祭司亞比亞他出現前，兩次在他出現後。禱告求問上帝成為這個團隊凝聚、改變、成長很重要的秘訣。他們不斷在發展，13節記掃羅要來攻擊大衛的時候，跟從大衛的人數由約400人增加到約600人，增加了30%，他們在成長，不但在人數，在屬靈質素上也是一樣。本來是膽怯不敢去救基伊拉城的一群，沒有因為戰勝了非利士人而被勝利沖昏了頭腦，面對掃羅的追殺，他們仍然願意求問並順服上帝的旨意。上帝要他們明白，一個屬靈的團隊，要在主裡合一成長，大家禱告尋求上帝的面，在主裡順服是最基礎的一步。我仍要鼓勵大家，要讓香港仔浸信會在主裡不斷進步，成長，大家樂意聚在一起，為教會守望禱告，為整個屬靈群體能夠順服上帝的心意，有勇氣去做上帝要我們做的事、有智慧去明白上帝的心意，這是需要我們一齊努力的方向。大衛的團隊，因為發現上帝的意念高過自己的意念，憑信心跨越恐懼，順服上帝的心意；他們又按著上帝的心意建立起敬拜及求告主的機制，讓大家更明白上帝的意思；他們又不看重成敗得失，只看重透過禱告尋求主的心意。一個夢幻團隊就這樣建立起來了。若果你也認同香港仔浸信會應當在這層面上有更大進步的話，那在你的心中，我們又要怎樣具體落實，大衛團隊成長歷程給教會的啟迪呢？可能你會比我更有洞見，很盼望你願意回來參與教會祈禱會，我們一起學習為教會禱告尋求上帝的心意，我也盼望你樂意將你看見的，跟本人或同工分享，正面的交流，溝通，對教會的發展及成長至為重要。我很樂意明白你所想的，並交流大家對教會發展的理念與想法，你樂意踏出你那一步嗎？

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