得勝榮耀的教會	林守光牧師 2012-11-25

主題經文﹕弗6:10~24 教牧同工也有共通語言，其中一個就是<食雞>；知道是甚麼意思嗎？2010年初我去緬甸的美禾聖經學校教課，主日在教會講道之後，當地同工跟我說﹕「有一個教會的感恩會，有興趣一起去嗎？」我當然覺得沒有問題。行車大約半小時，到達一間用茅草及木蓋成，大概可坐數十人的小教會。當時已經擠滿了人，聚會也剛開始。進入教會之後我被安排坐在講台旁的座位。剛要開始跟他們一起唱詩，帶我去的同工就說﹕「你是香港來的同工，他們想你講幾句」。我說﹕「講甚麼？」「現在是他們獻堂禮。」「噢﹗講多久？」，「半小時，他們沒有其他人分享信息，唱詩之後時間就交給你啦﹗」這種情況就是<食雞>，當天我是啃了一隻火雞。原來人生之中有一些事，可能是我們沒有意識要去做，但又確實要面對不能逃避的。使徒保羅總結以弗所書的時候，就提到一個教會信徒可能沒有意識要面對的處境。今日「得勝榮耀的教會」作為以弗所書最後一篇信息的主題，是因為保羅要提醒我們，教會存在最終要戰勝那惡者並讓上帝在我們中間得榮耀。那這段經文怎樣幫助我們成為「得勝榮耀的教會」呢？保羅指出，要成為「得勝榮耀的教會」就先要醒覺並剛強去面對屬靈的爭戰。請看弗6:10﹕「我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。」12節﹕「因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」「末了的話」所指的是最後的總結，也是全書的高潮所在。他指出教會一定要醒覺，醒覺我們正在面對屬靈的爭戰。12節爭戰的原意是摔跤，摔跤是古希臘社會其中一種競技。保羅以摔跤寓意屬靈爭戰，表示這是一場埋身肉搏的戰爭。一般的戰爭是很多人，我們可以躲在裝甲車內，可以藏在坦克車內。不過這裡的意思是﹕我們不能躲藏的，是一場正面的、埋身肉搏的交鋒。聖經用了四個詞彙來描繪敵人是誰？「執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔」最直接了當的解釋就是敵擋基督的撒但，保羅的提醒十分重要﹕教會、上帝的子民唯一的敵人是那惡者撒但﹕那不要教會成長，復和合一；那想盡辦法阻止教會履行使命；用盡一切詭計令教會羞辱主名的惡者。對保羅來說，對當代的教會來說，面對屬靈的爭戰是很明顯的，信徒都知道而且不會質疑的事實。因此這段經文今日提醒我們的，就是大家要醒覺；今日教會最大的問題是﹕信徒，我們就算理性上知道這個真理，但其實沒有意識去面對這個事實。保羅提醒信徒，要成為「得勝榮耀的教會」就必定要醒覺並剛強去面對屬靈的爭戰。第10節提出醒覺及剛強的原則﹕「要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。」我們可以剛強的基礎在哪裡？不是我的性格很剛強，不是你有很堅毅不屈的特質，聖經提出真正的剛強來自救主的大能大力。不是我們可以剛強奮勇去面對這場埋肉身搏戰，是因為我們的主有大能有大力，因此我們有能力為主爭戰而且得勝。周一柴灣的大車禍，大概我們都有點印象。當日下午一點多，我剛好乘坐巴士經過現場。記得在巴士上，遠遠見到一個交通警察，舉起他的手，手指指向我乘坐的巴士，於是司機就將車停在交通警察的面前。為甚麼那交通警察可以截停一部雙層巴士？難道他有足夠的氣力按著巴士，令整部巴士不能動嗎？當然不是，是因為他穿上制服正在執勤，那套制服表示了他的身份，交通警察的身份賦予他權柄，因為他只需要舉起手，不費吹灰之力，巴士就停在他的面前。我們需要醒覺教會一直在屬靈的爭戰之中，更要知道教會能夠剛強面對這場埋身肉搏，不是因為我們有很有能力，是因為我們所倚靠的是滿有大能大力的主。「得勝榮耀的教會」是一間醒覺並剛強去面對屬靈的爭戰的教會，也是配備齊全出去迎戰的教會。請看6:11﹕「要穿戴　神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。」這套軍裝包括甚麼？6:13~17有清楚的記錄﹕「所以要拿起　神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作豫備走路的鞋穿在腳上．此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是　神的道。」保羅明顯是想著當時羅馬軍隊的裝備來寫這屬靈軍裝的。我今日選擇不花時間逐件裝備去解釋，反而嘗試用兩個不同的進路去思想屬靈軍裝的意義。一直以來我們都發現也認同﹕真理的腰帶、公義的護心鏡、平安福音的鞋、信德的滕牌、救恩的頭盔五件裝備，都屬防守性的裝備；唯獨聖靈的寶劍是攻擊性的裝備。另一個進路是撇除裝備，去思想公義、信德、和平，這三項是表示人對救恩的回應；屬靈軍裝重要的裝備之一，是我們都要好好地回應耶穌成就的救恩。此外，真理、救恩兩項，表示我們對信仰，對救恩的持守。堅守所信的道，持定得救的盼望，守住所信的真理，是教會面對屬靈爭戰重要的裝備。守住並以行動去回應救恩，是我們在屬靈爭戰中得保護重要的裝備。聖靈的寶劍，就是神的道，上帝的說話，今日聖經全備的信息。乃是裝備中最獨特的一項。寶劍是唯一攻擊型的武備，給我們甚麼提醒？教會唯一攻擊敵人的武器就只有聖經的真理。我們憑甚麼面對一切的攻擊、矛盾、爭辯、迷惘、困惑？不是憑我們的知識、智慧、感覺、想法、處理衝突的技巧等等；在今日的世代，太多太多這些知識，方法、技巧，但6:12提出「我們並不是與屬血氣的爭戰」是屬靈的埋身肉搏；意思是用這些世間的學問，技巧去處理屬靈的事，屬靈的爭戰，就是用錯了武器。好似帶一杷刀去對付坦克車；帶著火槍去應付水災；用麻辣火窩去餵一個半歲的嬰孩。聖經提醒我們，面對屬靈的爭戰，唯一可以用的攻擊性武器是聖經的話，是神的道。「得勝榮耀的教會」是一間醒覺並剛強去面對屬靈的爭戰的教會，也是配備齊全出去迎戰的教會；不但如此，這裡還提醒我們，「得勝榮耀的教會」同樣是發掘出屬靈能力的教會。請看6:18~20﹕「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此警醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、並使我照著當盡的本分、放膽講論。」這段內容十分清晰，真正的屬靈動力來自禱告。怎樣禱告？這裡提出一些禱告的屬靈原則﹕靠著聖靈、意思是不憑自己的感覺、憑聖靈的引導；多方禱告祈求、警醒不倦；有人將這句話譯成﹕堅持不懈地禱告。是這段經文另一個很出色的表達。當保羅寫到這結束部份的時候，大概他也記得禱告在他事奉生命之中的重要性，可能他會想起徒13章所記，在敘利亞安提阿教會事奉的時候，他與另外四位教會領袖怎樣在禁食禱告的時候領受聖靈的話，然後被差出去與巴拿巴開始出外宣教佈道；可能他會記起徒16章所記，他初到歐洲進入腓立比，與西拉雙雙被鎖在監牢，禱告讚美的時候怎樣面對大地震，最後獄卒一家全部歸主；甚至他可能會記起徒2章，使徒曾告訴他，當他們遵照耶穌的吩咐在耶路撒冷的樓房禱告了10天之後，聖靈怎樣沛然降下，一日之內3000人信主建立教會這震撼的景況。在你的生命之中，在教會生活之中，我們經歷過幾多由禱告引發出來，震撼生命的動力？著名神學家保羅田立克曾經講過﹕「教會應當是天國的兵工廠，有足夠的能力去改個世界的道德標準，可惜事實卻非如此；教會的潛質並未爆發出來，福音的動力沒有引發出來，是因為失去了引發這動力的藥引，而這個藥引就是禱告。」我們能力的源頭在那裡？恕我重申，6:12提出「我們並不是與屬血氣的爭戰」，是屬靈的埋身肉搏；我們醒覺和剛強去面對這屬靈的爭戰，也要裝備齊全出去迎戰，但更不能夠忽略的，是教會能力的源頭是禱告，是靠著聖靈的能力，堅持不懈地藉著禱告尋求上帝的臨在，救主的大能大力，我們才可以剛強，才可以站立得穩，才可以在這埋身肉搏的屬靈爭戰中得勝。很可惜的是很多信徒在屬靈的操練上，第一個放棄的就是禱告的操練；最會考慮放棄的就是回來與肢體一齊禱告的操練。我不敢質疑你的禱告生活怎樣，因為我根本不知道你怎樣向上帝禱告，但只要你看看教會的禱告動力何等荒涼，你就會發現，面對那惡者的攻擊，我們很難站立得住。禱告是我們與能力的源頭，是我們可以與滿有大能大力的救主，生命接軌的關鍵，保羅田立克的講法是﹕引動教會爆炸力的藥引，我們教會，你的生命，這個引動力在那裡？這實在是需要我們在上帝面對乞求憐憫的地方。以弗所書的信息，講到怎樣將榮耀上帝的教會建立起來。到最後的部份，保羅總結全書信息的時候，提出「得勝榮耀的教會」，必定是一間醒覺並剛強去面對屬靈的爭戰的教會，是配備齊全出去迎戰的教會；同樣是透過禱告引發出屬靈能力的教會。我們要齊心努力建立的，就是這樣的教會。最後借用保羅的話祝福大家﹕弗6:23~24﹕「願平安、仁愛、信心、從父　神和主耶穌基督、歸與弟兄們。並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人、都蒙恩惠。」

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