發揮合一動力的教會	林守光牧師 2012-09-16

主題經文﹕弗4:7~16 人總不會樂意作吃虧的事，又或許某些事情是要付代價的，我們總會計算清楚要付上甚麼代價，要付上多少代價。這其實都是人之常情。因此每當提到事奉的時候，我們總是認為要計算清楚要付的代價。但使徒保羅在4:1~6提到合一的時候，特別4:6有關三位一體很精彩的論述之後，他提到有關教會合一、事奉一些很重要的觀念及實踐的方向，弗4:7~16就是提到這方面的問題。讓我們先看4: 7~10，請與我同讀4:7﹕「7我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。8所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將各樣的恩賜賞給人。』（既說升上、豈不是先降在地下麼．那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）」使徒保羅所講的合一，不單是一種關係，是有方向、有目標、有實踐原則的行動。因此當他提到教會如何向合一邁進的時候，首先提的就是事奉態度的問題。可能我們很少注意4:7「蒙恩」這個字，我們對「蒙恩」會有很直接及正確的理解，就是承受上帝的恩典。不過這裡「蒙恩」這個字，不是指我們蒙得救的恩典，所指的是事奉的恩典。因此保羅提「蒙恩」的時候他再補充說﹕「都是照基督所量給各人的恩賜」。8~10保羅用括號，是想表達耶穌有這個權柄的原因。恩賜是甚麼？恩賜就是耶穌基督按著祂的心意，分給我們每個人，用來建立教會的能力。因此每當講恩賜都必定有兩個元素，一是教會處境，恩賜是用來建立教會的，林前14:12保羅提醒滿有恩賜的哥林多教會信徒一個重要的原則﹕「既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」第二個元素是事奉﹕恩賜是要透過實質參與事奉顯明出來的。所以恩賜好像耶穌分給我們的工具，例如理髮師手上的髮剪、廚師用的刀、畫家的畫筆、書法家的毛筆、鋼琴家的琴，耶穌按祂的心意將這些建立教會的能力賜給我們每一位，令我們可以互相配合去建立教會，這就是合一的行動。只是當信徒講恩賜的時候，重心往往只放在要事奉，要付代價，但上帝透過保羅提出更重要的觀念﹕按恩賜事奉上帝建立教會，其實是「蒙恩」，是一個恩典。講事奉講付出我們就要好好計算代價，恩典呢？我們是否看到這是耶穌賜的恩典？講合一配搭之前，上帝透過使徒保羅給我們很重要的提醒，用耶穌分給我們的工具，就是恩賜去參與事奉，好好地建立教會，其實是我們蒙恩的途徑。如何建立合一事奉教會的關係呢？弗4:11~14提出了很重要的原則與方向。「他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端．」這裡舉了幾個擁有不同恩賜的群體，使徒、先知在2:20提過，都是在當代負責建立教會，宣講並教導上帝真道的群體；傳福音的是指那些專心向未信者傳揚救恩的人。請注意聖經之中只有一個人特別被稱為傳福的，就是在徒21:8初期教會的執事腓利，因此有人提出傳福音的可能是指教會執事的群體；牧師和教師看和合本翻譯好像是指兩個不同的群體，但其實保羅指的是同一個群體，負起教會之中牧養群羊及教會聖經真理的人；這是教牧同工的責任。使徒保羅舉出這些要擁有不同恩典的人，其實是要突顯後面的信息。教會之中不同的群體聚在一起要做甚麼？彼此建立互相成全「成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體」意思是彼此幫助，讓大家都發揮他應當負起的責任，基督的身體—教會才能建立起來。保羅更加提到教會被建立起來有三個指標，就是三個表現讓我們知道教會被建立好了。這三個指標在4:13﹕真道上同歸於一，就是在聖經話語的引導下合一；還有認識神的兒子，就是耶穌基督；這與1:17提到保羅求上帝「將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們(指教會)，使你們真知道他」的意思；第三個指標是﹕長大成人，不再作小孩子。4:14提到不再作小孩子，這裡所提的「人的詭計」、「欺騙人的法術」、「異教之風」、「各樣的異端」，所講其實是泛指我們身處的世代的風氣，違背聖經真理原則，但人以為是合情合理的思想及處事方式。羅12:2是弗4:13~14最好的詮釋﹕「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」因此請大家注意，這裡講到建立基督的身體—教會，重點不是教會的工作如何拓展、怎樣完善架構、怎樣變得更有影響力、更加出色、人數怎樣增加；容我重申，我不是說這些不重要，但回看以弗所書，一卷講教會觀念很重要的書卷提出，我們做的所有以上提出的事情，目的是要建立基督的身體。教會得以建立的三大指標﹕合一；是信徒彼此成全讓大家可以運用所得的恩賜各盡其職；是教會的信徒屬靈生命長進，可以在不同年代社會大洪流之中，成為不隨波逐流，在信仰上站立得穩的信徒。三個指標都不是工作架構的問題，是生命的問題。怎樣才能夠成功地實踐這三大指標呢？15~16提出了基本的原則﹕「惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督．全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」讓我先嘗試為大家解構這句話的含意﹕「凡事長進、連於元首基督」是講我們內在生命操練的問題。約15:5記耶穌親自講﹕「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。」就是這個意思。我們要反省的，就是有幾多肢體很努力地說在事奉，但其實生命，心思意念都沒有「連於元首基督」，沒有這個生命質素，我們不會長進，屬靈生命不會成長。「全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、」這句話的意義與4:12「成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體」是很一致的。盼望你也記得8月19日本人講基督為教會的房角石的時候已經提過，房角石基督才是維繫全體最重要的基礎。不過15~16的第一句，是「惟用愛心說誠實話。」這是建教會合一、成全聖後各盡其職、建立基督的身體；與及令肢體在屬靈生命都長大成人的第一步。沒有這一步，其他的可能是空談。講誠實話其實是很容易的，人忿怒沒有愛心的時候，更容易講心裡認為真誠的話。周四香港仔大塞車，我等了超過30分鐘車，再坐了近20分鐘車才來到香港仔。在小巴上經歷一件有點匪夷所思的事，聽到兩位婆婆很大聲的對話。其中一個說﹕「我趕去鴨脷洲看我的伯爺公。」我想伯爺公應當是她的丈夫。接著那句可能引起大家不安﹕「都是那個醫生不好，說好不要救，他還是要救回他，害得我現在多痛苦。」車上很多人，包括我都都不約而同地白了她一眼。他的朋友說﹕「不要這樣說，命來的，當然要救。」不說太多她們的對話，免得大家不開心。其實聽下去我覺得婆婆不是真的要老伴死，只是覺得他活得很辛苦，她也在表達自己很辛苦。她可能在說真心誠實的話，但給人的感覺得難受。我也反省在教會之中，我們很多時都會講真心、也講誠實的話，但我們憑愛心講嗎？說出來是為發洩自己的憤慨，表達自己的不滿，還是在想造就別人的生命？其實你自己一定知道的。講所謂誠實的話背後，是否心存對聽者的愛心，這是很重要的先決考慮。「惟用愛心說誠實話。」若果沒有這個態度，後面所講其實都只是空話。而當我們真的操練這樣的質素，那麼教會就會向合一、肢體間彼此成全建立起基督的身體、並令大家屬靈生命不斷成長不會被歪風所敗壞。保羅就說，那教會必定會漸漸增長，教會必定會成長，前進，而更重要的是，我們的生命均可以被建立。在愛裡被建立。弗4:7~16保羅從積極面提出教會被建立的方向；下個主日我會與大家進入4:17~32，一同學習教會邁向合一成長要剔除的是甚麼，願我們一起在主裡更新成長。

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