在困厄下得勝	林守光牧師 2012-04-22

主題經文﹕詩57:1〜11 人生究竟會面對幾多困厄與危難？上周在緬甸服事的時候就分享到一位姊妹的經歷。大約在15年前，還未信耶穌的她，跟著丈夫帶著三名年幼的子女，由緬甸北部遷居到東部，計劃在當時新開發的大其力市尋找新的生活新的機遇。大概也帶著對未來的憧憬與期盼吧﹗怎樣剛抵達目的地當天就遇上交通意外，丈夫當場死了，她也斷了一根手臂，唯一慶幸是三個兒女沒有嚴重受傷。試想這個對未來充滿憧憬的母親，突然間失去了丈夫，自己失去一隻手臂，成為傷殘，帶著三個年幼兒女，在舉目無親的陌生地方，如何生存下去？原來上帝總有恩典；有人知道她的苦情，就將她介紹給當時也剛從北部到這城市開拓福音工作的同工，就是我們多年以來一直合作的同工，這位傳道收留了她一家，帶了他們信耶穌，也讓這斷臂姊妹安排了工作。十多年過去了，今次短宣隊在緬甸山上辦福音營，負責預備近200人，每日三餐膳食的三位廚師之中，這位斷臂的姊妹就是其中一位。其實人生總難免大大小小的厄運，大衛也不例外。積極的人生其實不是學會逃避厄運，而是得著跨勝困厄危難帶來的傷害和痛苦的能力。大衛在這方面給我們很好的榜樣及提醒。讓我們看大衛寫其中一首金詩，詩57﹕「　神阿、求你憐憫我、憐憫我‧因為我的心投靠你‧我要投靠在你翅膀的蔭下、等到災害過去。我要求告至高的　神、就是為我成全諸事的　神。那要吞我的人辱罵我的時候、　神從天上必施恩救我‧也必向我發出慈愛和誠實。4我的性命在獅子中間‧我躺臥在性如烈火的世人當中‧他們的牙齒是槍、箭‧他們的舌頭是快刀。5　神阿、願你崇高、過於諸天‧願你的榮耀、高過全地。6他們為我的腳設下網羅、壓制我的心‧他們在我面前挖了坑、自己反掉在其中。7 神阿、我心堅定、我心堅定‧我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿、你當醒起、琴瑟阿、你們當醒起‧我自己要極早醒起。主阿、我要在萬民中稱謝你、在列邦中歌頌你。因為你的慈愛、高及諸天‧你的誠實、達到穹蒼。　神阿、願你崇高過於諸天‧願你的榮耀、高過全地。」這詩篇與大衛的生平很有關係，也標誌了他的生命跨勝困厄苦難成長其中一個重要的片段。留心這詩起始的介紹會知道，這是大衛逃避掃羅藏在洞中的時候寫的。撒上24章，就記載了大衛在洞中逃避掃羅的追殺，同樣也是他放棄除滅掃羅的機會。事件大概上周冼梁燕興傳道已經提過，故此我只簡略交代，引起大家的記憶就好了。撒上24章，記當時大衛為逃避掃羅追殺，藏在隱基底曠野一個山洞之中，掃羅追趕到這裡，因為需要大解，於時走入洞中作這大事，可能做大事要很專心，大衛的跟從者都認為這是除滅掃羅的大好機會，雖然臭了一點；不過大衛不願意除滅耶和華的受膏者；後來更向掃羅表明了心跡。令掃羅退兵；但掃羅除滅大衛的心，仍然死心不熄，到撒上26，他得知大衛藏在哈基拉山，於是又去追殺大衛，大衛夜探掃羅軍營，第二次拒絕跟從者的要求，饒了掃羅一命。通常我們都會很欣慰大衛的氣度，但詩57卻記下了他作這決定的心靈的掙扎，與及可以勝過殺戮的原因。請先思想詩57:4；6節。「我的性命在獅子中間‧我躺臥在性如烈火的世人當中‧他們的牙齒是槍、箭‧他們的舌頭是快刀。」；「他們為我的腳設下網羅、壓制我的心‧他們在我面前挖了坑、自己反掉在其中。」這裡很清楚表明大衛決定不殺掃羅，是經歷過內心矛盾的。大衛的生命十分人性，我們不單可以看到他令人敬佩的地方，更可貴的是看到他生命的掙扎。這兩節經文用很抽象的方式，將當時內心的情緒表達出來，雖然沒有具體講明發生甚麼事，但讀這首詩的人，包括他當時的跟從者，與及我們這群知道他在隱基底的山洞內寫下詩篇的信徒，就會明白他在表明內心的痛苦、無奈與掙扎。大衛感到掃羅帶著尋索他命的追兵，像獅子一般殘忍、烈火一樣暴烈、陷阱一樣奸險；他的心情是受委屈、被誣告、遭驅趕，落泊天涯。這就是他決定要不要殺死掃羅的時候有的心情。跨勝困厄苦難第一個態度，原來是要承認我們內心其實是傷痛、不安甚至是忿怒的。大衛讓他身邊認為要殺掉掃羅以自保的跟從者知道，他與大家的心情一樣充滿掙扎。你有類似的心情嗎？香港生活真的很大壓力，有時候工作、事奉、家庭，生活的需要，其實會給我們很大的挑戰與困惑，很多時候我們會積極努力，去處理很多令我們感到無奈、忿怒、不安的事情，卻不自覺地壓抑了內心的感受與情緒。你有類似的心情嗎？詩57與撒上24章，給我們大衛極真實的一面，他可以面對及處理人生很多困厄與危難，其中一個重要的原因，是他真實面對自己承受的壓力。他承認並不隱藏，正確地表達自己的內心世界，先處理好自己的心靈、面對負面的情緒、可能是你能夠冷靜下來，聆聽上帝的心意，作出合上帝心意決定的基礎。其實在詩57你會發現，他向上帝的感謝與讚美，比描述內心的困惑及苦難更多的。這首詩其實有兩段，5、11節內容一樣，是詩的副歌。因此1-5是第一段，6-11節是第二段。所以第4節與第6節分別在這兩段的結束及開始了。1-5節大衛肯定上帝的憐憫，他哀求上帝眷顧他。因此會見到這幾節的重心，放在對上帝的呼求﹕ 上帝啊﹗憐憫我，我投靠你、我求告你，你要施恩給我。這是他仍然在逃避追殺時的表達，因此不是一個感恩，是一個帶信心的呼求。6-11你會發現他的心情改變了，我要堅定，歌頌、我要在萬民中稱謝你。我體會上帝的慈愛與及信實。因此你會發現，詩的內容是將向上帝的哀求，憑信心的求告，與及向上帝的感恩、稱謝與讚美，包裹住內心的掙扎，矛盾及迷惑。或許這才是信徒，上帝子民可以跨勝困厄苦難獨有的特質。過去兩周教會教會15位肢體在泰北及緬甸東部山區的服事，我都有類似的感受。其實第一周是很辛苦的，最初三日在泰北，早、午有假期聖經班，晚上有培靈會及緬甸勞工的佈道會，還好的是因為每日下午，都大約可以有一個多少時休息。進入緬甸之後一連三天，不但天氣酷熱異常，而且真的朝8晚9，回旅店後還有禱告分享會；因為疲乏，壓力很大，又有加增的需要，與及不斷要改變本來的計劃。理性上大家都知道這是短宣必然會有的情況，但感受上卻難免會有一點情緒；雖然沒有很直接的表達，從身體語言，商討事情及改變時大家的反應，都在表達這種心情。但我要為這樣的表達感恩，因為我們都深切體會，教會很多肢體為我們禱告而來的平安與合一的動力。當大家經過休息(雖然不很足夠)，但休息過後我們還是如同一人地彼此配搭同心事奉，疲乏困倦但仍然充滿喜樂；以喜樂、順服、合一的心包裹內心負面的情緒，這是我們在事奉上能夠更上一層樓的動力。上帝的子民要有這種能力，憑信心、憑感恩、喜樂的心；現今世代講這是正能量，其實更適切的應當是上帝的恩典，聖靈的引導，去包裹內心負面的情緒，以致我們有能力跨勝困厄及苦難。大衛這方面的能力，由他放棄手刃掃羅的機會表達出來。從歷史、環境、管治方式、以致以色列全群的好處角度來看，大衛在隱基底的山洞手刃對他不公不義的掃羅，消滅為追殺他置國家安危不顧、失職失德的掃羅都是合理的，不過他作出另一個選擇，一個他及他的跟從者要付出更大的代價的抉擇，就是不殺掃羅。饒恕，不因為他的不仁，將自己不義的行為及態度合理化，這是上帝的子民，這位在上帝面前偉大的民族領袖很重要的道德抉擇。詩57篇令我們看到，撒上24章，大衛在隱基底洞，與及撒上26章，大衛在哈基拉山掃羅的營壘不殺掃羅重要的屬靈原則。世人看為愚拙的決定，在上帝眼中必定看為寶貴。各位「仔浸人」，信仰生命成長的歷程，我們難免會面對很多困厄及苦難，難熬的，感受不好的經歷。大衛的一生，這類的經歷不斷出現。在他面對人生其中一次極大的危機及困惑的時候，他寫下了詩57，讓我們知道他跨勝生命困厄與危難的動力之源﹕他承認自己內心的掙扎及傷痛；不過他以無虧的信靠、感恩與讚美，呼求上帝的憐恤與幫助，包裹這些危機與困惑。結果呢﹗他生命成就了一個很美好的特質，學會在理性之外，以更合上帝心意的方式去面對人生的危機，寬恕與自甘困苦，這豈不正是耶穌基督的榜樣嗎？願主幫助各位「仔浸人」，學會這屬靈的功課。

在困厄下得勝