敬畏上帝的群體	羅玉清傳道 2012-06-25

講題：敬畏上帝的群體經文：撒下6:1-19 各位弟兄姊妹早晨！不知道在你成長的歷程中，有沒有一些人，是你很尊敬他，但同時你又很懼怕他的呢？記得，在我讀書的時候，曾經有兩位老師，一方面我很尊敬他們，因為他們是我的老師，但另一方面，我又很懼怕他們，因為他們兩位都是非常嚴厲的老師，所以每一次見到他們的時候，心裡面不其然都會產生一種懼怕的感覺。不知道在你生命成長中，有沒有遇上這樣的人呢？他們可能是我們的師長、可能是我們的長輩、甚至可能是我們的父母。真的，在人生裡面，我們總會遇到一些我們又敬重，又畏懼的人。同樣，作為信徒的，我們都有一位，我們需要敬重祂、又畏懼祂的，祂—就是我們所相信的上帝。當然，可能對於很多信徒來說，上帝是一位慈愛的父親，是一位良善的牧者，祂滿有恩典及憐憫。因此，我們絕少會畏懼上帝。無錯，我們的上帝的確是一位滿有慈愛和恩典的上帝。但是，我們的上帝同時是一位滿有公義和聖潔的上帝。因此，作為上帝的子民，我們需要存一顆敬畏上帝的心，而作為永生神的教會，我們需要成為一個敬畏上帝的群體。今天早上，我會透過撒下6:1-19，與大家一同思想，一個敬畏上帝的群體是怎樣的群體呢？ 1.大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。 2.大衛起身率領跟隨他的眾人前往、要從巴拉猶大將　神的約櫃運來‧這約櫃、就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。 3.他們將　神的約櫃、從岡上亞比拿達的家裏抬出來、放在新車上、亞比拿達的兩個兒子、烏撒和亞希約趕這新車。 4.他們將　神的約櫃、從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。 5.大衛和以色列的全家、在耶和華面前用松木製造的各樣樂器、和琴、瑟、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。 6.到了拿艮的禾場、因為牛失前蹄、〔或作驚跳〕烏撒就伸手扶住　神的約櫃。 7.神耶和華向烏撒發怒、因這錯誤擊殺他、他就死在　神的約櫃旁。 8.大衛因耶和華擊殺〔原文作闖殺〕烏撒、心裏愁煩、就稱那地方為毘列斯烏撒、直到今日。 9.那日大衛懼怕耶和華、說、耶和華的約櫃怎可運到我這裏來。 10.於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城、卻運到迦特人、俄別以東的家中。 11.耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月‧耶和華賜福給俄別以東和他的全家。 12.有人告訴大衛王說、耶和華因為約櫃、賜福給俄別以東的家、和一切屬他的‧大衛就去、歡歡喜喜的將　神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裏。 13.抬耶和華約櫃的人走了六步、大衛就獻牛、與肥羊為祭。 14.大衛穿著細麻布的以弗得、在耶和華面前極力跳舞。 15.這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。 16.耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裏觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裏就輕視他。 17.眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所豫備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裏‧大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭。 18.大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福。 19.並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅‧眾人就各回各家去了。這段經文一開始告訴我們，當大衛成為以色列的君王之後，他決定做一件事情，就是將耶和華神的約櫃，從基列耶琳這個地方，運送返回耶路撒冷。因此，在撒下6:1-5告訴我們，大衛對運送約櫃作出以下的安排：首先，大衛召集所有以色列民，然後，從他們當中挑選三萬個人出來，一同前往巴拉.猶大(即是基列耶琳) 這個地方，去將耶和華神的約櫃運送到耶路撒冷；然後，當他們到達後，大衛就吩咐以色列民將耶和華神的約櫃從亞比拿達的家抬出來，安放在一輛牛車之上；接著，大衛就吩咐亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約負責趕車，於是亞希約就負責在約櫃的前頭走，而烏撒就負責在約櫃旁邊，伴著約櫃前行。然後，大衛就和所有參與的以色列民，用各樣不同的樂器，包括：琴、瑟、鼓、鈸、鑼、管、弦、敲擊樂器等，並以跳舞歡迎耶和華神的約櫃。例﹕大衛這個運送約櫃的安排，就好像籌備婚禮一樣，我相信籌備過婚禮的肢體，必定會明白籌備婚禮是一件非常興奮的事情。雖然，在籌備過程中，需要安排、跟進的事情很多。例如：思想邀請那些親友(絕對不能夠遺漏)；又需要安排婚禮各樣所需(如租借禮服、安排場地等)；又需要安排專人負佈置、拍攝等，實在非常煩瑣，但當想到結婚是人生大事的時候，這一切的煩瑣都會被興奮心情掩蓋了。各位，今日當我們參與敬拜的時候，我們是帶著一顆怎樣的心情來到參與呢？每一次當我們進入禮拜堂崇拜的時候，我們的心情又是怎樣的呢？我們會覺得真是好了，因為我們又可以一同敬拜主；還是，我們會覺得很平常，因為每週都如常返來敬拜，沒有什麼特別；又還是，我們會覺得很忙亂，因為崇拜前後，我們需要處理很多事情。各位，今日，我們帶著一顆怎樣的心情來到敬拜我們的上帝呢？或者，更值得我們思想的是，上帝期望我們帶著一顆怎樣的心情來到敬拜祂呢？我相信當時大衛的確帶著一顆很興奮的心情，去迎接耶和華神的約櫃進入耶路撒冷。然而，事情是不是好似他想像中這樣順利呢？若果我們看下去，我們就會知道，事實並非如此，在撒下6:6-8告訴我們，在運送約櫃的途中，發生了一場意外。什麼意外？就是當他們來到拿艮的禾場時，一個平原的時候，突然牛失前啼，於是站在約櫃旁邊的烏撒，為了保護約櫃，免得約櫃倒在地上摔碎，就立即伸出手來，扶住耶和華的約櫃。怎知，烏撒這個舉動，卻震怒了耶和華神，於是耶和華神就當場擊殺了烏撒，烏撒就立即死在約櫃的旁邊。或許，當我們讀到這段經文的時候，心裡面不禁都會有一個疑問，為什麼上帝會擊殺烏殺呢？為什麼上帝這樣殘忍呢？明明這個只是一場意外，是因為牛失前啼，所以烏撒很自然的反應，就是伸手扶著約櫃，免得約櫃倒在地上。我相信倘若我們是烏撒，可能我們同樣都會有這個反應，是嗎？所以，上帝這個行動，確實令人難以明白，我相信當時在場的人，心裡都不禁發出疑問，為什麼上帝會發怒？為什麼上帝會擊殺烏撒呢？事實上，當大衛見到這個情景之後，他都認為耶和華神的約櫃很可怕，因此，在撒下6:9-11告訴我們，大衛因為懼怕的緣故，決定不將耶和華的約櫃運送入耶路撒冷，而改為運到俄別以東的家。是的，若果我們從事件的表面來看，或許我們會認為上帝很嚴厲。然而，若果我們明白舊約的處境，明白上帝對於祂子民的要求的時候，我們就會知道為什麼上帝會這麼嚴厲。在出埃及記第19章及民數記第4章都很清楚告訴我們，上帝對於祂的子民的要求是什麼？若果你有聖經的話，都請你翻開出第19章，我們會看19:10-12：「耶和華又對摩西說、你往百姓那裏去、叫他們今天明天自潔、又叫他們洗衣服。到第三天要豫備好了、因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。你要在山的四圍給百姓定界限、說、你們當謹慎、不可上山去、也不可摸山的邊界、凡摸這山的、必要治死他。然後，我們再看看民4:15：「將要起營的時候、亞倫和他兒子把聖所、和聖所的一切器具遮蓋完了、哥轄的子孫、就要來抬、只是不可摸聖物、免得他們死亡．」這兩段經文很清楚告訴我們，上帝早已清楚講明祂對祂的子民的要求。首先，上帝要求祂的百姓與祂立約之前需要自潔，然後，祂又很清楚吩咐祂的百姓，絕對不可以觸摸耶和華分別為聖的西乃山，以及耶和華一切的聖物，否則，他們一定死。這個是上帝非常清楚的命令，是所有以色列民都知道的事情。然而，大衛和烏撒卻沒有留心，結果，他們犯了嚴重的錯誤，他們錯在那裡呢？首先，大衛在安排運送約櫃上犯了錯誤，因為按照摩西律法的要求，耶和華神的約櫃是由歌轄族的子孫負責看守，並且他們抬的時候，是用肩頭抬的。但是，大衛呢？他卻安排亞比拿達的兒子烏撒、亞希約負責趕車。然後，他以一輛牛車去運送約櫃，雖然這輛牛車是全新，沒有玷污的，不過，這卻不是摩西律法的要求。因此，我們可以看見，大衛在整個安排，是沒有經過周詳的考慮，沒有重視上帝的要求，他只是用了自己認為最好的方式事奉上帝，而不是按著上帝的要求做上帝的事。其次，鳥撒在運送約櫃上，也犯了嚴重的錯誤。作為神的百姓，他很清楚知道，上帝是聖潔的，是輕慢不得的，因此，上帝的聖物，包括約櫃，是絕對不可以觸摸的，否則，一定死的。然而，在運送的時候，烏撒卻忽略了運送約櫃應有的謹慎態度，以致他因為冒犯了上帝的聖潔，被上帝擊殺。例﹕大衛和烏撒這個錯誤，就好像一個學生，雖然明明知道老師的要求，但卻沒有按老師的要求而做，結果被老師懲罰一樣。記得，幾年前，當我進修神學的時候，學院清楚說明，所有功課每遲交一日，就會降一個分數。於是進修期間，我都努力達到這個要求。不過，有一次，因為臨近聖誕，為了趕緊完成教會的工作，所以，有一份功課真的遲了一日交，結果，我就被我的老師降了一個分數。雖然，當時心裡面的確有點不舒服，因為我真是因為教會的工作而未能趕及，但是，同時，我也知道我需要接納老師這個決定，因為事實上，學院早已說明這個要求。各位，今天，我們作為信徒的，我們都很清楚知道上帝對我們的要求，我們都很清楚上帝對我們的吩咐，那麼，我們有沒有按著上帝的要求及吩咐去做呢？例如，在敬拜生活上，我們都知道，我們需要以心靈和誠實敬拜主。不過，在敬拜的時候，可能我們會將焦點放在敬拜的環境，崇拜的時候有沒有冷氣？或者，我們會將焦點放在敬拜的設備上，崇拜的音響好不好、清不清晰等？而忘記了我們需要將焦點放在上帝身上，忘記了我們需要來到上帝面前，先求主潔淨我們的罪、洗淨我們一切的不義，以致我們可以手潔心清的來到上帝面前敬拜祂。又例如，在事奉上，我們都知道，我們需要委身參與事奉。不過，在事奉的時候，可能我們會將焦點放在事奉的技巧、能力上；又或者，我們會將焦點放在事奉的資源(人力、物力上)。而忘記了我們需要將焦點放在上帝身上，忘記了我們事奉的對象是上帝，最重要的是事奉的心志及態度，我們需要帶著一顆謙卑、順服的心，去服侍上帝，做上帝要我們做的事。各位，大衛和烏撒他們本來的動機都是好的。然而，他們卻忘記了一件非常重要的事情，就是上帝是一位聖潔、公義的主，祂不容許任何不潔的人，玷污祂的聖物。因此，上帝作了這次嚴厲的警戒。事實上，大衛經過這次事件後，他對於運送約櫃作出了反思。因此，三個月之後，當他決定再次運送約櫃入耶路撒冷的時候，他作了一個不一樣的安排。在代上15：11-16告訴我們，他在運送約櫃前所作的準備工夫，讓我們一同翻開代上15：11-16：大衛將祭司撒督和亞比亞他、並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來、對他們說、你們是利未人的族長‧你們和你們的弟兄、應當自潔、好將耶和華以色列　神的約櫃、抬到我所豫備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃、按定例求問耶和華我們的　神、所以他刑罰〔原文作闖殺〕我們‧於是祭司利未人自潔、好將耶和華以色列　神的約櫃抬上來。利未子孫就用杠、肩抬　神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。大衛吩咐利未人的族長、派他們歌唱的弟兄、用琴瑟和鈸作樂、歡歡喜喜地大聲歌頌。(代上15:11-16) 這幾節經文告訴我們：首先，大衛吩咐利未人的族長和他的弟兄要自潔(12) 然後，他特別叮囑他們用肩扛抬約櫃(15) 最後，他吩付利未人組成一列迎櫃樂隊吹號奏樂(16) 好了，當一切準備好之後，在撒下6:12-19，告訴我們，他們開始起步走。當他們走了六步之後，看見沒有任何事故或攔阻發生，大衛就獻上一隻牛和一肥的羊羔為祭物。並且，在整個過程中，大衛穿著細麻布的以弗得，以表示他正在參與供職，參與事奉。最後，當約櫃順利到達耶路撒冷，安放在帳幕之後，大衛又再獻上燔祭和平安祭，以向耶和華表示全然獻上或感恩，在獻祭後，他就以君王的身分為百姓祝福。例﹕大衛這次運送約櫃的安排，可謂非常隆重、非常細意安排。就好似下個星期，香港慶祝回歸十五周年，國家主席胡錦濤親自來港的安排一樣，非常隆重，當日胡主席除了會檢閱解放軍駐港部隊外，也會出席特區政府舉辦的歡迎晚宴，會見各界人士。我相信在慶典之先，政府各個部門都已經作好準備，迎接我們的國家主席，迎接這個隆重的日子。各位，從大衛兩次運送約櫃的過程中，我們可以看見很大的分別。首先，第一次，大衛是按著自己的心意、自己的方式去運送耶和華神的約櫃，結果，引致鳥撒被擊殺的事件出現。而第二次呢，大衛是按著上帝的心意，上帝的方式運送耶和華神的約櫃，結果，約櫃安然抵達耶路撒冷。今天，我們作為仔浸人，一個屬神的群體，當我們參與敬拜、事奉的時候，我們是按著自己的心意、自己的方式去敬拜、事奉，還是，我們是按著上帝的心意、上帝的方式去敬拜、事奉？例如，在敬拜上，當我們安排星期日的活動時，我們是先決定返那一堂崇拜，然後再決定其他活動，例如：飲茶、行山等。還是，我們會先決定其他活動，然後再決定參與那一堂崇拜呢？這個決定看來沒有什麼分別，但其實是代表著我們對敬拜的重視！又例如，在事奉上，當我們參與事奉的時候，我們思想的是：我想參與那個崗位？還是，上帝想我參與那個崗位？或者，參與事奉的時候，是我想怎樣做？還是，上帝想我怎樣做呢？各位，請我們記得，作為永生神的教會，我們需要有一顆敬畏上帝的心，意思是我們需要敬重、畏懼我們的上帝，因為我們的主是一個聖潔、公義的主。但願前面的日子，我們可以成為一個敬畏上帝的群體。

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