可怒之子的新生	林守光牧師 2012-08-05

主題經文﹕弗2:1~10 一個捧的人最大的危機是甚麼？就是覺得自己很捧，有這種心態的人，愈捧這個危機愈大。上主日胡文恩傳道提到使徒保羅稱讚以弗所教會是一家很好的教會﹕在弗1:13~15提到他們有真理的道、有聖靈的印記、有上帝子民的確據、令上帝得榮耀、又親愛眾聖徒。是一間很捧的教會。保羅寫成以弗所書大約30年之後，使徒約翰寫啟示錄，在啟2:1~7也提到以弗所教會，30年後的以弗所教會表面看來仍然十分出色，約翰說他們勞碌、忍耐、不容罪惡、能分辨真假信徒；表示這教會在信仰上有知識、有智慧、有委身、有堅持、有行動；但約翰責備以弗所教會丟棄了起初的愛心；教會每一件都做得很出色，但在保羅稱讚他們大約30年之後，這教會失去了最重要的核心價值，起初的愛心。其實使徒保羅寫以弗所書的時候，大概他已經看到這間出色的教會，可能會面對的危機。因此在稱讚以弗所教會之後，他的筆鋒一轉，提出教會要保持聖潔純真的生命需要持守的態度。我不知道你怎樣看香港仔浸信會，不過保羅在弗2:1~10的提醒，實在很值得我們深思及學習。先看1~3﹕「你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣．」這三節經文其實很有意思，保羅從三個方面提到罪的本質及對人的轄制。日後有機會可以更詳細探討，今日只簡略點出重點。保羅首先指出，罪就是我們隨從今世的風俗，社會敗壞的風氣；例如萬聖節狂歡快樂無傷大雅；或者人人都是這樣，他這樣做我不這樣做，不是很吃虧，類似的想法。第二種是我們會被超自然的罪惡力量蒙閉及轄制。今日很多人被錯誤的信仰觀念影響；那惡者會用很多超自然力量去迷惑人的心靈，人盼望自己可以控制神靈甚至成為上帝；這是很原始的罪性。第三樣是因為我們都會放縱肉體的情慾。放縱情慾的意思比今日社會所理解的縱慾更廣。最簡單的解釋就是，我想怎樣就要怎樣；我才是世界的中心，地球是繞著我轉的，因此我一切的要求應當得到滿足，附帶一句，千萬不要因為愛你的下一代，而在他們的心留下這種觀念。今日我只簡略提出這三個罪的表徵，是因為這段經文是向教會講的，對以弗所教會的信徒而言，這罪的問題應當已經解決了。對於我們這群「仔浸人」來說，理論上這些罪的綑綁在我們歸信基督的時候，已經被上帝的恩典解決了。因此保羅寫這幾節聖經的重心在那裡？是我們要記得自己本來是怎樣的。今日看來我們都蠻不錯，我們知道也會分辨社會敗壞的風氣；我們知道那要持守信仰的純正，不做交鬼、占卜算命、拜偶像，現在知道要小心萬聖節的活動；我們也會好好逃避私慾，不放縱自己。因此這3節講述人原始罪性的經文，放回弗2章的處境看，就不能忽略第2節第一個字「那時」，保羅是要提醒那群已經很不錯的信徒，要記得我們本來是一個怎樣的人，今日的我無論多麼好，都不是本來的我，不是10年前、20年前、30年前那個我。我們在接納耶穌重生得救以前，根本不是今日這樣模樣。1999年第一次去多倫多旅行，在市中心的中央火車站大門外，見到一個裸體的男性銅匠，外面圍著一個透明的地球。我就問同行的弟兄，為甚麼在社中心會有一個這樣的銅匠，原來加拿大是一個很講平等的國家，這樣的銅匠的意思是，不管你是誰，當人人都脫光了衣服，其實都是一樣。這實在是很有意思的。但大家千萬不要這樣做；銅像、雕像都可以，真人不行。上帝透過保羅在以弗所書提醒我們，不論今日你屬靈的景況如何、你的光景怎樣？我本來都只是一個「可怒之子、和別人一樣」，我本來沒有甚麼可誇口的地方。難道我作為教會主任牧師，我真的比你好一點，優越一點？不﹗我本來也是一個「可怒之子」和你一樣。人要有這個認知，才學會謙卑地看自己的生命。謙卑，合乎中道地看自己的生命，成為一群看來也蠻不錯的人必定要有的生命態度。今日講道的題目是﹕「可怒之子的新生」，那我們新我的動力在那裡？請看弗2:4~7﹕「然而　神既有豐富的憐憫．因他愛我們的大愛、當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來．6他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看．」保羅的信息當然不會停留在罪惡之中，他在1~3提出要謙卑，記得自己本來是怎樣的同時，也要存感恩的心承認上帝救贖的恩典。經文是向教會講的。以弗所書是一封給小亞細亞一帶眾教會的公函，故此保羅這段教導，是指所有接納耶穌的人，都得到這份福氣。這份福氣是甚麼？救恩是我們領受上帝的大愛；是一個上帝愛世人的行動；一個令我們超脫罪的轄制的機會；是上帝使我們與基督同活；將來與基督同在永恆的國度裡，「一同復活、一同坐在天上」；是藉著耶穌基督施行的拯救，代表耶穌是唯一令我們得救恩的救贖主。還有一點我們很容易忽略的。「向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看」，意思是世世代代都要見到、領受這份奇妙的恩典。這就是救贖之恩。對於以弗所教會，與及我們這群蒙恩得救的「仔浸人」來說，5~7的意義是﹕我們都得到相同的恩典與福氣；在上帝救贖的計劃之中，救恩也是人人平等的。不會因為我是教會的牧師，所以得救的福氣會多一點；更不會因為誰奉獻錢多一點、事奉的岡位多一點、學歷高一點、意見多一點；所以得到救恩的福氣會多一點。去年暑假我去了北美休假，探望了不少同工肢弟兄姊妹。有一個話題是所有肢體都熱切談論，6000元的問題。你領取了6000元嗎？無論你認為去年這政策怎樣，派6000元對香港人是平等的，只要你是香港人，不論你是香港首富還是貧困階層，不論你住在香港還是散居世界各地，不論條件，你都可以得到6000元。這段經文就是這個意思，上帝要讓我們明白，救恩是為每一個人預備的，我們領受的都是同一樣的恩典，所以我們都應當存同一顆感恩的心。教會怎樣保持聖潔無瑕的生命，卓越而不跌入失敗的網羅？謙卑﹕記得自己本來只是可怒之子；感恩﹕知道唯獨上帝透過耶穌基督成就的救恩，這個人人都可以得到的恩典，讓我們可以走到今天的地步。沒有上帝，我們一無是處也一無所有。因此大家很熟識的弗2:8~10，就總結救恩對教會的意義，我們對8~9應當十分熟識，我邀請大家與我同讀第10節﹕「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的．也不是出於行為、免得有人自誇。我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是　神所豫備叫我們行的。」8~9總結了1~7的信息，我們要謙卑不可以自誇，因為我們根本不可以憑自己的能力，只可以靠耶穌救贖之恩得救；我們唯有接納耶穌的恩典，而不能憑自己的努力賺取這份救恩。但我們很容易忽略第10節。「我們原是他的工作」這個字保羅在羅1:20是講上帝的創造這個世界。他的意思是每一位信徒都是上帝精心打造的。有人將這字譯成藝術品，上帝打造的必然是最好的最美的。這裡提出，謙卑看自己的生命，存感恩的心領受上帝恩典與福氣的教會，發現自己的生命原來是上帝精心打造的，那麼也要知道，原來上帝對我們的生命也有一個計劃。「為要叫我們行善、就是　神所豫備叫我們行的」上帝對每一位信徒，對教會，都預備了我們要行善的計劃。意思是祂已經為你，為我，為教會預備了一個美善的旨意與計劃。我們不是單單回來白白領受恩典與福氣，原來在上帝的眼中我們也是有用的，可以被祂用，永生的主，讓我們這群可怒之子成為祂的使者，這是救恩讓我們生命更新，很重要的行動方向。你要知道上帝對你的生命有一個很獨特重要的計劃，祂讓我們來到香港仔浸信會，那麼這個獨特的旨意及計劃，當然與教會也很有關連，因為我們互為肢體。使徒保羅在以弗所書，就是告訴信徒，我們這群「仔浸人」這個美善的旨意及計劃是甚麼。要領受這份旨意及計劃，首先要保守我們這群群體是聖潔無瑕的群體，怎樣保守﹕弗2:1~10就從救恩出發，向我們這群信徒提出，不要忘記自己本來都是可怒之子，所以在追求卓越的同時，也要謙卑下來記得自己原來的本相；憑感恩的心去領受救恩帶來生命的祝福及氣悅；同時不要忘記尋找並實踐上帝對你的人生，對教會的旨意。這美善的旨意是甚麼呢？下主日冼梁燕興傳道會接著今日的信息，跟大家思想實踐這美善旨意的第一步。

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