「榮耀上帝」禱告奮興大會﹕治癒‧結連	林守光牧師 2012-12-01

主題經文﹕使徒行傳2章1〜4節看過<走過烽火大地>這套紀錄片嗎？雖然我只有空間看過兩集，但內容對我確實很吸引，最重要的是我知道很難有機會去這些地方。假若有一個旅行團，去巴基斯坦邊境窺探塔里班領袖隱居的地方，然後去伊拉克專門看自殺式恐怖襲擊，剛好上周以巴又炮火連天，若果仍有炮戰的話，也去以色列常被轟炸的地方等候炸彈轟炸的時刻，當然沒有安全保證，你會去嗎？逃避戰火，離開危險，尋找安樂的地土，都是人之常情；在電視熒光屏看看倒還可以，真要去這些地方，大概就很多考慮了。甚麼是烽火大地？就是飽受戰火蹂躪，甚至今天仍然在戰爭殺戮的陰霾之中的地方。只從這個角度看，絕大部份香港人都沒有經驗過烽火戰爭殺戮的陰霾；但你的人生果真未遇過戰爭殺戮與危機嗎？其實烽火大地，很多時候不在外面戰禍，而是人與人之間內在的衝突與矛盾。剛過去的主日崇拜，提到上帝透過使徒保羅提醒教會，要醒覺我們根本在屬靈爭戰之中，要剛強壯膽去面對屬靈爭戰。真實的戰爭與屬靈的爭戰，同樣都難免受壓甚至受傷；你可能跟我一樣，未經歷過真正的戰亂，香港上次面對戰爭已經是67年前的事。但你的心靈呢？你是否也走過，或是正在面對生命的烽火大地，是否也受過一些傷害，甚至已經傷痕累累？今年<榮耀上帝禱告奮興大會>的主題，負責的同工經過很深入的禱告及思想定來的，5月的主題是「立約‧放下」，今晚的主題是﹕「治癒‧結連」，串連起就是「立約、放下、治癒、結連」其實整個脈絡是在強調教會生活面對烽火大地，傷痕苦痛的時候，更新、變化、成長的方向。但原來面對人生、甚至教會生活的傷痛與困苦，其實也是耶穌給門徒其中一種磨煉與挑戰。要被治癒，就先要走過自己生命的烽火大地。請看徒1:4﹕「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說﹕『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。』」徒1:3講出件事的背景，當時耶穌受害又復活已經40日，祂準備升天了，過去40日耶穌亦已經跟門徒講過很多神國的事。當日耶穌與門徒聚集在橄欖山，要向門徒作最後的囑咐，囑咐由他們要返回耶路撒冷開始。留在耶路撒冷對門徒來說其實是很殘忍的要求；因為耶路撒冷根本就是門徒的烽火大地。耶穌的門徒絕大部份來自加利利省，耶路撒冷是猶大省的首府，對這群從加利利省人來說，雖然每年可能都會來耶路撒冷守節，但這個城市不是他們成長的地方。而最重要的是耶路撒冷發生了令他們畢生難忘傷痛與恐怖的經歷，耶穌在耶路撒冷守逾越節當晚怎樣被出賣、被捉拿、被誣告、被釘死、被埋葬，三天之後復活，這只是大約40日之前的事。耶路撒冷的人對耶穌，對他們確認是彌賽亞的耶穌所作，一切殘暴不仁的事，只是一個多月前的事。過去幾十日，這群門徒，特別是12使徒，經歷過幾多恐懼、迷惘不知所措、擔憂、困擾？這正是活生生的屬靈爭戰，他們是親眼見到，親身經歷救主怎樣被釘死在十架之上。恐懼驚惶曾經佔據他們的心靈，是深受創傷的一群。現在耶穌將要離去了，跟從彌賽亞復興自己國家民族的渴望會幻滅嗎？以後的日子將會如何？他們的心正在烽火大地之上被蹂躪得粉碎。他們的心靈也可能充滿自責與悔恨。特別是留下來的11位使徒，因為賣主的加略人猶大當時已經死了。罪疚感必然令這11位使徒心碎，大概他們還記得，在耶穌被賣的當晚，他們曾經在爭權，誰是首領，誰是群體中間的大阿哥，特別是約翰、雅各，因為這個爭權事件是他們揭開序幕的。大概他們會記得當耶穌被猶大出賣，被宗教領袖捉拿，被連夜通宵審判的時候，他們慌忙到四處逃命；特別是彼得，三次為了保命而否認與耶穌的關係，大難臨頭各自飛，現在耶穌真的復活了，怎樣面對這個他們曾經離棄，出賣的耶穌。他們大概也會記得出賣耶穌的猶大其實是他們中間的其中一個，他們是一個群體。耶路撒冷對這群門徒來說，代表羞辱、驚惶、賣主、希望幻滅、爭權、殺戮、逃亡，耶路撒冷對這群門徒來說，代表一場慘烈而且失敗的爭戰。因此最好盡快離開耶路撒冷，回到加利利自己的家，家總是我們可以隱藏的地方；回家之後彼此大可以不再見面，可以用自己的方法將這些不好的、失敗的、傷痛的事密封、深深埋藏起來，從此不再提起。對這群門徒來說，耶路撒冷絕對不值得留戀。人生之中總有這樣的耶路撒冷吧﹗例如梁振英那幢在山頂的豪宅，今日可能已經成為他的耶路撒冷；人生之中總難免面對烽火大地吧﹗例如對於亞視的盛品儒與城電的王維基，免費電視牌照可能就是他們的烽火大地，你呢？你的教會生活、你的信仰經歷，大概都有過這樣的耶路撒冷，大概都歷過烽火大地的處境，人成長的歷程，甚至信仰成長的歷程，不會沒有傷害，沒有難處，沒有我們想逃避的地方。但耶穌要祂的門徒，祂也要我們留在那烽火大地，那令我們深深受傷的耶路撒冷，因為要被治癒，就先要走過自己生命的烽火大地、敢於面對我們心中的耶路撒冷，留在那裡，留在令我們深受傷害的群體之中，面對曾經彼此傷害的隊工，成為他們得醫治的第一個行動。原來作為屬靈的群體，要處理教會的問題，要彼此醫治大家心靈的傷害，逃避永遠不解決的方法，聖經的記載讓我們知道，耶穌沒有講明留在耶路撒冷具體要做甚麼，甚至也沒有講明留多久，甚麼時候可以回家，都沒有指明。耶穌只是講，等候所應許的聖靈降臨，聖靈甚麼時候來？怎樣等候？都沒有很具體的說明。這往往是我們感到很沮喪的地方，我們常常都會想，上帝啊﹗你是全能全知的主，請將你全盤計劃告訴我，我就可以安心按你的旨意而行。不把問題搞清楚，沒有整全的計劃，我怎可以走下一步呢？這是我們常有的禱告。不過很多時候上帝給我們知道要面對一個處境，但不會講得很清楚，很全面、得具體怎樣行，因為我們需要學習的，不是得著一個路線圖，而且是我認可的路線圖，然後按既定程序走下去，上帝往往是要我們憑信心，經歷和體會祂的旨意如何成就。要治癒就要留在耶路撒冷，要勇敢地走過自己生命的烽火大地。但怎樣走過呢？如何面對呢？面對的勇氣與能力從那裡來呢？梁振英對自己山頂大宅的僭建問題一直再三迴避，城電的王維基說現時不再回應亞視的言論。這是屬上帝的群體面對烽火大地應有的策略嗎？當然不是，看看徒1:12~15﹕「當下門徒從那裡回耶路撒冷去。進了城、就上了所住的一間樓房．在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子猶大。這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。那時、有許多人聚會、約有120名。」這裡告訴我們，要被治癒首先要互相結連，而禱告是令信徒結連唯一的動力。路加的記載很扼要，他們離開橄欖山，返回耶路撒冷，上了一間樓房，但為甚麼他要將11位使徒的名字再寫一次呢？連與耶穌關係十分密切的幾個婦女，也只提耶穌的母親馬利亞的名字；耶穌的弟弟亦沒有記名，15節也提還有120個人，他們都沒有名字。有人提出，這個組合其實已經是耶路撒冷教會的初形。只將11位使徒的名字就記得清清楚楚，有人估計可能因為教會成立之初，使徒是最重要領袖，但耶穌的弟弟雅各也是教會的重要領袖，若因為他們是教會的領袖而被記名，那也應提耶穌弟弟雅各的名。我相信路加這樣處理其實也有他的心意，因為這11個人的內心應當結下了不少心結。剛才提到他們曾經爭權，可能有使徒會問為甚麼彼得、雅各、約翰最得重視？有使徒會想、雅各和約翰最想奪權、有人會怪責彼得，在耶穌受審的時候竟然三次否認與耶穌的關係、怎樣還有面目在使徒中間；可能有人會想，為甚麼約翰可以得到照顧耶穌媽媽馬利亞的責任。在一個受壓、受傷、不知所措的群體，負面的感緒、猜疑、批評，很容易在群體之中出現。難道這群使徒不會有這種心情嗎？不過除了賣主的加略人猶大之外，他們全部都在，名字記下來了。他們一齊聽耶穌的吩咐，留在耶路撒冷，面對他們內心的烽火大地。怎樣面對？第一件做的事﹕「都同心合意的恆切禱告。」請注意，這處是聖經第一次提耶穌的使徒們同心合意的禱告。同心合意是心意相通、向著同一目標的意思；恆切是表達一個持續不斷的行動。因此這句話的意思，不是他們聚在一起，開會祈禱然後議事，別被1:16記選馬提亞出來的記載誤導。那不是會議開會祈禱，休會禱告。而是向著同一目標，持續不斷地祈禱，是他們返回耶路撒冷，心靈、關係得到醫治、等候聖靈的降臨、面對不可知的將來最重要的，持續的行動。從禱告中得醫治是信徒生命中很大的福氣。11月18日教會借給中國宣道神學院的靈修講座，可惜當日來的肢體很少，因此請容我分享當日我擔任回應講員的時候，分享過其中一個近期我在禱告裡面蒙醫治的經歷。月中我去了新加坡上課，其中一日我覺得自己面對一個，不很是公平的，無理的對待，感到有點委屈，第二天不到6時我就醒了，心情仍然沉重，於是我帶著聖經離開宿舍，到了一間24小時的美式快餐店，買了漢堡飽及一杯咖啡，獨個兒坐在那裡，讀了會兒聖經，望著還很寧靜的街景。大約過了半小時，突然感到心中有聲音跟我說，你覺得很委屈嗎？昨天發生的其實只是小事，勾起了埋在心底的一些事情了﹗我突然間經歷很大的釋放，這種釋放不是因為問題解決了，而是發現我不是孤單的，雖然很多事不可以跟人講，但上帝完全知道、明白，而且祂回應。於是我感到豁然開朗，放下那委屈的感覺，可以放下心結繼續努力學習。來到上帝的面前，開啟自己的心靈，這是一種操練，是你要願意擺上心力時間的操練。不過我這個經歷也不完全是這段經文的意思，分享這個經歷，是盼望讓大家明白，你個人的生命可以得到這樣的醫治。但這段經文強調的是群體，特別是指這11個共同生活了3年，彼此面對過很多張力、矛盾、困惑、又意識將來仍要走在一起的群體。他們不能逃避，因此他們也要學禱告，彼此醫治。所以徒1:14記﹕「都同心合意的恆切禱告。」這裡讓我們反省一個事實，人與人之間出張力、矛盾的時候，或許我們都可以保持禮貌性的交往，大家見面仍然可以客客氣氣的；聚在一起還可以開會、討論一下問題的。但關係破裂，或者出現張力的人，最難做的是「都同心合意的恆切禱告。」正如一個在罪惡過犯之中的人，很難坦然來到上帝面前禱告一樣。 “都”代表所有的人，不是單方，不是某一小撮，而是整個群體，“都”代表一個都不能少，因為若果群體之中，90%都願意，只有10%不願意，那10%就足以令全群繼續在傷痛之中。跟從耶穌的使徒之中，除了賣主的加略人猶大；他已經離開了，當時他離開了群體，亦已經死了；其餘11人，名字再被記錄下來，他們在驚惶、不知所措，迷惘、混亂、受傷、矛盾甚至可能還充滿張力的情況之下，路加告訴我們，他們「都同心合意的恆切禱告。」因為這是耶穌給他們的吩咐。你需要回到所屬的群體，鼓勵大家都一齊做這件事情。先不是想盡辦法怎樣去解決問題，而是問﹕大家是不是都樂意「同心合意的恆切禱告。」。這是信徒之間可以結連，被治癒最基礎的行動。不是一個人、兩個人，是所有人都願意付上代價的行動。徒1:15提到120人聚會禱告，被治癒‧結連的時候，有人指出，教會其實已經出現了。這禱告結連的關係，一直延伸到五旬等聖靈降臨之後，不過我們得承認一點。回到人生的烽火大地，返回令我們深受傷害的耶路撒冷去面對自己內心的傷痕；透過禱告互相結連，藉此彼此醫治，並不是上帝對教會最終的旨意。祂要我們得醫治互結連，是因為有更大的使命，更重要的責任要信徒一起承擔。治癒與結連的目的，是要我們經歷聖靈的工作，為主打美好的勝仗。請看徒2:1〜4﹕「五旬節到了、門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來、好像一陣吹過、充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。」聖靈的降臨，成為這群人生命更新改變最根本的動力。因此治癒‧結連是教會，我們這群屬上帝的人領受聖靈能力的基礎行動。使徒行傳第1章，路加強調這個群體，初生甚至是未成形的教會，怎樣被醫治，剛才一直講的是大家受傷的心靈被醫治，沒有提的是架構上也被修補，因為選出馬提亞遞補賣主的加略人猶大使徒的位份。進入第2章，路加強調的已經由被醫治進入轉化與更新。聖靈沛然降臨在他們中間，讓他們講出別國的話，彼得站起來講道，由約珥先知的話引伸入耶穌基督的救贖行動。這一切，包括彼得的講道內容，都不是預先計劃好的產物，是聖靈臨在之後，他們按聖靈的感動及引導去完成的工作。聖靈降臨門徒四出傳揚福音之後，我們可以發現，他們結合成為非常緊密的隊工。當時一日之內3000人信了耶穌，信徒群體由在樓房中的120人激增到數以千計的會眾。往後看我們會發現，使徒命已經離開了他們心靈的烽火大地，他們似乎不再恐懼留在耶路撒冷，聖經沒有記載他們返回老家，加利利省，耶路撒冷成為他們暫時安身立命的地方，耶路撒冷教會成為當時他們集體牧養、努力建立成長的目標。你會發現聖靈降臨教會人數激增之後，使徒的關係都出現了一些微妙的變化，在福音書中沒有地方記載兩大使徒彼得和約翰有很多交往的，只強調他們是與耶穌最親近的三位使徒的其中兩位，彼得大概習慣以表現去取悅耶穌，所以常常碰壁；約翰大概喜歡以關係取悅耶穌，所以他說自己是耶穌所愛的門徒。剛才提過約翰與他的兄弟雅各，是耶穌被賣之前揭開門徒誰為最大的人物。但聖靈降臨教會增長之後，徒3章開始記彼得與約翰一起同工，他們已經由競爭的對手變成了緊密合作的伙伴。聖靈降臨與召命承擔，化解了他們的心結，他們不再讓自己停留在烽火大地，走過了，而且向上帝所賜下的使命進發。這就是屬靈的群體，就是教會。教會能夠被治癒、得結連，其實不是人的努力可以成就，你看徒1~2章11使徒的經歷，教會成長的經歷會發現，這全是聖靈的恩膏，是上帝的工作。不過我們有要承擔的責任，留在人生的烽火大地，不去逃避勇於面對；全群同心禱告，在禱告中彼此包容及接納，成為我們經歷聖靈的恩膏生命操練的基礎。但願香港仔浸信會，成為一間經歷聖靈恩膏，成為一個學會「立約、放下、治癒、結連」的屬靈群體。

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