從以斯帖記的結構看神的計畫
以 斯 帖 記 是 聖 經 中 的 一 卷 小 書 ， 列 在 歷 史 書 的 最 後 。 但 這 並 不 是 說 這 卷 書 的 重 要 性 小 ， 分 量 輕 。 也 許 ， 這 表 示 創 世 記 說 明 是 神 展 開 了 人 類 的 歷 史 ， 以 斯 帖 記 則 說 明 神 掌 管 著 歷 史 。
據 拉 比 Joseph Telushkin 說 ： 現 代 猶 太 人 ， 所 最 熟 悉 的 聖 經 ， 除 了 摩 西 五 經 之 外 ， 就 要 數 以 斯 帖 記 了 。 其 主 要 原 因 ， 是 因 為 以 斯 帖 記 給 人 帶 來 希 望 ， 堅 定 人 的 信 念 ， 叫 人 確 知 神 是 公 義 的 神 ， 祂 的 權 能 支 配 著 人 類 的 前 途 。 惡 人 雖 然 一 時 昌 盛 ， 終 究 必 然 傾 敗 。
除 了 極 大 的 歷 史 的 價 值 之 外 ， 還 有 深 遠 的 屬 靈 和 道 德 的 意 義 。 至 於 以 斯 帖 記 的 文 學 品 質 ， 也 是 至 美 的 。 出 於 神 的 啟 示 作 品 ， 在 每 一 方 面 都 可 為 觀 止 。
結 構 的 重 要
傑 出 的 偉 大 作 品 ， 總 是 以 結 構 居 首 要 地 位 ， 使 主 旨 可 以 顯 明 。 無 可 避 免 的 ， 越 是 較 短 的 作 品 ， 就 越 容 易 看 出 高 低 有 其 不 同 。
結 構 是 作 品 的 骨 幹 。 對 於 人 ， 是 風 骨 ﹔ 對 於 建 築 物 或 自 然 景 色 ， 是 氣 勢 。 人 的 美 ， 不 是 只 在 其 某 一 部 分 ， 而 必 須 全 體 配 合 得 宜 ﹔ 宮 室 或 山 川 ， 景 色 之 美 ， 也 不 只 是 一 瓦 一 石 ， 一 花 一 木 ， 必 須 造 設 恰 當 。 所 以 ， 不 論 天 成 或 人 工 ， 結 構 是 非 常 重 要 的 。 當 然 ， 我 們 知 道 ， 最 使 作 品 成 為 偉 大 的 是 其 信 息 或 主 旨 。 不 過 那 不 能 只 眩 於 字 句 詞 藻 ， 也 必 須 注 意 整 體 結 構 所 表 現 的 。
想 想 許 多 人 研 究 考 證 的 紅 樓 夢 和 水 滸 傳 吧 。
誠 然 ， 紅 樓 夢 裡 描 述 了 庭 園 之 美 ， 起 居 儀 節 ， 以 至 文 詞 詩 聯 ﹔ 但 如 果 只 看 到 這 些 ， 是 注 意 “ 紅 樓 ” ， 而 忽 略 了 “ 夢 ” 。 因 為 作 者 所 要 我 們 看 的 ， 是 樓 台 亭 榭 後 面 的 污 煙 瘴 氣 ， 大 觀 園 並 不 可 觀 。 園 中 的 人 ， 只 是 金 玉 其 外 ， 實 則 淫 逸 腐 化 ， 品 德 敗 壞 ， 叔 嫂 通 姦 ， 翁 媳 亂 倫 ， 仗 勢 逼 死 婢 女 ， 包 攬 詞 訟 ， 放 高 利 貸 ， 魚 肉 鄉 民 ﹔ 還 有 春 宮 猥 褻 圖 畫 ， 以 至 同 性 戀 ﹔ 連 外 表 清 高 的 女 尼 ， 也 會 走 火 入 魔 。 各 種 惡 行 ， 無 不 具 備 ， “ 除 了 大 門 口 那 兩 個 石 獅 子 之 外 ， 沒 有 一 個 乾 淨 的 ” ( 柳 湘 蓮 語 ) 。 這 樣 的 敗 壞 家 族 ， 唯 一 的 公 義 結 局 自 然 是 被 整 肅 抄 家 。
同 樣 的 ， 水 滸 傳 有 武 大 郎 跟 潘 金 蓮 的 婚 姻 悲 劇 ， 並 導 致 凶 殺 ， 也 有 武 二 打 虎 ， 和 別 的 許 多 英 雄 故 事 ﹔ 但 不 論 這 些 情 節 如 何 動 人 ， 描 述 如 何 生 動 美 妙 ， 總 不 是 書 的 主 題 大 旨 。 水 滸 傳 所 寫 的 ， 是 官 府 造 出 了 妖 魔 ， 成 了 梁 山 水 泊 的 強 盜 ﹔ 強 盜 還 知 打 “ 替 天 行 道 ” 的 大 旗 ， 那 些 貪 官 污 吏 ， 連 強 盜 妖 魔 都 不 如 ， 會 是 甚 麼 東 西 變 的 ， 如 不 加 以 整 肅 ， 必 然 有 亡 國 的 結 局 。 就 像 高 太 尉 ， 只 會 踢 毬 ， 奉 迎 ， 全 不 明 甚 麼 仁 義 禮 智 ， 卻 不 學 有 術 ， 妄 踞 高 位 ， 良 善 的 百 姓 ， 只 有 受 迫 害 了 。 總 而 言 之 ， 是 一 幅 混 亂 可 怕 的 景 象 ， 是 從 根 本 起 的 敗 壞 覆 滅 。
倘 若 讀 莎 士 比 亞 的 漢 漠 雷 特 王 子 (Hamlet) ， 見 到 的 只 是 王 子 和 他 女 朋 友 的 哀 怨 故 事 ﹔ 或 讀 麥 克 伯 (Macbeth ) 卻 只 大 談 其 宮 廷 陳 設 ， 都 是 類 似 的 心 為 細 節 所 移 所 奪 。
讀 者 如 果 忽 視 書 的 結 構 ， 見 一 木 而 不 見 森 林 ， 失 其 全 貌 ， 才 是 最 大 的 損 失 。
明 顯 的 ， 書 太 長 了 ， 牽 涉 的 人 物 情 節 必 然 繁 複 ， 讀 的 人 揀 他 們 所 喜 好 的 用 心 ， 難 免 使 主 旨 隱 而 不 顯 ， 那 是 常 事 。 因 此 ， 短 篇 的 作 品 ， 較 為 容 易 掌 握 ， 不 妨 拿 敘 事 短 詩 來 作 例 子 。
在 中 國 文 學 領 域 ， 白 居 易 有 特 殊 的 地 位 。 他 是 寫 敘 事 詩 能 手 ， 雖 然 偶 會 有 自 己 發 表 議 論 的 毛 病 ， 他 對 於 結 構 很 有 研 究 。
他 作 的 “ 長 恨 歌 ” ， 是 為 大 家 所 熟 知 傳 誦 的 。 詩 中 敘 述 的 唐 玄 宗 ， 迷 信 道 士 方 術 ， 又 耽 於 聲 色 ， 不 勤 政 事 。 他 寵 愛 一 個 善 媚 的 肥 美 人 貴 妃 楊 玉 環 ， 又 任 由 妃 兄 楊 國 忠 盜 任 宰 相 ， 專 橫 恣 肆 ﹔ 遂 引 致 安 祿 山 起 兵 向 闕 ， 要 討 楊 國 忠 。 於 是 ， 皇 帝 帶 著 朝 臣 出 京 ， 難 官 難 將 難 兵 難 民 ， 同 往 四 川 逃 難 。 在 途 中 兵 士 譁 變 ， 要 求 誅 國 忠 以 謝 天 下 ﹔ 意 猶 未 足 ， 請 連 禍 水 楊 貴 妃 一 起 除 掉 ， 以 塞 天 下 之 怒 。 皇 帝 無 可 奈 何 ， “ 君 王 掩 面 救 不 得 ， 回 看 血 淚 相 和 流 ” 。 但 是 ， 當 “ 宛 轉 蛾 眉 馬 前 死 ” 的 時 候 ， 在 兵 荒 馬 亂 之 間 ， 被 縊 死 的 貴 妃 ， “ 花 鈿 委 地 無 人 收 ” ， 誰 顧 得 她 掉 落 在 地 上 的 首 飾 ﹗ 如 果 有 心 人 撿 拾 了 去 ， 也 不 會 有 誰 管 。
後 來 郭 子 儀 等 率 兵 勤 王 ， 將 士 用 命 ， 平 亂 復 國 ， 唐 玄 宗 又 回 了 京 。 歸 來 見 池 苑 依 舊 ， 只 是 心 愛 的 貴 妃 失 去 了 。 皇 帝 的 歡 樂 也 隨 之 失 去 。 這 消 息 自 然 傳 了 出 去 。
一 天 ， 有 個 臨 邛 道 士 來 求 見 ， 說 是 到 過 海 外 虛 無 縹 緲 的 仙 山 ， 找 著 了 楊 太 真 ， 就 是 皇 帝 念 念 不 忘 的 肥 美 人 ， 要 他 帶 金 釵 為 信 物 ， 向 皇 帝 敘 舊 情 。 這 就 是 長 生 殿 的 故 事 。
對 於 這 樣 一 個 哀 怨 纏 綿 的 故 事 ， 如 果 去 追 究 仙 人 怎 會 有 物 質 金 釵 ， 似 乎 有 些 煞 風 景 ， 不 夠 羅 曼 蒂 克 。 詩 人 白 居 易 ， 沒 有 忘 記 先 加 說 明 ﹕ 縊 死 楊 貴 妃 的 摧 花 行 動 ， 也 使 “ 花 鈿 委 地 ” ﹔ 給 誰 人 拾 去 了 ， 用 作 甚 麼 途 ， 詩 人 沒 有 必 要 查 究 ， 讀 者 可 以 自 己 加 以 領 會 。 這 樣 的 朦 朧 含 蓄 ， 才 是 詩 的 勝 處 。 而 從 整 體 的 結 構 來 看 ， 是 很 成 功 的 作 品 。
人 的 計 畫
以 斯 帖 記 是 一 卷 短 書 ， 自 然 可 以 看 得 出 結 構 的 緊 密 ， 而 且 全 沒 有 作 者 跳 進 書 中 發 議 論 的 短 處 ， 只 是 客 觀 的 講 史 實 發 生 的 經 過 。 其 結 構 布 局 的 完 全 美 妙 ， 正 可 以 顯 出 神 計 畫 的 完 全 和 美 妙 。
在 以 斯 帖 記 中 ， 有 兩 個 計 畫 在 進 行 著 ﹕ 人 的 計 畫 ， 神 的 計 畫 。
哈 曼 是 個 善 於 計 畫 的 人 。
他 的 露 面 ， 在 以 斯 帖 記 第 三 章 的 開 始 ﹕ “ 這 事 以 後 ” ， 指 的 是 兩 個 守 門 的 太 監 ， 陰 謀 弒 王 發 動 政 變 以 後 。 聖 經 沒 有 告 訴 我 們 ， 哈 曼 參 與 陰 謀 ﹔ 他 太 聰 明 了 ， 不 會 作 那 種 沒 有 把 握 的 傻 事 。 他 也 不 曾 預 先 知 道 那 事 ， 連 末 底 改 告 密 揭 發 陰 謀 的 事 ， 也 一 無 所 知 ， 可 見 他 原 不 屬 於 王 最 內 圈 的 人 物 。 那 麼 ， 為 甚 麼 在 事 件 之 後 ， 陡 然 變 成 顯 要 了 呢 ﹖ 自 然 是 在 平 亂 和 處 置 亂 源 的 事 上 ， 有 良 好 表 現 。 究 查 平 亂 是 小 事 ， 沒 費 多 大 力 ， 也 就 不 會 有 赫 赫 之 功 ﹔ 剩 下 的 解 釋 ， 只 有 處 置 和 因 應 措 施 的 功 勞 了 ， 使 他 升 官 。 諷 刺 的 是 ， 哈 曼 卻 不 曾 有 情 報 ， 沒 有 追 根 跡 源 ， 是 誰 揭 發 的 陰 謀 。
哈 曼 知 道 了 末 底 改 不 買 他 的 帳 ， 跟 他 過 不 去 ， 不 肯 拜 他 ， 雖 然 “ 怒 氣 填 胸 ” ， 卻 不 曾 氣 令 智 昏 ﹔ 他 不 爭 吵 ， 也 不 揪 著 人 打 鬥 ， 而 他 計 畫 報 復 。 你 看 他 有 多 陰 沉 ， 城 府 有 多 深 ﹗
哈 曼 進 一 步 要 摸 末 底 改 的 底 ， 知 己 知 彼 ， 百 戰 百 勝 。 這 表 示 他 是 有 智 謀 ， 深 思 遠 慮 。 結 果 ， 不 用 費 多 大 氣 力 ， 就 打 探 出 末 底 改 是 個 亡 國 的 賤 俘 猶 太 人 。 於 是 ， 哈 曼 的 報 復 計 畫 ， 由 對 付 末 底 改 一 人 ， 而 擴 大 到 一 族 。
哈 曼 不 僅 自 己 老 謀 深 算 ， 他 身 邊 還 有 個 智 囊 團 ， 其 中 成 員 包 括 夫 人 細 利 斯 。 他 們 集 體 策 畫 ， 拿 好 主 意 ， 如 何 除 滅 猶 太 全 族 ， 如 何 處 決 末 底 改 ， 都 早 有 成 算 ( 斯 五 ﹕ 10-14) 。
哈 曼 也 沒 有 愚 昧 到 不 信 有 更 高 的 超 自 然 力 量 。 他 在 決 定 行 事 之 前 ， 要 先 掣 普 珥 求 問 ( 斯 三 ﹕ 7) ， 才 定 妥 計 畫 。
當 然 ， 哈 曼 沒 有 想 到 末 底 改 的 神 。 沒 有 把 神 的 因 素 計 算 在 內 ， 是 他 唯 一 的 失 算 ， 而 且 這 不 是 不 重 要 的 。
神 的 計 畫
事 情 忽 然 臨 到 ， 屬 神 的 人 ， 全 然 沒 有 準 備 ， 當 然 談 不 上 計 畫 。 而 且 敵 對 的 勢 力 太 大 ， 超 過 人 所 能 計 畫 因 應 的 。 在 計 窮 力 竭 的 時 候 ， 末 底 改 和 他 同 族 的 猶 太 人 ， 只 有 轉 向 神 。 猶 大 人 禁 食 ， 哀 求 的 對 象 ， 必 然 是 神 。
神 為 他 們 計 畫 。 神 的 計 畫 是 早 已 立 定 的 。 這 從 本 書 的 結 構 上 可 以 看 得 出 來 。
以 斯 帖 記 的 結 構 是 一 個 圓 圈 ﹕ 神 的 計 畫 是 完 全 的 ， 沒 有 破 綻 殘 缺 。 這 圓 周 是 三 百 六 十 天 ， 整 整 一 年 。
亞 哈 隨 魯 王 十 一 年 十 二 月 十 三 日 ， 是 以 斯 帖 隱 晦 的 開 始 ， 連 帶 的 也 是 猶 太 全 族 的 命 運 ， 走 向 新 低 點 。
十 二 年 尼 散 月 ， 就 是 正 月 ， 十 三 日 ， 黑 色 的 十 三 日 ， 是 哈 曼 的 最 高 峰 ， 最 得 意 的 時 刻 ， 也 正 是 以 斯 帖 王 后 生 活 中 最 失 意 的 時 候 。 就 是 在 那 時 候 ， 以 斯 帖 對 末 底 改 說 ﹕ “ 現 在 ， 我 沒 有 蒙 召 進 去 見 王 ， 已 經 三 十 日 了 ” ( 斯 四 ﹕ 11) 。 她 有 理 由 感 到 自 身 不 保 的 危 機 。 那 麼 ， 從 這 天 推 回 去 三 十 天 ， 正 是 十 二 月 十 三 日 。 從 哈 曼 用 王 的 名 義 發 命 令 ， 要 除 滅 猶 太 人 ， 到 他 預 定 的 行 動 日 期 ， 是 十 一 個 月 ﹔ 而 推 算 到 前 一 個 十 二 月 十 三 日 ， 則 恰 好 是 一 年 。
哈 曼 怎 也 想 不 到 ， 以 斯 帖 會 跟 末 底 改 有 關 係 ， 而 且 會 定 意 算 計 著 要 傾 覆 他 。 當 他 得 意 的 坐 在 美 麗 的 王 后 席 上 ， 正 是 他 死 亡 的 筵 席 ﹗
結 果 ， 事 情 轉 了 一 個 大 圈 子 ﹕ 被 除 滅 的 不 是 別 人 ， 是 惡 人 哈 曼 ， 連 他 為 處 死 末 底 改 而 預 備 的 七 十 五 尺 高 的 木 架 ， 也 歸 他 自 己 享 用 了 ， 這 真 正 成 了 作 法 自 斃 。 正 是 “ 人 的 忿 怒 ， 要 成 全 [ 神 ] 的 榮 美 ” ( 詩 七 六 ﹕ 10) 。
三 月 二 十 三 日 ， 末 底 改 當 政 之 後 ， 吩 咐 下 旨 ， 准 猶 太 人 於 十 二 月 十 三 日 那 天 ， “ 在 仇 敵 身 上 報 仇 ” ( 斯 八 ﹕ 13) 。 那 下 旨 的 日 子 ， 距 哈 曼 發 出 要 滅 猶 大 人 的 命 令 ， 共 有 七 十 天 。 這 可 能 是 象 徵 著 猶 太 人 被 擄 七 十 年 之 後 ， 終 於 得 以 回 復 。
細 細 思 想 以 斯 帖 記 ， 會 使 人 發 笑 。 或 可 以 說 ， 在 文 字 的 後 面 ， 我 們 可 以 聽 到 神 發 笑 的 聲 音 ， 正 如 詩 篇 說 ： “ 那 坐 在 天 上 的 必 發 笑 ， 主 必 嗤 笑 他 們 。 ” ( 詩 二 ： 4)
很 奇 妙 ， 公 義 威 嚴 的 神 ， 有 時 會 很 幽 默 ， 對 惡 人 諷 刺 。
當 埃 及 法 老 王 下 令 殺 害 以 色 列 人 的 男 嬰 ， 神 把 摩 西 放 在 王 宮 ， 放 心 給 他 們 養 大 ， 叫 孩 子 的 母 親 來 好 加 育 養 ， 照 顧 他 ， 教 育 他 ， 訓 練 他 ， 將 來 能 領 以 色 列 人 出 埃 及 ！ 當 哈 曼 假 借 王 命 ， 下 旨 滅 絕 猶 太 人 的 時 候 ， 神 早 把 以 斯 帖 放 在 王 后 的 位 上 ， 好 敗 壞 惡 人 的 計 謀 ， 拯 救 祂 的 子 民 。 更 妙 的 是 ， 哈 曼 還 一 直 把 以 斯 帖 當 作 他 的 靠 山 ， 到 死 方 悟 。
神 的 計 畫 永 遠 立 定 。
如 果 哈 曼 成 功 了 ， 猶 太 人 被 全 部 消 滅 ， 神 所 應 許 的 救 主 彌 賽 亞 ， 怎 麼 能 從 猶 太 出 來 ， 人 類 也 就 沒 有 救 主 ， 沒 有 盼 望 。 再 想 想 我 們 個 人 的 經 歷 ， 在 所 行 的 路 上 ， 祂 如 何 引 導 我 們 ， 到 歷 史 中 某 一 個 交 會 點 上 ， 使 我 們 能 與 救 主 相 遇 ， 得 蒙 祂 的 救 恩 ， 又 是 何 等 奇 妙 ！ 我 們 必 須 相 信 ， 神 是 歷 史 的 主 宰 。
在 以 斯 帖 記 的 整 個 過 程 中 ， 我 們 看 見 的 ， 不 僅 是 歷 史 上 的 一 例 ， 而 是 歷 史 的 通 例 ： 是 神 的 手 ， 在 支 配 著 一 切 ， 祂 的 計 畫 必 要 成 就 。 我 們 只 有 頌 讚 說 ﹕ “ 深 哉 ， 神 豐 富 的 智 慧 和 知 識 ﹗ 祂 的 判 斷 何 其 難 測 ， 祂 的 蹤 跡 何 其 難 尋 ﹗ ” ( 羅 一 一 ﹕ 33)
以 斯 帖 記 的 應 用
以 斯 帖 記 的 結 構 ， 只 能 說 是 神 的 傑 作 。 全 書 不 曾 提 到 神 ， 而 顯 出 神 在 工 作 。 但 對 於 我 們 來 說 ， 可 以 從 其 中 得 些 甚 麼 實 用 的 教 訓 呢 ﹖
我 們 應 該 堅 信 神 的 主 權 。 神 掌 管 白 晝 ， 也 掌 管 黑 夜 。 不 論 夜 多 麼 的 黑 ， 在 夜 的 盡 頭 ， 天 還 是 會 亮 的 。 不 管 黑 暗 的 勢 力 多 麼 大 ， 最 後 總 是 神 得 勝 。 我 們 的 立 場 是 必 須 堅 持 真 理 ， 像 末 底 改 一 樣 ， 在 信 仰 上 絕 對 不 妥 協 。 這 是 說 ， 我 們 絕 對 不 能 犧 牲 原 則 ， 而 是 必 須 不 惜 任 何 犧 牲 來 保 守 。
在 行 動 上 ， 給 我 們 看 見 的 ， 是 用 文 字 宣 道 救 人 的 典 型 。
在 另 一 方 面 ， 從 以 斯 帖 記 ， 我 們 可 以 看 到 寫 作 的 範 本 。 我 們 不 能 同 意 ， 有 了 上 面 來 的 啟 示 ， 就 完 全 不 用 講 究 技 巧 。 大 衛 和 我 們 都 知 道 ， 是 神 的 大 能 藉 大 衛 的 手 殺 了 歌 利 亞 ， 但 我 們 不 能 不 承 認 ， 熟 練 準 確 的 使 用 機 弦 甩 石 子 ， 以 至 經 驗 的 手 ， 慎 重 挑 選 光 滑 的 石 子 ， 都 是 神 計 畫 的 一 部 分 ， 也 不 是 不 重 要 的 事 。
同 樣 的 ， 讀 了 以 斯 帖 記 ， 從 書 中 的 榜 樣 ， 應 該 可 以 幫 助 我 們 善 用 文 宣 。 但 是 ， 最 要 緊 的 是 要 採 取 實 際 行 動 。 就 如 學 習 游 泳 ， 不 論 課 堂 的 講 授 多 清 晰 ， 模 擬 示 範 多 真 切 ， 都 不 能 代 替 實 踐 ， 必 須 下 到 水 中 浮 起 來 。
講 寫 作 也 是 必 須 實 地 去 作 ， 由 自 己 每 日 寫 記 事 和 靈 感 ， 到 像 末 底 改 一 樣 ， 寫 見 證 ， 寫 紀 錄 ， 傳 述 神 的 恩 典 ， 至 寫 小 說 ， 詩 歌 ， 散 文 各 等 類 的 文 藝 作 品 ， 論 著 ， 釋 經 ， 辯 道 ， 都 可 以 使 用 神 分 給 我 們 的 恩 賜 ， 榮 耀 祂 的 聖 名 。 當 然 ， 聖 經 才 是 我 們 最 好 ， 最 基 要 的 課 本 。
談 到 文 字 宣 道
雖 然 ， 我 們 不 能 同 意 哈 曼 的 作 法 ， 即 使 是 對 付 仇 敵 ， 也 太 過 分 了 。 但 我 們 必 須 警 覺 ， 作 為 “ 今 世 之 子 ” ， 我 們 的 仇 敵 確 有 其 聰 明 之 處 。 他 肯 付 代 價 。 他 知 道 文 字 的 效 能 ， 而 自 己 注 心 督 成 ， 看 著 人 把 命 令 寫 成 文 字 ， 翻 譯 了 ， 抄 錄 了 ， 傳 出 去 ， 叫 人 去 執 行 。 基 督 徒 應 該 對 主 忠 心 ， “ 先 求 祂 的 國 和 祂 的 義 ” 。 把 這 個 優 先 次 序 解 決 了 ， 知 道 傳 福 音 是 攸 關 人 靈 魂 生 死 存 亡 的 大 計 ， 自 然 也 就 會 把 資 金 ， 人 力 ， 投 注 在 文 宣 事 工 ， 與 仇 敵 爭 戰 。
哈 曼 要 滅 絕 猶 太 人 ， 是 用 文 字 為 工 具 ； 末 底 改 和 以 斯 帖 ， 要 救 猶 太 人 ， 也 是 以 文 字 為 工 具 。 靠 神 的 恩 典 ， 敵 人 的 惡 謀 失 敗 了 。
末 底 改 和 以 斯 帖 知 道 ， 哈 曼 已 “ 設 謀 傳 旨 ， 要 殺 滅 在 王 各 省 的 猶 大 人 ” ( 斯 八 ﹕ 5) ， 哈 曼 雖 死 ， 功 尚 未 成 ， 事 尚 未 定 。 因 為 他 所 發 出 的 文 告 仍 然 有 效 。 這 是 很 可 怕 的 事 ， 是 行 惡 滅 命 的 極 致 。 用 王 權 威 的 戒 指 蓋 印 的 諭 旨 ， 是 不 能 更 改 的 ， 必 須 用 另 一 項 生 命 的 文 字 來 救 濟 。 否 則 任 由 毒 性 文 字 散 播 ， 仍 然 能 夠 害 人 。
文 字 宣 道 的 聖 工 ， 是 傳 播 神 救 人 的 計 畫 ， 使 人 可 以 信 而 得 救 ﹔ 是 宣 告 生 命 的 福 音 ， 主 得 勝 了 死 亡 的 權 勢 。 這 是 關 於 全 人 類 的 好 消 息 ， 必 須 用 文 字 傳 達 給 所 有 的 人 。
文 宣 聖 工 的 條 件
愛 心 的 代 求 。 生 命 活 水 是 由 寶 座 流 出 來 的 。 一 切 教 會 的 事 工 ， 是 由 施 恩 座 前 的 代 禱 開 始 。 文 宣 聖 工 自 然 也 由 代 禱 開 始 。 代 禱 是 想 到 別 人 。 以 斯 帖 不 是 只 求 自 己 安 福 尊 榮 ， 不 是 只 求 積 財 邀 寵 ， 明 哲 葆 身 。 她 想 到 同 族 的 人 ， 為 了 別 人 甘 冒 生 命 的 危 險 ， 她 以 身 堵 住 破 口 。 魔 鬼 只 要 成 功 的 叫 人 “ 專 顧 自 己 ” ( 提 後 三 ﹕ 2) ， 各 樣 的 罪 惡 就 隨 之 滋 生 。
這 是 末 世 的 危 險 。 想 到 別 人 ， 能 推 動 神 的 手 施 恩 。 因 為 這 是 神 的 性 情 ， 這 會 使 人 像 基 督 。 摩 西 ， 亞 倫 為 以 色 列 人 代 求 ， 神 施 恩 止 息 瘟 疫 ( 民 一 六 ﹕ ) 。 在 主 耶 穌 的 比 喻 中 ， 為 朋 友 求 餅 的 ， 得 到 他 所 求 的 ( 路 一 0 ﹕ ) 。 傳 道 聖 工 是 由 祈 禱 出 發 的 。 還 要 有 上 面 的 權 威 。 要 對 付 仇 敵 的 惡 謀 ， 不 能 靠 自 己 的 方 法 ， 隨 便 寫 些 東 西 ﹔ 不 論 你 怎 樣 斥 責 ， 咒 罵 ， 喊 冤 訴 苦 ， 求 人 同 情 ， 都 沒 有 結 果 。 必 須 有 王 的 權 威 ﹕ “ 王 摘 下 自 己 的 戒 指 ， 就 是 從 哈 曼 追 回 的 ， 給 了 末 底 改 ... 奉 王 命 所 寫 用 王 戒 指 蓋 印 的 諭 旨 ， 人 都 不 能 廢 除 ” ( 斯 八 ﹕ 2,8) 。 今 天 我 們 傳 揚 基 督 救 恩 的 福 音 ， 也 不 能 憑 自 己 的 幻 想 ， 只 用 誇 張 動 人 的 文 字 ﹔ 那 可 以 用 來 寫 小 說 ， 戲 劇 ， 供 人 茶 餘 酒 後 消 遣 而 已 。 但 人 真 正 的 需 要 ， 是 屬 天 的 權 威 ， 有 聖 靈 “ 蓋 印 ” 的 文 字 。 但 也 不 能 忽 略 有 效 的 表 達 。 他 於 是 “ 將 王 的 書 記 召 來 ， 按 著 末 底 改 所 吩 咐 的 ， 用 各 省 的 文 字 ， 各 族 的 方 言 ， 並 猶 大 人 的 文 字 方 言 寫 諭 旨 ” ( 斯 八 ﹕ 9) 。 不 但 古 時 是 這 樣 ， 今 代 也 是 如 此 ， 必 須 有 善 用 文 字 為 媒 介 工 具 的 人 ﹔ 而 且 不 止 一 人 ， 因 為 要 譯 成 許 多 種 文 字 ， 才 可 以 達 到 所 有 的 地 區 和 人 民 。
當 哥 倫 布 ( Christopher Columbus, 1446-1506 ) 開 航 去 發 現 新 大 陸 的 時 候 ， 除 了 升 官 發 財 的 動 機 之 外 ， 還 有 一 個 目 標 ， 就 是 要 到 中 國 ， 見 到 馬 可 孛 羅 所 述 說 的 “ 天 可 汗 ” ， 把 福 音 傳 給 他 ， 和 他 的 臣 民 。 為 此 ， 哥 倫 布 作 了 一 番 準 備 ， 帶 了 一 名 譯 員 同 行 ﹔ 這 譯 員 是 猶 太 人 ， 通 曉 希 伯 來 文 和 迦 勒 底 文 ， 也 略 通 亞 拉 伯 文 。 不 過 ， 如 果 真 的 到 達 中 國 ， 這 位 翻 譯 先 生 恐 怕 幫 不 了 多 少 忙 吧 ， 或 許 增 加 翻 譯 ， 就 會 增 加 困 難 。 後 來 ， 到 麥 哲 倫 (Ferdinand Magellan,1480-1521) 環 繞 地 球 航 行 ， 仍 然 是 帶 有 宗 教 任 務 ， 至 少 也 該 說 有 宗 教 色 彩 。 到 了 菲 律 賓 等 海 島 ， 先 在 海 灘 插 下 國 旗 ， 再 叫 隨 行 的 神 甫 宣 讀 一 篇 講 章 ， 大 意 是 要 土 人 悔 改 歸 正 ， 這 算 是 盡 了 傳 福 音 的 責 任 ﹔ 不 過 ， 土 人 懂 不 懂 是 他 們 自 己 的 事 。 這 真 叫 古 怪 ﹕ 如 果 你 覺 得 這 有 些 怪 ， 那 是 因 為 其 古 ﹕ 那 是 遠 承 舊 約 聖 經 中 神 的 吩 咐 ， 以 色 列 人 進 迦 南 時 的 古 例 ( 參 申 二 0 ﹕ 10-15) 。 當 然 ， 可 以 想 像 得 到 ， 只 怪 土 人 教 育 程 度 低 ， 不 明 白 拉 丁 文 聖 經 ， 還 在 那 裡 好 奇 的 觀 看 他 們 怪 異 舉 動 ， 卻 全 然 無 法 了 解 其 中 意 義 。 這 也 不 要 緊 。 但 宣 講 如 儀 過 後 ， 就 算 是 任 務 完 成 ， 如 果 情 勢 需 要 ， 麥 哲 倫 會 下 令 ， 對 那 些 “ 不 悔 改 ” 的 土 人 開 槍 射 殺 ， 而 不 再 有 內 咎 。 只 求 聊 備 一 格 的 報 銷 主 義 ， 不 講 求 傳 通 效 果 的 文 字 宣 道 ， 仿 佛 也 是 如 此 。
為 了 叫 領 受 的 人 能 明 白 ， 必 須 有 效 的 翻 譯 。
今 天 ， 我 們 要 作 文 宣 聖 工 ， 必 須 被 主 的 愛 激 勵 ， 深 信 所 作 的 是 關 乎 人 生 命 的 永 恒 事 工 ， 正 像 以 斯 帖 和 末 底 改 ， 以 及 所 有 猶 大 人 面 對 的 生 死 存 亡 關 頭 。 將 來 進 到 天 堂 的 時 候 ， 必 能 得 到 主 耶 穌 的 稱 讚 ﹕ 這 良 善 有 忠 心 的 僕 人 ， 這 許 多 人 蒙 恩 得 救 ， 是 你 辛 勤 工 作 的 果 子 。
這 將 出 乎 你 的 意 外 ， 以 為 是 “ 非 分 之 譽 ” ﹕ 主 啊 ， 你 是 從 不 會 錯 誤 的 ﹔ 但 是 我 絕 不 認 識 這 些 人 ， 更 哪 裡 談 得 到 領 他 們 得 救 呢 ﹖
主 將 揭 開 這 永 恒 的 秘 密 ﹕ 你 忠 心 於 文 字 宣 道 的 事 奉 ， 雖 然 是 隱 藏 的 工 作 ， 但 所 差 出 去 的 無 聲 宣 教 士 ， 日 夜 不 停 的 忠 誠 工 作 ， 能 轉 戰 各 地 ， 領 人 歸 信 ， 這 麼 多 你 所 不 認 識 的 人 ， 能 我 這 裡 來 ， 都 是 你 所 結 的 果 子 。 你 所 作 的 是 隱 藏 的 ， 我 要 明 顯 的 賞 賜 你 。 現 在 ， 跟 我 同 得 榮 耀 ﹗
那 時 ， 你 才 完 全 瞭 解 ， 你 所 擺 上 的 ， 是 蒙 主 喜 悅 的 馨 香 之 祭 ， 絕 不 是 徒 然 的 。
讓 我 們 向 主 祈 求 ， 靠 主 的 權 威 ， 盡 一 切 力 量 ， 使 文 字 宣 道 聖 工 ， 能 有 效 的 達 到 每 一 個 人 。 要 作 得 完 美 ， 要 使 人 了 解 ， 起 信 稱 義 ， 得 著 永 生 。
結 語
有 人 說 ， 是 漢 將 軍 發 現 了 苜 蓿 ， 飼 養 成 肥 壯 的 戰 馬 ， 改 變 了 國 家 的 疆 域 。
有 人 說 ， 是 凱 撒 凝 神 沉 思 ， 然 後 揮 軍 前 進 ， 決 定 了 世 界 的 歷 史 。
這 些 因 素 ， 似 乎 只 是 偶 然 的 ， 而 且 是 純 出 於 人 的 決 定 。 但 事 實 絕 不 是 那 樣 。
愛 因 斯 坦 (Albert Einstein) 說 ﹕ “ 神 不 玩 骰 子 。 ” 宇 宙 間 的 一 切 ， 都 是 神 所 計 畫 命 定 的 。
哈 曼 相 信 擲 骰 子 旋 轉 ， 可 以 解 決 神 選 民 的 命 運 。 這 個 歷 史 上 的 超 級 大 賭 徒 ， 下 了 七 千 五 百 萬 銀 子 的 巨 注 ， 要 贏 取 所 有 猶 太 人 的 生 命 。 結 果 ， 輸 掉 了 自 己 和 全 家 的 生 命 。
亞 哈 隨 魯 王 的 賭 注 更 大 ， 他 以 全 國 的 一 半 ， 要 博 取 王 后 的 秘 密 ， 贏 取 她 的 歡 心 。
以 斯 帖 無 意 參 與 賭 博 ， 她 只 是 不 得 已 擺 上 自 己 ， 為 了 拯 救 本 族 本 家 的 生 命 。 她 別 無 選 擇 ， 只 有 仰 望 神 。 站 在 神 一 邊 ， 總 不 會 失 敗 。
神 是 全 知 全 能 的 ， 祂 只 是 周 密 的 計 畫 ， 依 時 按 步 的 成 就 。
有 人 問 美 國 名 史 學 家 貝 爾 德 (Charles A.Beard) ， 能 不 能 寫 一 本 通 俗 淺 顯 的 書 ， 簡 要 的 指 出 歷 史 的 意 義 ， 使 平 常 人 可 以 了 悟 ﹖ 他 回 答 說 ﹕ 只 要 四 句 話 就 可 以 了 。
一 神 要 毀 滅 一 個 人 ， 便 先 叫 他 瘋 狂 ﹔
二 神 的 磨 子 轉 得 很 慢 ， 卻 磨 得 很 細 ﹔
三 蜜 蜂 盜 採 花 粉 ， 卻 使 花 得 以 繁 殖 ﹔
四 夜 越 黑 的 時 候 ， 才 越 見 星 光 明 亮 。
從 以 斯 帖 記 裡 面 的 結 構 ， 我 們 可 以 看 見 ， 神 在 計 畫 掌 管 歷 史 ﹔ 精 微 的 細 節 ， 往 往 成 為 大 局 的 轉 機 。 在 似 乎 是 最 黑 暗 的 深 谷 ， 會 奇 峰 突 出 ， 展 現 光 明 。 想 想 看 ， 除 了 神 以 外 ， 誰 能 有 這 樣 的 大 手 筆 ﹖ 只 有 超 越 時 間 而 掌 管 歷 史 的 主 ， 永 遠 的 神 ， 只 有 我 們 死 而 復 活 的 主 耶 穌 ， 祂 可 以 說 ﹕ “ 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 ” ( 啟 二 二 ﹕ 13) ， 顯 明 祂 是 真 正 的 作 者 。
有 了 這 樣 的 認 識 ， 會 使 我 們 堅 持 信 心 的 禱 告 ， 交 託 我 們 所 有 的 重 擔 ， 增 加 安 全 感 ， 減 除 焦 慮 心 。 聖 經 說 ： “ 神 若 幫 助 我 們 ， 誰 能 敵 擋 我 們 呢 ﹖ 神 既 不 愛 惜 自 己 的 兒 子 ， 為 我 們 捨 了 ， 豈 不 也 把 萬 物 和 祂 一 同 白 白 的 賜 給 我 們 嗎 ﹖ ” ( 羅 八 ﹕ 31,32)
以 斯 帖 記 給 信 心 的 定 義 ， 是 “ 安 全 的 冒 險 ” 。 只 要 善 把 握 現 今 的 機 會 ， 將 來 有 神 掌 管 。 信 徒 不 是 不 計 任 何 代 價 求 作 得 勝 者 ， 而 是 靠 著 愛 我 們 的 主 ， 得 勝 有 餘 。
這 樣 ， 不 論 遇 到 甚 麼 事 ， 都 應 該 堅 守 原 則 ， 堅 持 信 仰 ， 絕 不 要 想 到 妥 協 ， 絕 不 能 逃 避 自 己 應 盡 的 責 任 。 英 國 的 政 治 思 想 家 ， 柏 克 ( Edmund Burke, 1729-1797 ) 說 得 好 ﹕ “ 只 要 好 人 袖 手 旁 觀 ， 惡 人 就 可 得 勝 。 ”
在 真 理 的 戰 爭 中 ， 信 徒 不 能 想 置 身 事 外 。 這 是 以 斯 帖 記 給 我 們 的 實 際 教 訓 。
願 一 切 榮 耀 歸 於 神 。 阿 們 。