前言
在這封寫於監獄的書信中，竟然多次出現“喜樂＂。作者在那麼一個跟喜樂隔絕的地方，寫出這些字眼，是多麼出任意外的現象！就像乾燥的西乃曠野，荊棘被火燒著，卻是沒有燒毀(出三：2)，會吸引人的注意。
正像摩西在西乃曠野，所要看的，是荊棘“為何沒有燒毀呢＂，我們所應著意的，也是保羅怎麼能有喜樂，並且是甚麼樣的喜樂。
首先，我們要知道，喜樂是件奇怪的東西，你不能追求喜樂而得著喜樂；只有在適合的條件下，喜樂才會來。
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。＂(論語“述而＂第七) 是說有君子的心胸，才會有喜樂。甚麼樣的人是君子呢？英國政治家，思想家柏克(Edmund Burke, 1729-1797)說得很有意思，他說：“A king may make a nobleman, but he cannot make a gentleman.＂ 這裏他所說的兩種人：Nobleman 是貴族，需要得王給予特別恩寵，有很高的社會地位。Gentleman只是一介平民，只要不是奴隸，不是罪犯就可以 (當時英國的情形)。 雖然如此，Gentleman有相當於中國的“君子＂的意思；不在其地位，而在於其品格，這不是地上任何權威所能夠賜予的，也就不會因環境而改變。君子用不著任何人給他封號，所以不必討人的喜悅。作為這樣的人：
信念必須要深；
愛心必須要闊；
理想必須要高；
恒忍必須要長。
讀者到這裏，該會意識到作者仿佛是在說甚麼尺度。正是如此。“偉大＂和“屬靈＂，原就不是隨便送的高帽子，也不是不負責任的虛空話，只為了討人歡喜的奉承話，更不是叫人驕傲，以偉大和屬靈自命；原來是提出一個客觀的尺度，是真可以衡量的：長，闊，高，深。這樣，讀者應該有個準備，作偉大的基督徒。感謝主，靠著主的恩典，讀本書的人，也可以達到那裏。說明白些，那只是正常的基督徒，是主期望我們達到的地步。這尺度也可以公平的檢查自己，看自己是否到了那個地步，不自欺，也不受人欺騙。聖經說：“你們從要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。＂(林後一三：5)
在啟示錄裏，我們看到寶座前的四活物，也可以表達同樣的形象：信念深而勇敢像獅；愛心闊而像人；理想高而聖潔像飛騰的鷹；恒忍長而像牛(啟四：7)。保羅所具有的，所表現的，正是這樣的生命；這也是他效法基督，而真像基督的地方。因此，使徒以此來期勉教會。這也是我們今天所應該學習的，雖然，未必能完全。因此，本書稱為工人與教會。
本書作者讀腓立比書，經過長久思考，深受感動。寫在這裏的，是以釋經與靈修並重；所採取的，是主題闡述的方式，以減輕讀者繁瑣重複的負擔，並且著重於實踐。祝感動使徒的靈，也在今代聖徒的心中動工，幫助我們思省，更長成，更像基督。
在這裏，我想起了“十年樹木，百年樹人＂的一句古話：人，多麼像樹木呢！樹木要深深扎根，要向外發展，要向上長高，要經久不凋，耐得住時間的考驗。樹木能夠這樣，是因為其裏面自然有背地性和向光性：它向上長，與地相背，不問地的吸引力有多大；而且朝向光明，遠離黑暗。奇妙嗎？聖徒和教會工人，所必須具有的性情，豈不也應該這樣？人之所以能如此，不是自己與生俱來的性向，是因信耶穌基督而有的新生命來的；也惟有靠主的恩典，才可以得保守，才可以發展成這樣的見證。
相信你應該，也能，這樣的增長。有此希望和信心，你才有必要讀下去。相信你會讀下去。