轉勝為敗：失去信念的領袖
在歷史中，有些偉大的人物，作了轟轟烈烈的事業，而英年早逝，使我們覺得惋惜。也有些英雄，早歲曾建立了豐功偉業，晚年的表現卻遠不夠出色，甚至其所作所為，叫人很難認出是同一個人。我們在這裏，不是要評判功過，而是應該查索原因出在哪裏，甚麼是成功者的危機。
如果要找一個這樣的聖經人物，那就是以利亞。
提到以利亞，我總會想到雄獅的形象。他對神的忠心，他的勇敢，他火一般為道的熱誠，使他與摩西同列，為後世普遍崇敬，甚至在變像山上，在主耶穌的榮光中顯現，同主談論去世的事(太一七：1-3 參路九：28-31)。這是聖經中唯一突出的事例。
以利亞，這位信心的偉人，敢於孤身面對以色列的惡王亞哈，向亞哈針鋒相對的說：“使以色列遭災的不是我，乃是你和，你的父家：因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力！＂(王上一八：18) 這是何等的正直敢言！在迦密山上，面對亞哈和他豢養眾多的宮廷巴力先知，是何等的豪氣英風：求神自天上降火，燒盡壇上的祭牲，又是何等堅強的信心！他在基順河邊，聚眾殺盡巴力的先知，更是何等的忌邪，何等大快人心！
以利亞真是神僕人的榜樣，登上了成功的頂峰。但幾天之後以利亞在我們眼前，變成了另外一個人，叫我們洩氣，叫我們失望。怕外國人又怕老婆的亞哈王，向他的王后耶洗別，報告了在迦密山所發生的事。耶洗別就差遣人去見以利亞說：“明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我！＂(王上一九：2)我們從來不知道，耶洗別是那麼拘於禮儀，竟然有特別的習慣，殺人要先訂好“約會＂！其實，像現代政客一樣，她色厲內荏，說狠話是逃難的先聲。耶洗別是個最沒有品德，沒有原則的女人，這樣的人哪會有勇氣，哪會為她的巴力先知“烈士＂復仇！(參王下九：30,31)那個淫婦知道，人民現在站在以利亞一邊，所以她不派殺手而派信使；她說足了狠話之後，就作光榮撤退的打算。以利亞如果不逃難，耶洗別準會開溜；也許，她已經在王宮裏收拾細軟，準備逃回西頓娘家，必要時動用老家腓尼基人的航海技術，作出洋的打算。不久之後，神的僕人捲土重來，當然他沒有保守秘密，耶洗別不是不知道；她作了甚麼沒有？她安靜在耶斯列宮中雌伏不動！任以利亞指責她丈夫亞哈(王上二一：20-29)可見她只是嘴上狠，心中怕透了。這樣，當時以利亞如果善用時機，未始不可徹底整肅偶像崇拜，帶來大復興。可惜，以利亞見不及此，失去了乘勝進攻的良機，竟轉成失敗！
英雄逃命
“以利亞見這光景，就起來逃命，到了猶大的別是巴。＂(王上一九：3)可惜，只是淫婦的幾句話，就是信心的英雄喪膽逃難。耶洗別應該先是放心，再是高興。以利亞一逃就逃出了國境，進入了猶大國；想到猶大王與亞哈是親家，還是不夠安全；再到猶大最南邊的別是巴。他還對身邊的人失去信念，信不過僕人，怕走漏了消息，遣走僕人，再走一天的路程，深入邊區無人的曠野，然後在羅騰樹下求死。啊！何等一副心灰意冷的形象。要求死，何不慷慨壯烈殉道，免得一番長途跋涉？他大約像摩西當年逃離埃及的情形相似。這仿佛是像現代人所說的心力衰竭Burned-out的現象， 由於工作過勞， 或營養不足，由體力虧損而影響心神衰頹。
滿有恩典憐憫的神，知道祂僕人的軟弱，差遣天使供應以利亞的需要；天使送水來，與炭火烤的餅；拍醒躺臥沉睡的先知，一次又一次，並且說：“起來吃吧！因為你當走樣的路甚遠。＂(王上一九：7)為甚麼要先後二次供給以利亞食物呢？明顯的，第一次是因為他遠道奔跑，需要補充力量；第二次是要再次加給力量，因為北上的路程，跟南逃的路程同樣的遠，必須吃飽了才有力量奔跑。天使對他說：“當行的路甚遠＂，那是要他回頭去，再度面臨困難，跑當行的路，打美好的仗，為真道爭戰。
以利亞吃喝了以後，力量恢復了；不過，他沒有走“當走的路＂北上，卻採相反方向，繼續南下，到了何烈山。
為甚麼到何烈山呢？以利亞可能想到了摩西逃離埃及的晦暗日子，要到何烈山見神，再度印證神的使命，重新得力；也可能是要到神堅固的避難所，而且鑽進了幽深的山洞裏面，隱僻而安全。
神的先知會從迦密山的英勇，下到何烈山洞的畏怯，顯明人就是人。人會改變，人的環境和心情會改變，但神不改變，神不會失信。
病因與療法
以利亞雖然有軟弱，但到底是神的僕人，神的話臨到他。以利亞在“神的山＂，就是何烈山，是跟神很近，也是跟神很遠的時候。不過，神體貼顧念人的軟弱。他沒有找到神。神找到了他。
耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裏作甚麼？＂
這是個問題。神問人的話，總是有深意的。始祖犯罪墮落以後，耶和華呼喚亞當，對他說：“你在哪裏？＂(創三：9)該隱殺害了亞伯，埋藏了屍體；耶和華問他：“你兄弟亞伯在哪裏？＂這絕不是全知的神情報系統失靈，而是要提醒人自己的情形。神問以利亞的話，也是如此。
那問句有不同的譯法：“What doest thou here?＂(KJV, Darby)也有的譯本作： “What are you doing here?＂(NIV, RSV, NASB, JB) 或譯：“Why are you here?＂(NEB)因為無法知道說話的語氣，這句話的原意，也就不能確知：除了當作普通的詰問句之外，還可能的意思是：“你怎麼來了這裏！＂或“你怎到了這地步！＂甚至可作“不用在這裏！＂以上的英文譯本，就有不同的意義。(王上一九：9-18)
神不是慣於費話多言的；但在這裏，神重複問了兩次，以利亞回答了，卻是因為沒有弄清語意而言不對題。耶和華神似乎是為了增進傳播意義的效果，對以利亞說：“你出來站在山上，在我面前！＂耶和華從那裏經過，顯示出烈風大作，崩山碎石，地震，地震後有火，火後有微小的聲音。神再說同樣的話。我們可以推想，神顯明祂是大能的神，可以掌握環境，但也對祂的僕人溫柔關切。以利亞偏執自己的意見，兩次都回同樣的話：“我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命！＂(王上一九：10,14 羅一一：2-5)
以利亞這一番話，羅馬書第十一章，稱為他對以色列人的控辭，大約已經準備了七個禮拜之久。他對以色列人失望，對人民的失去信仰心中不滿；而沒有想到自己的失去信念。這才是英雄失去當年勇的原因。
首先是：“我＂字當頭。在迦密山上以利亞大有能力的禱告，是先講到神，是為了神的榮耀：“求你今日使人知道，你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切的事...使這民知道，你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。＂(王上一八：36,37)但是，到功成了，名就了，想到的是自己為神“大發熱心＂。這差別有多大！今天，有的人也是這樣。他們本來是為神所使用過的人，作出信心的事業；但到後來轉變成維護自己的事業，是“我＂在大發熱心。歸跟結柢說來，人問題的根本，在於“根本＂的問題。甚麼時候以人為根本，以人為中心，從對神的信念轉向了人；信念在人，不論動機多好，總是失敗的；甚麼時候以神為中心，以神為根本，就是真正的成功，永遠的成功。
再看他對同工的信念。當然，以利亞曾是信心的領袖；但不該忘記，是誰在迦密山上，跟他一同重修耶和華已被毀壞的祭壇，是誰備柴獻祭，挖溝，澆水；是誰在基順河邊，與他一同對付巴力四百五十位宮廷先知。這些都不是一人作得來的。領袖忘記了同工，成了獨夫，無人可領，還作甚麼領袖？“只剩我一個人＂，是自我孤立的結果。今天，有人認為只有自己對，別人都不對；他自己有獨得之秘，把全部以色列人一筆勾銷，忘記了或否定了“使徒信經＂所說的，聖靈在聖徒心中，使聖徒能相通。結果，造成了自己的孤立，失去了力量。這是自己心理所造成的，怪不得別人。我們沒有發現以利亞的同工離棄他；只是他太注意自己，沒有去發現他們，動員他們。
我們不應該過於高估數字優勢，以算術為戰術；但自願孤立，不是好算術，也不是好戰術。結果，自然他也過於高估敵人。以利亞志願把全國都歸在撒但一派的麾下，認為是勢不可當；其實，即使有過，也只是過去的事。連王宮裏的家宰俄巴底，都曾營救暗藏一百位耶和華的先知，並且供應他們的需要(見王上一八：3,4)。以後，在耶戶革命的時候，很多軍民都樂於擁護跟隨他：耶西別身旁就有三個現成的太監，乾脆的響應耶戶的呼召，把那個“被咒詛的婦人＂從樓上扔下街心摔碎，被馬踐踏，應驗了耶和華所定的(見王下九：30-33)。至於耶戶整肅拜巴力的人，更是一呼萬應，成就神的旨意。可見敵人不是不可能擊敗的。
以利亞失去了對神主權的信念。有神同在，勝過全世界的人合在一起；不把神算在裏面，是最大的失算！先知哈巴谷，在環境最黑暗的時候，知道向神哀訴；他沒有忘記神的主權，所以能用信心在夜間歌唱，因耶和華歡欣。以利亞給自己的黑影子嚇跑了，因為沒有仰望神的主權。到一個地步，只看見自己孤身一人：“孤臣無力可回天＂，如果沒有我，真理就會絕種，日月會無光，為了真理的道統保存一脈，是膽小獨裁者逃亡的邏輯，不幸堂堂先知也是如此。他全然忘記了神的同在。
如果沒有了神，神的僕人又算得了甚麼！最後，以利亞對自己存在的價值也否定了，自以為到了絕路，竟然求起死來：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命...＂他了於鬥志，了無生趣。但他還沒有在監獄中吶！這種態度，與監獄中的保羅有多大的差別！保羅知道天家好得無比，但仍要留在世間，為主率領聖徒奮戰，同心合意興旺福音。
恢復信念
但神永不失敗。神顯示祂自己的主權。他告訴以利亞，祂有三股合成不能折斷的繩子，祂不放棄以利亞，在接他升天之前，要用他在地上成全神的旨意：在屬靈方面，膏立以利沙作先知接班人；在政治方面，膏立耶戶作以色列王，徹底清除巴力崇拜者；在外敵方面，膏立哈薛作亞蘭王。神掌權安排人，安排環境；而神有揀選的恩典，為自己留下七千人，是未向巴力屈膝，未與巴力親嘴的；不是靠一個人，而是有大批人。
神有主權。連外邦的古列王，還沒出生，神就膏他為神效力；桀驁不馴的巴比倫王尼布甲尼撒，也是神借用的僕人；甚至祂能以風為使者，以火焰為僕役。祂是宇宙的主宰，在凡事上有主權，在凡事上居首位。
神的僕人應該學習這個重要的功課，為了榮耀神而生活，而事奉；特別是在成功的時候，更要小心，不要讓自我出頭，就導致失敗的惡果。要知道：神不是非用你不可，更不是單用你。這是以利亞所學的功課。
你灰心嗎？你孤單嗎？要有保羅的信念：向上看，有所事奉的神，他掌管萬有，祂有主權；向周圍看，有主內的同工；看自己，你是神的器皿，主人還要使用你，在你身上有祂的計畫要成就，像祂再使用以利亞一樣。神能，神必然轉敗為勝。