第四章 聖徒的恒忍：長
曾子說：“士不可以不恒毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？＂(論語“泰伯＂第八) 這是說，要作一個君子，必須一生致力於行“仁＂道，這是知識分子(士)的責任；因此，志向必須遠大，而且持久不可搖奪。 曾子本來不是儒家理想的接班人，孔子嫌他魯鈍；但別的弟子聰明伶俐，或賺營官場，或作生意發財，都先後離開了；老人家最喜歡的顏淵早死；只剩下魯鈍而恒毅的曾參，恒毅努力，進修品德，昌大了儒家。如果人為了在今世實現他們的理念，這樣的恒忍努力，有永世盼望的基督徒，又應該怎樣呢？
永恒是無盡的；為永恒有價值的事工，忍耐也必須要長。
我們讀腓立比這樣短的書信，也許只要幾分鐘就能夠讀完一遍。但對於作者使徒保羅來說，他是用許多年的生命來寫成的。在我們讀的時候，喜樂似乎跳躍在字裏行間；但作者卻是歷經苦難，用血用淚寫成的，是恒久忍耐的果實。
人生常有困厄；基督徒的人生更是如此，所以需要忍耐。世上許多的事工，都是因著忍耐才成就的。但基督徒的忍耐，到底與一般不同：忍耐的目的不同，因為聖徒有屬天的盼望；忍耐的動力不同，因為聖徒是藉內住的聖靈，結出屬天的果子(加五：22)；而且聖徒不是個別存在，而是有眾肢體的團契，支持他的忍耐；既然有共同的目標，合在一起，自然增加堅固的程度，更有恒忍的能力。