9) 我不以福音為恥！
我不以福音為恥！
作者：蔡少琪
羅馬書 一 16a
1:16「我不以福音為恥」；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
這是羅馬書其中一節最出名的經文，也曾感動過歷代多少神的僕人。「羞恥」（be ashamed）這動詞的希臘文讀音是epaischunomai，在新約出現11次，保羅多次用此表達心志：「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥（ashamed）；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後1:12）保羅不以福音為恥，也不以為福音為基督受苦為恥！他在面臨殉道時，更勉勵提摩太不怕為福音受苦：「你不要以給我們的主作見證為恥（ashamed），也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」
基督的經歷是先苦後榮：先被羞辱、誤會、鞭打和害死，然後才從死裏復活、作王、得榮耀！基督徒和跟隨基督的僕人不能大過我們的主，忠心事奉主的往往也經歷先苦後榮的人生。特別在羅馬帝國的時代，要信靠一位被釘死在十字架的人為救主，實在很艱難。保羅在書信中多次用絆腳石（希臘文為skandalon）來表達出十架的福音如何讓當代人感到受冒犯。（加5:11; 羅9:33; 林前1:23）被釘十字架是何等悽慘、羞辱的刑罰，在猶太人來說，更因為舊約的教訓，看被釘在十字架上為被咒詛的！（申21:22-23；加 3:13；彼前2:24）為什麼生活優裕的人反要稱那「生在馬槽，像奴隸囚犯般死在十架上」的為主，並要效法他呢？在驕傲的羅馬帝國首都人民面前，保羅不以福音為恥，也不以基督的十架為恥，並深信唯獨十架的福音，才能拯救一切相信的。
艾得理牧師（David Adeney，1911-1994）是不以福音為恥的僕人。劍橋大學畢業後，1934年遠赴中國河南宣教。後來到了貧窮的河南省方城，當時正值日本侵華。他剛出世三天的兒子夭折，但他仍到處扶貧，抵抗日軍的強暴和殘酷，挺身保護躲在教堂的中國人。方城教會經歷幾代後，興起很多愛主的僕人，其中包括《迦南詩選》的作者小敏。1965年，艾得理在加拿大的夏令會感動了當時的年輕學生蔡元雲，其後蔡醫回顧：「這位滿頭斑髮的外國人，竟然在中國瘡痍滿目的年日，走遍大江南北，畢生為華人事工燃燒自己，若主願意，我也甘心為主獻上自己。」
1968年，艾得理到新加坡成立「門徒訓練中心」，用師徒式的方法培訓亞洲信徒，首屆學生有曾作華福會總幹事的李秀全牧師夫婦。1994年，艾牧師安息主懷，選擇安葬於美國奧克蘭（Oakland）近郊的「中國山」（China Hill）。神興起許許多多像艾牧師的僕人，將一生擺上，不以福音為恥，為福音全力以赴，成為多人的祝福！
思想
你又如何呢？你在親友和世界面前是否不以基督和基督信仰為恥？是否不怕在公眾場合表明你的基督徒身分，堅持基督徒的價值觀？你願意撇下一切，一生事奉主嗎？
