29) 各賞恩賜
各賞恩賜
作者：區伯平
以弗所書4:7-10
7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（9既說升上，豈不是先降在地下嗎？10那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
人的罪惡，源於自高自大，擺開上主，自以為是。既然如此，人與人之間也是互相比高，誰也不服誰；人彼此相爭，要藉着高過他人來肯定自我。這豈不也是信徒未能活像「一個新人」及「歸為一體」的原因？
針對人性的這項大難題，發信人一針見血的，說明人應該怎樣看自己。4:7節說到「各人蒙恩」，意思是每一個人都領受了白白的恩典，這是信徒人人劃一有份的，並沒有遺漏。這「蒙恩」的具體呈現，就是「恩賜賞給人」，意思是每一個信徒都是劃一的，人人都白白領受了來自基督的「恩賜」。
那麼，基督是怎樣將「恩賜」給予每一個人的呢？這就不再是劃一的了！由於有「各樣的恩賜」（4:8節），即是「恩賜」是多樣性的；基督就「量給各人」，意思是基督將不同的「恩賜」分配給不同的人。
人人都劃一得恩典，但是「恩賜」，即是事奉的恩典和內涵，就不是相同劃一的，而是基督隨己意的分配。既然如此，信徒就要接納和珍重基督分配給自己的「恩賜」，也要接納和珍重基督分配給別人的「恩賜」。這種各自、又加上彼此的接納和珍重，就可以促進信徒活像「一個新人」及「歸為一體」了。
為了強化信息，發信人引用詩篇第68篇，並且延展經文的含意，作為佐證。這首詩歌原意是讚頌上主在爭戰中勝利登山，接受朝貢，也頒賜獎賞。發信人選用第18節，套用於基督；強調基督的權能，及祂在分配「恩賜」；並且基督擁有至大的豐盛來進行分配（4:10節）。這些解說，令信徒更能信服，活出「一個新人」及「歸為一體」。
思想：自高自是，又透過比較，藉着優勝過旁人來肯定自我；這是人性的死穴，古往今來，未有幾多分別，並且由此而促發人與人之間的相爭。可惜的是，這情況亦出現於信徒群體之中。喔，3:21節的小結性質禱文說，「願他在教會中……得著榮耀」。我們當怎樣看自己的「教會關係」！
