25) 賀主為王
賀主為王
作者：甘汝誠
申三十三1-5
以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從祂右手為百姓傳出烈火的律法。
祂疼愛百姓；眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下，領受祂的言語。
摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，祂在耶書崙中為王。
好一幅聖經的〔法華圖〕！
萬聖朝宗。各路聖者在以色列的引領下向耶和華朝拜，賀祂為王。這幅圖畫與創世奇工完成之日，耶和華享受「安息」的圖畫遙遙呼應。斯時，亞當侊似首席大臣，帶領世上被造眾生向造物主朝拜，賀祂為萬物的元首。摩西的世界和亞當的顯有不同。人類所生活的，不再是伊甸樂園，而是曾經罪惡蹂躪的現實世界。就像創世時，從混沌天地重立秩序，神今番藉摩西傳遞律法普渡眾生。
這段經有不少背景和原文上的問題，例如：到底耶和華從哪一座山而來：西乃？巴蘭？還是西珥？一千年來聖經學者眾說紛紜，莫衷一是。即便如此，有些要點卻是清楚的：
首先：耶和華的威嚴化身成律法的權威。「烈火律法」、「祂的語」、「律法」在本段就一再出現；無限的神將對人的要求限制於白紙黑字的律法。以色列人不再需要揣摩神的心意，只要誠誠實實遵循摩西的律法就可以了。我們難免質疑：以色列人何德何能，神竟將神聖的律法交付他們呢？
其次，神的恩澤及於萬邦。注意：「疼愛」(hovev)應了解作友情，有別於「愛情」(’ahava)或「親情」(yedidah)；「百姓」(‘amim)是眾數字對象不只局限於以色列人；所以，本句的意思是：「神愛世上眾人」，祂是要透過以色列最終將律法傳給世人。
最後，神是在以色列「會眾」中為王。這個「會眾」不單有闊度，就是不同的民族，也有深度，就是歷代的聖徒；否則，伴隨耶和華而來的「萬萬聖者」又是從何而來？
思想：「學習神的律法」是猶太人的核心價值，回教徒稱之為「聖書的民族」(People of the Book)。他們容或有失於矯枉過正，然而，教會也是一種「聖書的民族」，可是，對以學習聖經來擁主登基的目標，的確是迢長路遠呀！
